必须高度重视中华传统文化的朴素唯物自然科学观源头

--  西方地球科学、地球物理学、地震学、气象学当代占主导地位基本理论包含的糟粕与中国传统文化包含的科学先进内容发生了冲突 !

“科技创新社会学”创立者 陈一文（[e-mail]）

《陈一文顾问网站》：http://cheniwan.sea3000.net

（2008年4月13日）

近日见仲大军论文《全面发掘中国传统文化，恢复国学的本来面目》正确强调：

http://www.tecn.cn/data/detail.php?id=18124

“近年来国学大倡，中国人对自己的历史又产生了兴趣，社会出现了读史热、读经热、孔子热等，重视自己的历史和文化，这是非常好的事情，但当前社会最大的问题是，错把儒学当作国学，错把秦汉之后形成的皇权文化当作中国文化的全部。……所以要揭开中国国学的真面目，要把历史上曾经发生过的一些好的东西发掘出来，扬弃和改造那些丑陋的和不符合现代精神的文化。”

但是，仲先生未能够同时指出：中国当代的“国学”研究者，无论推崇孔子儒家学说的“国学”家，还是强调中国传统文化其他社会科学范畴学说的，包括强调先秦文化内容的研究者，严重忽视中华传统文化的朴素唯物自然科学观源头！

《周易·系辞传下》对伏羲画八卦形象地描述：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。

对此，席泽宗院士主编的《中科学技术史—科学思想卷》（科学出版社，2001年）强调：“从这里进一步发展，就是人道本于天道。即人世间的一切文化建树都由模仿自然界而来，人的行为也应仿效某些自然过程。这样的思想，实渊源于上古时代人类对自然诸过程的模仿，启端于原始人类十分艰难做出的那些技术发明。”（pp21）

学生同意这个精辟分析，认为中华传统文化“天人合一”朴素唯物“人道本于天道”的原本涵义正在于此，认为这是中华传统文化历史发展过程中早期古代贤人许多人文思想的来源。

“天人合一”融入为帝王服务许多思想糟粕为后人所为，不是中华传统文化“天人合一”的原本涵义。

何祚庥“院士”、、司马南等人居心叵测，以后人融进“天人合一”原本涵义中的为帝王服务许多思想糟粕为由，颠倒是非企图将中华传统文化“天人合一”朴素唯物“人道本于天道”的原本涵义一起否定！

中国古人“仰则观象于天，俯则观法于地”自然科学领域认识过程的重要内容，不仅观察日月星辰许多运动规律，而且发现某些天象伴随着暴风骤雨、地震等自然灾害的来临。

中国古代历史文献中有许多这样的记载，如：

       《书经》记载：“箕星好风，毕星好雨”，“月之从星，则以风雨”；

《孙子兵法》：“发火有时，起火有日，时者天之燥也，日者月在箕、壁、翼、軫也，凡此四宿者，风起之日也。”

东汉王充《论衡》记载：孔子出，使子路赉雨具，有倾天果大雨；子路问其故，孔子曰：“昨暮月离于毕”。后日，月复离于毕，孔子出，子路请赉雨具，孔子不听，子路问其故，孔子曰：“昔日离其阴，故雨；昨暮离其阳，故不雨。”

《汉书·天文志》（公元前138年）：四月，有星索于天纪，至织女。占曰：“织女有女变，天纪为地震。”至四年十月而地动。

《汉书》卷81（公元前16-前9年）：永始、元延之间，日蚀地震尤数。

《后汉书·安帝纪》（公元120年）：十二月戍午朔，日有食之，既。郡国八地震。

《三国史记》卷15（公元154年）：冬十二月，雷，地震。晦，客星犯月。

《后汉记》卷24（公元177年）：冬十月癸丑朔，日有蚀之，赵相以闻。京师地震。

《后汉记》卷24（公元178年）：春二月辛亥，日有蚀之。己未，京师地震。

《梁书》卷3（公元533年）：戍申，京师地震。己酉，长星见。

       当代中国天文气象、地震预测实践研究者群体，继承发扬中华传统文化中包含的上述科学先进内容，无论在中长期气象预测，还是在中长期地震预测方面，都取得了主流气象学家、地震学家望尘莫及的杰出成就。

本顾问跨学科研究的领域非常广泛：科技创新社会学；科学共同体及其规则；民间科技创新研究；天灾预测（地震、气象灾害、长期气象预测）；能源与环境问题；大气“氧气枯竭”问题；社会主义市场经济学等。

