马克谈天下(420) 聊聊印度的嫁妆和中国的彩礼

中国天价彩礼被人诟病多年，压得很多男青年喘不过气，最后不少熬成了男中年也没娶上媳妇，愁的父母愁眉不展。

诟病归诟病，虽然社会层面，主流声音是谴责和抵制居多，但中国彩礼可比中国股票坚挺多了，只涨不跌。

同样的情况在印度也很严重，不过刚好相反，印度是天价嫁妆，女方给男方家的。甭管你姑娘长得有多漂亮，不准备一份高额嫁妆，保准嫁不出去或嫁不到好人家。有多少印度女青年，因为嫁妆没存够，熬成了老姑娘还待字闺中，守宫砂在臂，急得全家怨声载道。

这一点可能比中国还狠，在中国，小伙长得帅一点，学历高一点，潜力值大一点，彩礼还是可以好说的。在印度，没得谈，你就算长得像范冰冰，刘亦菲，Angelababy，嫁妆不够也没好家庭愿娶。

中国的彩礼和印度的嫁妆，虽然方向相反，但很多方面却非常相像，都有着悠久的历史，美其名曰传统，也都愈演愈烈，变成一种陋习，对社会层面起到了非常多的不良影响。

中国彩礼和印度嫁妆各自起源背景是怎样的，我们今天就来深扒一下。

中国有五千年文明史，彩礼制度自然源远流长，深挖一下，最早起码要挖到西周。

周朝是个特别讲礼的朝代，结婚自然要有各种礼仪标准，这里面就包括彩礼。

《礼记》中有这样一句话：“男女无媒不交，无帛不相见”，就是没有彩礼，别说结婚，连面都不让见。不过古代男女结婚，也要给完彩礼，直到洞房那天才能相见。周朝婚礼明文规定婚礼有六大流程仪式，纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。

这里面要给钱的部分有两个。

首先是纳采，相当于给女方父母的见面礼。传统是送大雁，因为雁是候鸟，来去有时，从不失时节，象征男女双方信守不渝。纳采在今天，这个钱被婚介公司或婚恋平台，作为中介费收了。如果属于双方自由恋爱，第一次上门见家长，买点水果就可以了，不用搞只雁那么麻烦。然后是纳征，这个环节则相当于现在的彩礼了，所赠之物也由大雁升级为鹿，象征着以后生小孩像鹿群一样多。

诗经有云

“野有死麋，白茅包之。有女怀春，吉士诱之”。意思是经常有小伙子，用白茅包着个死鹿，送给女方以做聘礼。现在要谁抱着条死鹿上门做彩礼，老丈人估计会把人打出去，婚事得黄。

后面人们学会织布后，才开始用布匹纳采。然后有了“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”。彩礼总算没那么血腥了

周朝聘礼“凡嫁女娶妻，入币纯帛，无过五两”，五两就是五匹布的意思，彩礼在老百姓那不会超过五匹布，一般老百姓家还是负担得起的，实在负担不起，少给两匹也不会计较。所以说“无过五两”，没说“就要五两”，总的来说，聘礼的象征意义大于经济价值。

到了汉朝，彩礼的性质变了，从物品演化到真金白银，开启我国高价彩礼之先河。“婚娶必多取资，索重聘”。不仅老百姓娶不起老婆，连当官的娶老婆也不容易。汉朝官员阶层娶妻最低的彩礼数目是两三万钱，相当于一位刺史一年的俸禄，高级官吏士族大夫娶妻更是动不动黄金万辆。

东汉有个叫展允的基层公务员，就因拿不出两三万钱的彩礼，近50岁仍孑然一身。魏晋南北朝时，门第观念十分严重，干啥都讲究门当户对。但相对应的，不仅是彩礼高，嫁妆也重。只有一方出钱，则门不当，户不对了。另外当时很多富商为攀附高门，不管是儿子娶高门之女，还是女儿嫁高门之堂，都会献上大量钱财。所以那时候除了天价彩礼，更流行“厚嫁”，于是导致“剩女”扎推，然后同时“光棍”也不少。

