前两天我写了《杜鲁门为何坚持自愿遣返的原则？》，讲述了志愿军战俘中大部分人担心被迫害而拒绝回大陆，美国总统为了这些俘虏归国不受迫害，不惜牺牲美国大兵的生命，经过一年零八个月的战场/谈判桌的争斗，终于迫使毛泽东低头，在板门店签署了停战协议，一万四千多志愿军战俘终于按照自己的意志去了台湾。
对于志愿军战俘的数量之大，而且大部分又去了台湾，大陆官方一直掩盖着这个事实，绝不能让普通老百姓得知。这些年随着改革开放的春风，随着一些朝鲜战争秘密档案的公开，一些有关抗美援朝的真实历史渐渐地浮出水面。如此量大的“最可爱的人”去了台湾，实在找不出什么说辞，于是一个谎言开始在大陆流传； 赴台的志愿军战俘都是原国民党被俘或起义的官兵，国民党贪生怕死，而根据地参军入党的革命战士都是宁死不做俘虏的，就是不幸受伤昏迷被俘，也是坚定要求回到祖国怀抱的。
事情是不是真是这样呢？当然不是！其实在死亡的关头，动物的本能总是尽一切可能求生的，猪被宰杀前都要拼命挣扎，人更是这样，这与信仰忠诚意志没有什么关系，与是否原国军倒戈官兵也没有关系。据丁秋生（原北海舰队政委）回忆，当年的解放军官兵中被俘国军官兵的数量已经超过了50%，合理推算去朝鲜作战的志愿军也是这个比例，志愿军的一级英雄邱少云，一级英雄孔庆三，奇袭白虎团的杨育才等人都是原国军的俘虏兵，其表现一点也不比根据地入伍的人逊色。因此，缴枪被俘的群体里比例也大致相同类似，在生死关头选择被俘是一种本能，没有太多的考虑。所以在要求归国的战俘中其实不少是原国军倒戈的俘虏，要求去台湾躲避共产党迫害的也有差不多比例的根据地入伍的战士，更有了解共产党对待俘虏政策的军官干部，甚至还有是40年代入伍的“老八路”。记得有人对此不以为然，张口闭口本人造谣，污蔑了最可爱的人不算，还要抹黑抗日中流砥柱的八路军。本人是否造谣呢? 咱们今天就来讲个故事，内容基本参照这位老八路的回忆录。
文清云， 后改名文晓村，1928年出生，河南偃师县人。1944年，文清云出于抗日救国的初心，放弃学业参加了八路军，在队伍上担任过战士，宣传队员，河南公学学员队的文书，八路军129师太岳军区司令部机要科的见习科员。日本投降后，太岳军区所属的地方部队改编为王新亭领导的第8纵队参加了内战，文清云调到了第8纵队里继续着他的军旅生涯。1949年，解放军整编，第8纵队整编为华北兵团的第60军，文清云从60军军部调任180师的机要科，担任科长职务。这里稍微对机要科这个部门解释一下：军队里机要科这个部门虽然不大，但却是非常重要，职责就是负责电台通讯以及保管密码和来往的电文，算是个要害中的要害部门。记得1986年中央军委发过一个文件，部队里军级以上干部的子女不得自费留学，后面又特别增加了一条：机要人员（不论级别）的子女也不得自费留学，这条的意义就是担心机要人员用秘密文件与国外交换子女的留学资金。
1951年3月，60军奉命跟随第3兵团（抗美援朝的第三梯队）入朝作战，担任朝鲜中部地区向韩国攻击的主力。由于美军反击作战迅速，志愿军全线失利，80多万人的进攻部队不得不溃退回三八线以北。文清云所在的180师由于左翼友军擅自提前撤退，便落在后面，受到韩军第6师团19联队的正面攻击以及美军三个营沿公路的包抄。中国军队有个问题（其实共军国军都是如此），一旦得知后路被切断，也不去侦察一下敌军到底有多少，立刻自行陷入混乱，官找不到兵，兵找不到官，失去了建制。军队的战斗力在于建制，通过建制可以层层指挥，但一旦失去建制，好比人体的神经中枢短路，部队就如同逃难的老百姓，自求多福，各自奔命。
