话说几日前，见到诗友的一幅凌霄国画，有感而发，临屏匆匆写了首五古和之。
“ 劲枝云中立，繁花崖上开。心有凌霄志，风雨护苍苔。”
却见另一诗友和诗曰：“ 凌霄花纷纷，贵有几人识， 无意越篱墙，何处攀崖壁？”
你看，在这位朋友的眼里，凌霄不仅不会去攀爬悬崖峭壁，甚至还连篱笆墙都不可能翻越了。
说到这里，兄弟，在你眼里凌霄花应该是怎样的一种形象呢？
你会不会想到舒婷的《致橡树》？
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花
借你的高枝炫耀自己；
你瞧，诗歌一开篇就把凌霄花给定位了: 定位为攀附高枝的小人形象。其实，这并不是舒婷的首创。她借攀爬高枝的凌霄花来批判依附权贵的媚俗的人们，并没有错，但也并没有什么新意。
请看白居易的诗
《咏凌霄花》。
有木名凌霄，擢秀非孤标。
偶依一株树，遂抽百尺条。
托根附树身，开花寄树梢。
自谓得其势，无因有动摇。
一旦树摧倒，独立暂飘飖。
疾风从东起，吹折不终朝。
朝为拂云花，暮为委地樵。
寄言立身者，勿学柔弱苗。
还有很多更早的诗词，都是批判凌霄花的。我就不一一举例了。看了这些，你就知道我为什么说，舒婷借凌霄来批谄媚依附的小人，这个意象并没有什么新意的原因了。
不错，确实是有攀附高枝的凌霄花，并且还为数不少，诗人们借物咏怀无可厚非。
但是，那些生长在深山荒野中，艰难地攀爬着峭岩峻石的凌霄树呢？还有那些谁也不依靠，自立自 强的凌霄树呢？难道这些凌霄树与攀附高枝的同类，也要一起背负同样的骂名吗？可有谁来为它们平反正名呢？别着急，批凌霄不自舒婷始，赞凌霄亦不会到元梁而终。
同样的，很早很早以前，我们的先人们就早已经为凌霄而正名了。
请看 : 宋人杨绘有诗赞曰：
直绕枝干凌霄去，
犹有根源与地平。
不道花依他树发，
强攀红日斗修明。
再看：宋代贾昌期赞曰：
披云似有凌云志，
向日宁无捧日心。
珍重青松好依托，
直从平地起千寻。
看到了嘛，兄弟？"直绕枝干凌霄去，强攀红日斗修明. ” “直从平地起千寻，向日宁无捧日心。”五尺的篱笆墙算个什么东西嘛！（歌颂凌霄攀岩而上，坚韧不拔的诗词，曾记得几首。时间长了，都忘了。有时间再去找找看。）其实，这世界上万物万事都是相通的，树木亦如人一样。有高尚的人, 就一定有卑劣的人；有慈悲的人，就一定有恶毒的人。同理可知，既有爬墙的凌霄，有依附高枝的凌霄，也有攀崖的凌霄，也有自立的凌霄。切不可以偏概全，一概而论之。可惜的只是：一叶障目，盲人摸象，井底之蛙那样的人，自古至今，无处不在。我们也要随时提醒自己，万万不要做这样的人物。 简述至此。谢兄弟的耐心！ -元梁-