高额彩礼和嫁妆限制了结婚率，这对农业社会来说，显然是不利的。为解决这种威胁，统治者颁布了不少打压高额彩礼的法令。汉朝时就以法律形式出台“官方指导价”，规定 “吏三百石、庶民嫁娶毋过万五千”。唐代时，由于一开始唐太宗就对天价彩礼之风进行了整顿，加上统治阶层是由游牧民族汉化而来，彩礼问题没以前严重。

对个人才华的看重，胜过对经济的看重。

比如大诗人李白，早期穷得家徒四壁，就以一首诗《梁园吟》作为聘礼，娶了宰相宗楚客的孙女宗氏。

宋朝的时候，社会富裕，攀比之风又开始盛行，无论是彩礼还是嫁妆，都要倾两家所有，我们现在比较流行的“三金”,就是源自宋朝。而且嫁妆可能还更甚于彩礼……

北宋名臣范仲淹，算是官宦阶层，收入还行。为了女儿出嫁，划出30贯钱为婚礼使用，儿子娶媳妇则花了20贯钱。当时一贯就是1000文铜钱，不算小数目，出的范仲淹这种清官直呼要了老命。

先嫁女之忧而忧，后娶媳之乐还忧，后面儿子要还想娶二房，老子不管了，所以在宋朝，生男生女都不是招商银行，都是建设银行。其实苏辙嫁掉苏小妹也差点破产

元明清时期，政府对天价彩礼都是采取打击态度。元世祖颁布《至元聘礼》，对各级官员到百姓的聘礼进行了详细的规定。

明朝时，户部侍郎郭恒因嫁女儿彩礼收多了被杀，当时他收了6000两白银、5锭黄金、22头羊。相当于收了百万彩礼，几套房，外加豪车数辆。

清朝时则大力倡导“周礼”，将彩礼从经济意义又变回象征意义。

加上元明清时期，虽国家富裕，但民间依然多贫穷，所以总体彩礼也不高。

到民国和新中国成立后，改革开放前，国家整体是反对封建陋习，加上战乱，及自然灾害，文化大革命，经济不好，彩礼更是变成一点点象征意义的东西。

尤其新中国成立后，朴素的革命思想，更催生了朴素的婚姻观。婚姻是自由恋情+志同道合的结合，包括婚礼也都一切从简朴，收彩礼容易被人看不起，几近消失。

但是改革开放后，随着社会经济的富裕，攀比之心又起，加上男女数量不平衡，天价彩礼之风又起，且比古代有过之而无不及。

个人认为，产生天价彩礼的背景有以下几点

第一，自清朝到近代，实际因为天灾人祸，买卖女儿之风十分盛行。

加上重男轻女思想，民间，尤其农村地区，女儿向来不被当作自家人看待，养这么大，不能白养。嫁出去的女像泼出去的水，从经济角度得多要点彩礼才能弥补心理平衡。从某种角度看，一些家庭多少有点把女儿物化。

第二，男女数量不平衡，这就好像俄罗斯那边女多男少，只有嫁不出去的女人，没有找不到老婆的男人。

中国的男女数量现状，结合传统，就变成了几乎不谈嫁妆，只关注彩礼。

第三，中国女性地位之高，实际是全世界少见，中国自五四运动就开始了女权运动，毛主席时代更是提倡妇女能顶半边天。

对比我们的邻居日韩，其实男尊女卑思想一直深入人心，印度，东南亚，非洲很多国家也是如此。加上我国计划生育，诞生了许多独生女，从小宠爱，男多女少的环境下，很多男的甘做舔狗，许多女性的地位，实际比男性还高，甚至超过了欧美的男女平等。

第四，恶性循环，很多有儿子和女儿的家庭，为了给儿子凑彩礼，只能靠女儿赚彩礼，所以很多时候彩礼还不是给到父母的，是给到小舅子的。

聊完中国，我们再来聊聊印度那边。

印度也是个历史悠久的文明古国，嫁妆历史源远流长。嫁妆在印度称为“kanyadan ”，开始时，和周朝的彩礼一样，只是父母根据自家的财力，给女儿一些陪嫁的实用物品，象征意义多于实际意义。到后面就和中国一样，越来越走偏了，不仅从象征，变成攀比，还从自愿，变成了变相打劫。

