回复：那就恭敬不如从命了哈，，，，

话说几日前，见到诗友的一幅凌霄国画，有感而发，临屏匆匆写了首五古和之。

“劲枝云中立，繁花崖上开。心有凌霄志，风雨护苍苔。”

却见另一诗友和诗曰：“凌霄花纷纷，贵有几人识，无意越篱墙，何处攀崖壁？”

你看，在这位朋友的眼里，凌霄不仅不会去攀爬悬崖峭壁，甚至还连篱笆墙都不可能翻越了。

说到这里，兄弟，在你眼里凌霄花应该是怎样的一种形象呢？

你会不会想到舒婷的《致橡树》？

我如果爱你——

绝不像攀援的凌霄花

 

借你的高枝炫耀自己；

 

你瞧，诗歌一开篇就把凌霄花给定位了 ---- 定位为攀附高枝的小人形象。其实，这并不是舒婷的首

 

创。她借攀爬高枝的凌霄花来批判依附权贵的媚俗的人们，并没有错，但也并没有什么新意。

 

请看白居易的诗

 

《咏凌霄花》。

有木名凌霄，擢秀非孤标。

偶依一株树，遂抽百尺条。

托根附树身，开花寄树梢。

自谓得其势，无因有动摇。

一旦树摧倒，独立暂飘飖。

疾风从东起，吹折不终朝。

朝为拂云花，暮为委地樵。

寄言立身者，勿学柔弱苗。

 

还有很多更早的诗词，都是批判凌霄花的。我就不一一举例了。看了这些，你就知道我为什么说，舒

婷借凌霄来批谄媚依附的小人，这个意象并没有什么新意的原因了。

 

不错，确实是有攀附高枝的凌霄花，并且还为数不少，诗人们借物咏怀无可厚非。

但是，那些生长在深山荒野中，艰难地攀爬着峭岩峻石的凌霄树呢？还有那些谁也不依靠，自立自强

的凌霄树呢？难道这些凌霄树与攀附高枝的同类，也要一起背负同样的骂名吗？可有谁来为它们来平

凡正名呢？别着急，批凌霄不自舒婷始，赞凌霄亦不会到元梁而终。

同样的，很早很早以前，我们的先人们就早已经为凌霄而正名了。

请看:宋人杨绘有诗赞曰：

直绕枝干凌霄去，

犹有根源与地平。

不道花依他树发，

强攀红日斗修明。

再看：宋代贾昌期赞曰：

披云似有凌云志，

向日宁无捧日心。

珍重青松好依托，

直从平地起千寻。

看到了嘛，兄弟？其实，这世界上万物万事都是相通的，树木亦如人一样。有高尚的人，

就一定有卑劣的人；有慈悲的人，就一定有恶毒的人，依理类推。切不可以偏概全，一概

而论之。

可惜的只是：一叶障目，盲人摸象，井底之蛙那样的人，自古至今，无处不在。我们也要

随时提醒自己，万万不要做这样的人物。

简述至此。谢兄弟的耐心！