什么是毛泽东思想？或者说什么是毛泽东思想活的灵魂？什么是毛泽东思想的核心？毛主席以后的中央领导集体解释毛泽东思想的时候有两句话，一句是“毛泽东思想是集体智慧的结晶”。是不是集体智慧的结晶历史在那儿摆着，不必多说。第二句话说“毛泽东思想活的灵魂是“实事求是、群众路线、独立自主”。毛泽东思想当然包括这三个方，但这样说是否全面、科学、准确地阐释了博大精深的毛泽东思想呢？
我们研究解释一个人的思想不能脱离这个人本身，要看他头脑里想的是什么，心里装的是什么，也就是他的理想抱负是什么，他的精神灵魂是什么，他为实现自己的理想抱负探索发现总结了哪些真理，形成了哪些理论观点，提出了哪些途径方法，他在追求实现自己抱负中体现出什么样的品格和精神。这些方面的总合就是一个人的思想，其中灵魂和核心是理想抱负，其他都是围绕这个灵魂核心的，是为实现这个理想抱负服务的。从这些方面讲，毛泽东思想有四层境界，即，义、道、德、术。
第一层，义。义，就是理想抱负，就是毛主席毕生追求的伟大的人生目标，这是毛泽东思想最重要部分，是毛泽东思想的最高境界。那么，主席一生的伟大理想、抱负是什么呢？可以概括为两个字，改造。改造什么？改造世界，改造人类。在主席的思想里，这个世界，不论什么制度，都存在很多丑恶、落后的东西，都存在产生丑恶落后的土壤，因而不是理想的世界。人类自身不论处在哪种社会形态，也都存在落后性，因而不是文明的、进步的、全面发展的。所以，必须改造，通过改造逐步建设一新世界，塑造新人类。
而要改造世界，改造人类，必须先消灭旧制度，建立新制度。而旧的制度不会自动退出历史，这就需要革命，进行武装斗争。通过武装斗争，进步力量掌握政权，从而担负起改造世界、改造人类的伟大历史使命。
毛主席改造世界、改造人类的理想是从青年时代就萌生的。战争年代，一边领导战争，一边进行改造，如改造士兵，改造军官等。新中国建立后，主席领导一系列运动，都是在实践改造这一伟大思想，改造经济、改造政治、改造文化、改造社会、改造阶级、改造人民、改造党。在主席的思想里，革命和解放都是双面的，既革敌人的命，又革自己的命，既解放人民，又解放敌人，既改造敌人，又改造自己。到晚年，主席将改造这一思想发展到他人生中的顶峰，不惜粉身碎骨，身败名裂，进行了轰轰烈烈的伟大改造运动。对这一伟大思想实践，世俗小人怎么理解地了呢？因此，说毛泽东思想是集体智慧的结晶能说得通吗？你有这样的理想和抱负吗？没有你的思想怎么和毛泽东思想结晶的？
改造世界，改造人类是人间大义，是毛主席的大义，是毛泽东思想的核心、本质和灵魂。
第二层，道。主席要实现改造世界，改造人类的伟大抱负，他必须探索人类世界的发展规律、运行法则，必须找到并帮人们认识和把握改造世界的真理，这就是毛泽东思想第二个层面，道。毛泽东思想中的“道”至少包括三个方面，一是他的哲学思想，主要集中在《矛盾论》《实践论》《人的正确思想是从哪里来的？》等著作中，特别是《矛盾论》代表对事物认识的最高水平，是毛泽东哲学思想的最高境界。
毛主席是认识世界的的大师，他将世界形态归结为两个字“矛盾”，认为一切事物的形成、变化、消亡就是矛盾运动的结果，从而帮助人们找到了打开认识世界、改造世界的金钥匙。二是他的历史观。毛主席的历史观有两个基本点，一个是阶级斗争历史观。他说“阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就历史，就是几千年的文明史。”这就抓住了人类历史的本质和规律，为认识世界、改造世界提供了理论依据和思想基础。二是人民史观。毛主席认为“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”“群众是真正的英雄，而我们自己往往是幼稚可笑的”。这就明确了改造世界的主体。第三是他的革命观，“哪里有压迫哪里就有反抗”“造反有理”。