这些领域研究中，我对于中国天文气象、地震预测实践研究者群体以及其他领域科技创新探索者们，继承发扬中华传统文化中包含科学先进内容给予特别的注意。

中国科学院《科学对社会的影响》2004年第2期发表《 中国科学技术、经济和社会的高速健康发展呼唤向传统科学技术基本理论提出挑战的科技创新成果 》（简略版）揭示：

http://cheniwan.sea3000.net/innovation/jhuhuan.php

《中国天气气候异常成果研究-2003年》是中国气象学界对于2003年度气象预测工作进行总结的专著。2004年6月，曾庆存院士在这部专著的"序言"中写道∶“无论在中国，还是在国际上，对2003年出现的诸多极端天气和气候事件的预报预测，就有些不尽如人意之处。例如对我国南方的夏秋持续严重高温干旱，无论我国还是世界上的研究和预测中心都没报好。人们可以笑骂气象工作者的‘无能’，气象学工作者也可无奈地自我原谅和辩解，但这毕竟是气象工作者的耻辱，我们应该洗刷。” 

上述该专著中提出∶“2003年夏季的气候异常非常之强，几乎所有的预测手段都没有准确地预测出淮河中下游的夏季降水正异常，主要原因是这次的气候变化相当‘反常’，……甚至违反常规，致使该年的气候预测经受了严重的挑战。…… ”

中国气象学界目前对于十天以上、月、季甚至年度天气变化规律显然一头雾水，研究方向都不清楚，无法满足中国老百姓防灾减灾的巨大需要。

对今年初南方冻雨雪灾总结教训时，国家气象中心常务副主任端义宏坦承：

http://www.nanfangdaily.com.cn/epaper/nfrb/content/20080215/ArticelA08002FM.htm

“目前，我国天气预报除了利用国内现有的数值预报模式结果外，还需要参考欧洲、日本、美国的数值预报结果。然而，发达国家不会把自己的数值预报产品全部拿出来共享。欧洲中心数值预报产品的分辨率可以小于20公里，但可供我国预报员参考的产品分辨率只有250公里。”

至于今后，端义宏强调：“进一步提高预报预测水平更显得急迫了。要抓紧开发我国自己的数值预报模式，这样才能进一步提高天气预报精细化水平。目前世界最先进的欧洲数值预报模式，用了30多年的时间才发展成熟。我们要有打持久战的思想准备，同时也要想方设法加快研发、完善的速度。”

在国家气象主管部门的专家看来，除了加紧追赶“目前世界最先进的欧洲数值预报模式”以外，他们依旧毫无其他考虑。

人民日报出版社2005 年12月出版的《中国当代思想宝库》第九篇《科学学》以及中国档案出版社2007 年6月出版的《中国科技创新精典文库》第一卷《科教兴国》收录该文“补充修订版”特别强调：

http://cheniwan.sea3000.net/innovation/huhuan.php

……地球科学主流学者对于地球科学中最重大的一系列基本问题未能做出令人满意, 能够自圆其说的解释，包括∶  

① "大陆漂移"和板块运动的首位驱动力源？ 

② 地球构造运动的首位驱动力源？ 

③ 地震和火山的驱动力源和时空分布规律？ 

④ 地球自转速度有规律的每年八月份最快、每年四月、五月份最慢的驱动调制力源？ 

⑤ 实现准确可靠的地震预测和火山爆发预测？ 

⑥ 除每年的季节变化外，气候有无中期、长期、超长期变化规律，能否实现气象重要参数变化的中期预测、长期预测和超长期预测？ 

科学界主流学者对于人类需要他们研究的这一系列最基本的重要问题至今为止仍然不能做出令人满意、能够自圆其说的解释，只能说明当代传统地球科学、地球物理学、地震学、气象学学术权威们坚持的基本理论存在着一系列研究方向性的实质性错误。面对大自然这些最基本问题的考试，他们至今还没有及格！ 

中国杰出的地质学家李四光是突出的例外。他用力学的观点观察研究地壳构造运动，发现地球自转运动的变化与某些地壳构造运动之间的关系。可以预见，如果李四光能够再工作十年，沿着这个方向继续再前，李四光及其合作者必将能够获得更为重大的发现。 

