毛泽东在全球共产主义运动中产生巨大影响，当年的缅共人士今天如何看待他？
60年代，国际共产主义阵营中，中国和前苏联发生分裂，毛泽东提出“三个世界”的划分，大力支持包括缅甸在内的东南亚革命。
当时，缅甸共产党号称“世界上最大的在野党”， 和中共并列为“支撑国际共运的三支真正马列主义政党A（阿尔巴尼亚）B（缅甸）C（中国）”。
缅共曾经一度辉煌。缅共的领导人中包括缅甸国父昂山将军，也有他在独立运动中的战友博觉卓-德钦瑞-吴丁（Bo Kyaw Zaw-Thakin Shwe）将军。
吴丁将军是缅甸军队创始人、缅甸建国功臣“30志士”之一，曾为结束大英帝国在缅甸的统治、缅甸独立做出重要贡献。立国后，他率军镇压了缅甸内部的克伦族军队叛乱，因驱逐从中国大陆败退到缅甸的数万国民党军队闻名。
作为共产党，他又和反共的奈温政府军决裂，领导反政府武装，担任缅甸共产党人民军副总司令和总参谋长。
吴丁将军的女儿、现居云南的吴秀英博士也是当年人民军中的一员。在毛泽东120周年诞辰之际，我电话采访了吴秀英。
“毛主席指引”
吴秀英回忆说：“上世纪70年代，在缅甸军政府的残暴统治下，缅甸人民生活在水深火热之中，极端贫穷。我们在寻找国家和人民的出路。”
吴秀英博士年幼时并非和缅甸众多民众一样，生活在阶级、民族压迫的底层，因为父亲在缅甸军中备受尊敬的地位， 她从小就读于英国老师任教的私人寄宿学校，说一口流利的英语。但她却因为毛泽东革命思想的影响，成为“打碎旧世界”的缅甸精英中一分子。
吴秀英回忆说，50年代末期，中缅关系很好，中国的周恩来总理访问缅甸，对缅甸知识分子产生很大影响。她还记得当年看到《五朵金花》等电影的事情，中国共产党革命的成功很让不少缅甸人向往。
吴秀英说：“毛主席的选集也在这个时候影响了我们。”她和缅甸当时的一些年青知识分子这个时候主动和中国方面联系，通过中国使馆接触到大量的毛泽东的文章，有的是翻译成英文的，有的是翻译成缅甸文的，包括《为人民服务》等。斯诺的《西行漫记》、《大河彼岸》等也被中国人翻译成缅甸文，深深影响了包括吴秀英在内的一批知识分子。
在其父亲的影响下，高人一等的知识和教育背景并没有让她成为“资产阶级的大小姐”。对比读到的中国建设成就宣传，让她对目睹到的缅甸社会当年的落后状况十分愤怒，思考国家民族的“新的出路”。“为什么中国这样贫穷的国家一天天好起来了？为何我们缅甸还是这样？”
“毛泽东思想的到来让我们感到太伟大了，我们找到了革命的出路。”
缅共的文革
“那时候，你们中国在搞文化大革命”。吴秀英也选择走上“革命道路”，成为缅共野战医院里的一名医生，“经历了共产主义革命战火洗礼”。
缅共战争获得了毛泽东领导下的中国的支持，在中国文化大革命期间，不少中国“知识青年”在求学无门、走投无路甚至家破人亡的情况下，受到毛泽东支援亚非拉人民革命斗争思想指导，从云南越境到缅甸参加缅甸人民军的“解放战争”，其中一些战死异国他乡。
根据参与这场战争的人士回忆，当时的缅共受到中国举国“左倾”的影响，缅共极左派领导人在内部也展开“文化大革命”，重演了中共在30年代内部“肃反”的惨剧，直接导致了内部分裂。
吴丁将军1976年就开始被迫流亡云南，吴秀英博士之后也流亡云南。70年代末，中国结束文革后中止对缅共的支援。80年代，缅共弹尽粮绝，内部兵变，土崩瓦解。
“新的道路”
回忆惨痛往昔，吴秀英如何再看待毛泽东、毛泽东思想和这段历史呢？
她说：“因为毛主席的教导，我们成了坚定不移的革命者和共产主义战士。但我们犯下的错误是没有灵活运用他的理论，照本宣科，犯下了左倾路线的错误。我们的武装道路失败了。现在我们努力寻找新的出路，向其他革命榜样学习。”
“中国也早已做出了评价，毛主席的功过应该是三七开，30%是错误，70%是正确。但我个人认为，他的功绩应该是超过90%。”
吴秀英强调说，今非昔比。“当时，毛泽东思想是希望解放极端贫穷的国家。他违反了经济基础决定上层建筑的马克思主义基本原理，搞人民公社，这是他的错误。但当时，将受苦的大众迅速解放，体现了他思想的正确性。这是老一代人希望能尽快达到的目标。”
今日的中国对比毛泽东时代已经发生巨变，习近平领导下的中共仍然表示要坚持马列主义、毛泽东思想，吴秀英如何看呢？
“与时俱进”
吴秀英总结她居住在中国的经历见闻认为，中国新的领导集体仍然坚持了毛泽东路线。他们能够形成一个新的领导集体，就是毛泽东留下的遗产。习近平继续坚持毛泽东思想，也是一个正确和现实的选择。
她主动谈到人们对中共现在的腐败现象、以及对中国搞资本主义或者已经成为资本主义社会的批评说：“我在学习中共三中全会的文件，也在思考中国的领导人如何在继续坚持马列主义、社会主义原则的同时找到新的发展道路。”
“我相信中国在找到新的发展道路时没有丢弃马列主义、毛泽东思想。从社会上看，人们现在生活水平有很大提高，很快乐，这就说明了中国领导人所走的道路的正确。”
而就缅甸现状，以及缅共历史问题，吴秀英引述中国前外长李肇星的话表示，对过去，不能否定自己的传统；而对未来，国际国内的形势发生巨大变化，要有创新。
就开始发生民主变化的缅甸，吴秀英批评缅甸军政府对改革的拖延态度，赞同昂山素季领导的民盟的改革和谈判策略。
“斗争没有结束”
“斗争还在继续，现在并不是武装斗争了，但仍然是尖锐的斗争，因为军政府不愿放弃他们对权力和财富的垄断，要真正实现民主好需要经过漫长的努力。”
因为时间关系，我没有机会更深入了解这位缅甸共产党人和她的过去，但从她在十分简短的电话采访的语气中，可以感觉到她对毛泽东思想、共产主义的信仰达到可谓宗教般的虔诚情感。我向她要一张照片，她给我发来一张穿着有切·格瓦拉头像的体恤衫照片。
她的父亲吴丁将军可能是她的榜样，虽然为之奋斗一生的缅共已经几乎灰飞烟灭，他也没有放弃信仰。去年，享年93岁的吴丁将军在云南去世。在他去世数月前，已经展开大幅民主改革的缅甸政府邀请他回到仰光养老，被他拒绝。
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