从而为人民革命翻身解放提供了动力。革命观决定于历史观，历史观决定于宇宙观。这些都是主席探索、发现并教给人们掌握和运用的科学和真理，是毛泽东思想之大道，是宇宙之大道、人类社会之大道。
第三层，德。所谓德，就是主席在追求、实践他改造世界、改造人类人生大义中所体现出的伟大品格和精神。主席身上却体现出什么品格和精神呢？比如全心全意为人民服务的情怀；毫不利己专门利人的思想境界；独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴的英雄气概；宜将胜勇追穷寇，不可沽名学霸王的彻底革命精神；可上九天揽月，可下五洋捉鳖的求索意志；未有牺牲多壮志，敢教日月换新天的思想境界等。可以说，主席身上集中了中华民族乃至人类最优秀的的品格。这些品格他的战友或许具备一两条，但不可能象他这样突出，这样全面，这样极致。这些品格集中在一起，就是一个特殊的人、一个非凡的人、一个罕见的人，就是毛泽东他自己，不是别人。
我们普通人理解毛泽东思想，不会想到马列主义与中国实践相结合，不会理解为“实是求是、群众路线、独立自己主”，更多的、更朴素、更直接的理解为一种道德和精神。人们之所以还恋主席时代，之所以常常拿现在和主席时代做比较，是认为毛泽东时代人们有理想、有信仰、有灵魂、有道徳、有精神。而这些都是主席将自己的思想不断注入人们灵魂的结果。所以，从某种意义上说，毛泽东三个字已不是一个简单的名字，而是一种信仰。毛泽东已成为道德和精神的化身，是毛泽东精神，这才是中国人民和中华民族的精气神。可以说“毛泽东”三个字已经成为中国共产党和中国人民的道德标准。我们今天常说社会上这个不对那个怎么样，拿什么做对比？拿什么做参照？往往是拿毛泽时代做对比做参照。今天我们评论党的是是非非，拿什去衡量？拿毛泽东去衡量。不论你拥护也罢，否定也罢，坚持也罢，反对也罢，反正你是绕不开毛泽东，这就是毛泽东的力量，这就是毛泽东的品格和精神的魅力。所以，谈毛泽东思想，不能脱离毛泽东自己，不能忽略毛主席他自己所具有的伟大品格和精神，这是毛泽东思想重要的组成部分。
第四层，术。所谓术，就是认识世界、改造世界的途径、方法和策略。毛主席要改造世界、改造人类，必须认识世界、认识人类，这就是道。但仅有道是不够的，他还要找到改造世界、改造人类的途径、方法和策略，掌握改造世界，改造人类的术。
这些途径、方法、策略包括什么呢？包括两个层面。一是他领导制定的政治的、经济的、文化的、社会的等方面的制度、体制、路线、方针、政策。二是他在领导阶级斗争、生产斗争、科学实验三大实践中总结和体现并为人们所掌握的方法策略。比如抓主要矛盾的观点、实践的观点、阶级分析的观点、一分为二的观点、从群众中来到群众中去的观点、化消极因素为积极因素的观点、团结一切可以团结的力量的观点、战略上藐视战术上重视的观点等。这是毛泽东思想术的层面，是智慧的层面。这些思想，有些方面马克思恩格斯没有，因为他们没有这样的实践。我们党内毛主席的战友虽然也参与实践了，但因世界观、眼界、胸怀、志向、学识、智力、胆魄等原因，没有形成象主席这样丰富的、系统的、闪耀着科学光芒的毛泽东特有的智慧。
义、道、德、术，这是毛泽东思想的四层境界，也可以说是毛泽东思想的四个组成部分，她的确博大精深、丰富而系统。她不仅是一种关于什么什么的理论，也不仅仅是智慧，更不是什么集体智慧的结晶。面对这样丰富、系统、科学的博大精深的思想体系，将“实事求是、群众路线、独立自主”做为她的灵魂是不是显得很苍白、肤浅、简单了呢？
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