在其光辉一生中，李四光认真学习和研究地学前人的知识和成果，继承其中科学合理的成分，但从来不迷信于任何权威没有得到充分证实的理论。李四光继承和坚持中华民族古代科学思想遗产"唯象"的思想，重视地质勘查观察到的实实在在存在的反映地壳构造运动的自然现象；他摒弃唯心的"唯理"思想，如果观察到的自然现象与以前学术权威的理论发生冲突，他始终立足于观察到的自然现象，对以前学术权威的理论提出疑问，进行修正。 

但是，多位中国地壳构造力学学者向作者指出，某些过去设置有地壳构造力学系或课程的大专院校早已撤销这种专业课程，似乎地壳构造力学随着李四光的离去而逐渐淡出。 

“天地生人”、“整体观”、“唯象”而非“唯理”的思想和思维方式是中华民族古代科学思想遗产中最宝贵的财富之一。20世纪60年代中期至70年代以来中国一批地球科学非主流研究者、跨学科研究者以及地震预测实践者、中长期气象预测研究者，继承发扬这些思想遗产，在以毛泽东《实践论》、《矛盾论》为代表的先进哲学思想的指导下，在地球科学领域中取得实现重大突破的许多自主科技创新成果。 

从国际上地球系统科学的最新研究动态来看，国际上许多有识之士开始认识到，或者已经认识到地球科学研究中过去存在的一些主要弊病。 

2002年5月，作者专程到日本东京大学拜访罗伯特·盖勒教授〔1997年在美国《科学》杂志上发表"地震无法预测"论文的作者之一Robert Geller〕。拜访中，盖勒教授向作者介绍了东京大学实施的一项重大的改组。这项改组的《外部评价报告》中明确 ∶ 

--  将目前四个系〔地球与行星物理系、地质系、地理系和矿学系〕重组成单一的"地球与行星科学系"将除掉过去100多年来建立起来的学科的以及行政的屏障。强烈建议该项重组尽快实施。  

综观西方许多国家地球系统科学研究今后几年的发展规划，可以看到他们过去很少提到的一些新的概念∶“以新的视角审视地球科学的发展”、“预测灾害性事件”、“地球系统的主要驱动力”、“以太阳系的行星地球为视角”、“关于热液区地球构造运动/地球自转”、“中新生代以来大陆变形过程及动力学”、“大陆形成与溶化的机制”、“地球-生命耦合系统”、“大城市的地震预警系统”、“多个学科的交叉融合”、“地球系统探测新的原理与新技术”、“空间天气驱动源”、“项目整体研究的创新性和学术价值”……。     

中国地球科学非主流研究者、跨学科研究者、地震预测实践者、中长期气象预测研究者群体60年代中期至70年代以来实现重大突破的许多重要科技创新成果在上述方面领先于西方十多年至三十年。 

西方国家地球系统科学研究今后几年的发展规划表明，他们正在对中国非主流研究者已经取得重要成果的这些领域有所醒悟，有所认识，正在向中国主流研究者已经取得重要成果的这些领域靠拢和"接轨"。依照西方国家科学研究的实力，如果中国在这些已经获得重大成果的领域中停滞不前，西方主流科学家很可能在今后几年迅速赶上来，以至超过中国。 

这就对中国地球科学界、地球物理界、地震学界、气象学界主流学者提出了一个严肃的问题∶迅速改变对这些领域非主流研究者、地震预测实践者、中长期气象预测实践者群体长期以来拒绝、排斥和压制的态度，接受他们，支持他们，与他们合作，共同将具有中国特色的创新的地球科学、地球物理学、地震学、气象学研究推进到更高的水平，还是继续拒绝、排斥和压制他们的态度，等待西方主流赶上来、超过我们，再重复"同国际接轨"向西方主流学者的研究成果靠拢和"接轨"？ 

天文学 ：

天文学在世界各地最初的出现与发展，首要目的是古人观天观地寻找天体运动现象与地球上自然现象之间的关系，为农业活动和军事活动服务。当然，限于当时的观测条件和总体认识，古代天文学知识存在有严重的局限性、错误以及许多为统治阶级服务的迷信成份。但是，中国数千年以来的文字记载，民间口头谚语方式一代一代在民间传下来的许多知识表明，中国古代天文学成就并非全部糟粕，还包括有许多朴素唯物主义的科学和先进的部分。最重要的就是“天--地--生--人”谐和作用的动态整体观认识，即天体运动对地球上动态的自然现象特别是天气变化，具有极其重要的影响，以至某些天象和天体运动可以用来预测天气的突然变化与中长期变化趋势。 