但是嫁妆如何在印度演化为惨烈的嫁妆制度呢，这和几方面的因素有关。

首先就是印度万恶的“种姓制度”。

古印度的《摩奴法典》，里面有个“内婚制”规定，规定印度男子，要娶同种姓的女子为妻，才为合法。但是在实际运用中，又变成了男性不可娶高种姓女子为妻，但可娶低种姓女性为妻，这就为阶层跨越开了一个小口。

一些富裕的家庭，为让女儿及后代实现阶级跨域，就甘愿献上高额的财富作为嫁妆，帮助女儿嫁入更高种姓。这和中国魏晋时，一些富裕家族，为结交士族门第，把女儿进行“厚嫁”，异曲同工。

后面再演化，就变成了管你高种姓还是同种姓，只要嫁女儿，就必须嫁妆拿来。而造成这样演化还一个因素，就是印度人思维与传统里，把女人不当作一个劳动力看待。比起我们的男耕女织，印度在古代就是个男耕女不织的社会，女人不是劳动力。

印度身处热带，需要的纺织品很少，男的一条短裤可以穿几年，女的也两套薄纱即可，平时也不用出去抛头露面。衣服少，这就不太需要洗衣、缝补、刺绣这些能力，食物简单，还手抓为主，既不需要太多烹饪，也不用洗碗。所以在古代，女性做的家务活也不多。这就造成一种不良意识，女性是一种负担，而不是劳动力，产生不了多少价值。

没嫁出去之前，女方是娘家的负担，嫁出去后，则相当于负担转移，成为婆家的负担。给嫁妆是作为对负担转移的补偿。那有人会说，女人会生孩子照顾孩子传宗接代啊，怎么能说没用呢？但在人家的奇葩意识里，认为女人生孩子是天经地义的事情，你要不小心又生了个女儿出来，还更增加家庭负担了。而且印度人不仅认为生女孩没用，生男的也没多大用，印度这个寄托于神灵和天堂的神奇国度，人就是没用的东西，所以会生人不是女性的价值所在。

听着虽然不可思议，但这就像西方人看我们重男轻女的思维，认为生男的才算有后代一样同样不可思议，他们王位还经常女王继承。有时一些陋习，底层逻辑就是这么荒诞，又祸害千年。认为女人是负担，和种姓制度的“内婚法”一结合，就演变成今天印度的高额嫁妆传统。而且比中国男同胞更惨的是，中国男人只要熬过彩礼和丈母娘那关，就算彩礼给少了，日子还是能过的下去。但印度的嫁妆直接决定女人在婆家的地位，嫁妆没给够，可不是地位低下那么简单，因为嫁妆印度女性在婆家被虐待甚至被杀死的事情屡见不鲜。

印度因嫁妆纠纷而死亡的人数非常令人吃惊，上世纪 90 年代因嫁妆问题 ，每年约有 7000 人被虐待致死。2000 年新德里平均每 12 小时就有一名女子因为嫁妆问题而被活活烧死。进入 21世纪以来，嫁妆命案仍以每年 4.4%的速度增长，每年约有 9000 名印度妇女因为嫁妆达不到婆家要求而丧命，被虐待致残的更是不计其数。

看完这些数据和现实，中国女同胞是否发现生在中国是件极其幸福的事情。

其实除了中国，很多国家都是嫁妆制，我们相邻的日韩，是既没有彩礼，也没有嫁妆。

而欧美等西方国家，受“罗马嫁妆制度”的影响，女性结婚时婚礼的成本，绝大多数是由女方父亲来负担，相当于变相嫁妆，当然，这在欧美也基本都能负担。

不管是中国某部分重男轻女家庭把女儿“物化”，还是印度把女儿当“负担”，女性，首先既不是商品，也不是负担，而是一个独立的个体。

在婚姻面前，女性应该更多考虑与对方的感情，和共同创造幸福生活的想法。

我有个大胆的想法，如果是中国IT男，娶一个印度IT女，是不是双方就既不要彩礼，也不要嫁妆呢，还是既要彩礼，又要嫁妆呢，有经验的发一个提示吧。

 

 

 

（本文总结自网络）