1953年5月26日，180师的领导们认定自己被美军包围后（美军全朝鲜一共7个师，哪有任何可能包围一个1万多人的180师），便下令丢掉重武器装备轻装突围。师长郑其贵找到文清云，命令他立即毁坏电台烧毁密码本，各自为战。机要科一共8个人，大家趁乱地往外跑，机要科的两个科员在混乱中被美军击毙，另外两个负伤，最后负伤的和没负伤的全体被美军活捉。文清云等人被美军俘虏算是不幸中的万幸，如果落在韩军手里生死就两说了（韩军特别仇恨入侵他们国家的中国军队，随意枪杀中国俘虏是家常便饭）。被俘后美军将文清云等人押往金浦战俘营，战俘营里待遇虽然不算很好，但有吃喝满足的保证，另外也有了生命安全。金浦战俘营还有其他一些被俘志愿军，其中有条“大鱼”：化装成伙夫的180师代政委吴成德。后来吴成德的身份被其他志愿军战俘揭发，美军将其关入单间并给予高级军官待遇（香烟啤酒糖果），吴遣返回中国遭受迫害后神经失常，开始乱咬，在回忆录里怀疑是文清云告密，文清云当然给予否认，否认也文学化：同是天涯沦落人，何必相煎太急？至于吴成德是否懂得其中道理就不知道了。
韩战结束后，美国政府为中朝战俘争取到一个难得的机会（为此战争结束推迟了将近两年）：由战俘本人做出回大陆中国还是去中华民国的选择。本文的主角文清云在自传书中自称是选择回大陆，但是最终不知为啥还是去了台湾。作为志愿军中一个9年军龄的老兵，作为一个团职干部，当然了解大陆对待被俘人员的政策，特别是当年解放军如何残酷无情处理1949年金门战役被俘的官兵，很清楚回到大陆将会遭受怎样的待遇，即便选择去台湾也无可厚非，大家都是人类，求生的本能是一致的。台湾虽非故乡，国民党也不个个是善良之辈，50年代老蒋的统治更不是“天堂”，但总比回到祖国怀抱被人枪决，或遭受迫害上吊投湖自杀，妻离子散三代亲属受株连的悲惨结局好得多。
文清云到达台湾后，随即接受了政治审查，并编入“反共义士训练队”，进行思想改造。因在“义训队”中表现良好（义务为其他队员理发并被队员们选为伙食委员），半年后感训结束时颁发了革命军人身份证，姓名改为“文晓村”（担心大陆家属受迫害），级别一栏是“暂支少尉薪”，每月工资新台币540元。1954年的540元新台币能买什么呢？文清云先是买了一枚金戒指（140元），又买了一块手表（360元），还买了喜爱余光中的《蓝色的羽毛》诗集和《唐诗三百首解析》两本书和一些毛巾香皂牙刷牙膏等日常用品。离开了“义训队”，文清云调入保干团的警卫连，接受各种严格的军事训练。经过6年艰苦磨练，文清云终于走完了审查、感训、思想考核三个阶段，也在国军战友的关怀帮助下熟悉了国军部队的生活。1960年8月1日，在解放军建军节这个喜剧日子里，文清云接到蒋介石亲笔签字的委任状，委任“文晓村”（文清云）为陆军通信兵中尉，调入国防部担任参谋工作。据说这是参照国军被俘人员归队后降级2级使用的惯例。准尉都540元的工资，中尉参谋应该更是进了一大步，无论是经济层面，还是政治层面，文晓村与其他的志愿军战俘们都在台湾开始了新的生活。
早在义训队期间，爱好文学的文清云就报名参加了中华文艺函授学校的小说班，后又参加该校兼办的军中文艺函授班诗歌组，多年来一直坚持诗歌和文学的创作， 并在1957年首次公开发表作品。文清云虽然在八路军中算是知识分子，但其实仅有初中一年的学历，但是，功夫不负有心人，经过多年的努力，终于修成正果：1975年毕业于台湾师范大学国文系专修科，担任台北市松山中学国文教师，中华民国新诗协会常任理事，中国作协（大陆）会员，在这期间，获得国军新文艺金像奖，中国文艺协会文艺奖章，中兴文艺奖章，并与友人合作创办台湾三大著名诗刊《葡萄园》，成为台湾知名诗人和作家，对台湾新诗的发展做出了不可磨灭的贡献。当年的机要科长文清云成了“叛徒”，如果当年回国也许就是另一个选择自杀或者忍辱求生的人，然而在中华民国的这块土地上，获得了人生的华丽反转。当然由于相隔怒海有家不能回（也不敢回），前妻与其早已划清界限改嫁他人，文晓村在台湾遇到一位人生知己，秀外慧中的摄影家邱淑嫦女士，又在台湾组建了美满的家庭。
有些网友一说起台湾，就是“特务统治”，“白色恐怖”， 其实与大陆那些年的红色恐怖相比有着本质上的天壤之别。据本人了解，赴台的共军俘虏们除了极个别的人受到严厉的审查和制裁（有些是罪有应得），绝大部分都开始了新的生活，娶妻生子，安居乐业，与选择回大陆的战俘的人生道路相比，还是有着云泥之分的。