后来获得发展沿袭到现代的西方气象学与天文学当然有许多科学和先进的部分，但是不可避免受到西方思维方式的影响，存在着致命的局限性和无知的一面。 

西方气象学与天文学传人中国后，其局限性和无知的内容与中国传统文化中部分科学先进的内容发生了冲突。在当时，崇洋媚外全盘西化成为时髦。1936年民国出版的《气象学》断言∶“气象与天文常人每混为一谈，实则气象研究之对象为大气现象，而天文研究之对象为天体。……两者之间殊少关系。”五十年后，1987年中国出版的《气象概论》沿袭这种认识∶“观星预测天气是人类文化早期的迷信活动，属无稽之谈。” 

现在流行一种说法∶“在科研上有这么一个规矩，叫约定俗成的规矩，叫做谁主张谁举证。”但是，西方天文学和气象学当初否定中国古代天文学成就中天体运动对地球自然现象有重大影响的这部分科学先进内容时，除了无知的不理解和霸道地武断下结论外，未能“举证”出充分的科学证据。直到今天，现代天文学家和气象学家仍然未能做这种“举证”。 

当代天文学界中，除极其个别非主流学者依然将天体运动对地球自然现象影响的研究课题视为己任外，绝大多数天文学家将自己研究的方向和重点放到离人类当前的社会需要和社会责任以及地球上他们未能解释的自然现象越来越远的课题上。

作者《中国传统文化科学思想精髓与“科学共同体”之间博弈的最佳“突破口”？——当代传统地球科学、地球物理学、地震学、气象学学术权威们坚持的基本理论存在着一系列研究方向性的实质性错误，与中国传统文化中包含的科学先进的内容发生了冲突 !》特别强调：http://cheniwan.sea3000.net/dahui/4.php

当代传统地球科学、地球物理学、地震学、气象学学术权威们坚持的基本理论存在着一系列研究方向性的实质性错误，从这些领域西方科学一百多年传入中国以来直接一直与中国传统文化中包含的科学先进的内容发生了冲突，在“全盘西化、迷信洋人”的错误倾向下对坚持中国传统文化中包含的科学先进内容的中国民间研究者与非主流专业科学探索研究者造成越来越严重的压制扼杀，严重破坏与干扰中国与世界范围的防灾减灾事业的健康发展，对中国与世界几十年来一系列严重地震灾害、严重旱涝灾害所造成的本来可以避免的人类生命财产损失负有重大责任！

更为严重的是，当代传统地球科学、地球物理学、地震学、气象学学术权威们坚持的基本理论存在着一系列研究方向性的实质性错误，不仅对世界各国政府地震部门与气象部门造成严重误导与干扰，而且这样的存在着一系列研究方向性的实质性错误的传统地球科学、地球物理学、地震学、气象学基本理论，依然在世界范围所有相关专业大专院校，在国内外所有知名大学继续误人子弟，而这些学子们、他们的家长们、这些大学的校长们，各国教育部的部长们，各国科学技术界其他大部分科技人员、新闻界、政府首脑、世界公众至今基本不了解这种情况，因而使这种情况年复一年能够通行无阻无尽头地延续一百多年。

本顾问强调, 在大力倡导“国学”研究时，不仅要把中国传统文化社会科学范畴包括先秦文化内容其他学说的“一些好的东西发掘出来，扬弃和改造那些丑陋的和不符合现代精神的文化”，防止“把儒学当作国学，把秦汉之后形成的皇权文化当作中国文化的全部”，而且，在某种意义上更重要的是，必须高度重视中华传统文化的朴素唯物自然科学观源头，让各国科学技术界其他大部分科技人员、新闻界、政府首脑、世界公众了解当代气象学、地震学、地球物理学、地球科学占主导地位基本理论中包含的糟粕与中国传统文化包含的科学先进内容发生了冲突 !

为此，本顾问再次强调：

http://cheniwan.sea3000.net/innovation/huhuan.php

作者认为，搞科学技术的人，无论学者还是科学技术管理者，或报道科学技术动态的新闻媒介，最重要、最宝贵的品格是出自高度社会责任感的“承认事实，讲真话”，即便这种 "事实、真话"有时可能与有关领域绝大多数其它人有所不同，甚至针锋相对，也要能够像安徒生童话“皇帝的新衣”中的那个小孩那样，大胆的喊出“皇帝根本没有穿衣服！”