用历史证明韩国人在意淫

用历史证明韩国人在意淫

jinjinglin

最近有关韩国篡改历史的事情被超的沸沸扬扬，今天我不想说韩国多么无耻（这是大家有目共睹的），我只想用历史告诉韩国人（韩国人不代表朝鲜民族）他们的民族是怎样发展起来的，以及在这一过程中他们与中华民族的关系。

首先承认朝鲜民族是个有着悠久历史的民族， 也曾经创造了灿烂辉煌的历史。
这样的辉煌的历史蕴含的内涵却是中华文化的延伸，这是不可否认的。从他们对孔子的崇拜就可看出，他们是完全接受了中华文化，所以总想把自己“过继”为孔家子孙（韩国人声明孔子是朝鲜人）。

纵观当今世界上各个民族，都是民族融合的结果，没有单纯血统的种族。朝鲜族也如次，本身就是个民族融合的结果。这些民族都是中国古代东北或华北地区的古代民族。如果非要给朝鲜族找个确切族源的话，那应该是我国东北古老的民族濊貃族。濊貃族的后代构成了古代朝鲜半岛三个古国之一的高丽。当然在同一时期还有朝鲜半岛中部南部的新罗与百济，他们的先民大部分都是在中国先秦时期从中国的东部地区为了躲避战乱移民过去的并曾受封于周（商纣王的兄或弟箕子为朝鲜王）居民主要是东夷人。后来在战国时就有很多燕人逃到朝鲜半岛，秦末汉初燕人卫满击败朝鲜王入主朝鲜，都王险城（今平壤）。后他们又与早到朝鲜的土人结合，构成了高丽之前的主要朝鲜人。从这里可看出现在的朝鲜人或多或少的都有古中国的血统。应该是中华民族的衍生族群。

由于当今韩国人总是拿当年高丽的强大来聊以自慰，并且在高丽也确实是在朝鲜历史和族群演变中占有最重要的位置，那么我今天就给大家主要介绍介绍高丽的来源与演变。高丽人族源是濊貃，濊貃与东胡和肃顺是我国古代东北地区最古老的三个并立的民族。其中肃顺民族延续时间最长，从族源上他的后裔一直延续到今天的满族。东胡的衍生民族在秦汉魏晋时期很复杂，形成了东胡系民族主要的有乌恒与鲜卑（当今学者很多也认为蒙古人的祖先也应是东胡人），乌恒与汉战争败北，后与匈奴结合。鲜卑对中国历史的影响很大，鲜卑分了很多分支，有东部鲜卑的慕容氏，一系列的燕政权就是他们建立的（前燕，后燕，西燕、南燕）；段氏；宗文氏，就是后来建立后周的周世宗柴荣的祖先。还有北部鲜卑的拓拔氏，就是后来建立北魏的拓拔圭的祖先，再后来在孝文帝后又衍生除了东魏，西魏，并在西魏的基础上产生了隋唐，隋唐的统治者都和鲜卑有着血缘关系。当然历史从不是顺当的按条理发展的，而是交错复杂的，在东胡与肃顺的后裔中当然会有许多和濊貃后裔产生关系，或者联姻或者战争，从而也融入了高丽或者朝鲜。

对于高丽，我们应从濊貃的演变开始了解。濊貃始于与肃慎东胡是同时期的民族，早在中国处于神话时期时就存在了，活动在今送花江流域。在周时濊貃归燕管辖。后在战国时燕被秦所灭，转归秦关辖。汉初时中央政权鞭长莫及，濊貃族人屡受卫满政权的欺凌，受控于卫满政权（暂且叫他为当时的朝鲜政权），武帝元朔元年，濊貃人不忍朝鲜欺凌，在君主的率领下叛右渠（卫满之孙）内归辽东（今辽宁省境内）。汉设置其部所在地为沧海郡。元封二年（BC109年）汉谴使召朝鲜王右渠如潮，右渠不肯如朝，汉军攻入朝鲜，次年，朝鲜贵族杀右渠降汉，汉在朝鲜设乐浪（今朝鲜半岛北部，靠近平壤）、临屯、玄菟、真番四郡。由此可见，这一地区是仍是中央管辖地区，是不可否认的汉朝领土。也就在这时濊貃逐渐分化，并于他族融合，衍生出了夫余和高勾骊。

夫余在前，并创建了政权，是东北地区最早建立政权的民族。高勾骊和夫余同处于濊貃。在汉时两族同属于汉朝归玄菟郡管辖。后来高勾骊逐渐改称高勾丽。高勾丽的首领（夫余王之子朱蒙）出于夫余，故两族交往源远流长。BC37年朱蒙建立了高勾丽国（在今天的吉林集安）这时夫余逐渐衰弱，到北魏时夫余在与勿吉的斗争中失败，大部投奔高勾丽，夫余亡。至此高丽也形成了独立的民族成了濊貃的唯一后裔。高勾丽也形成了的跨鸭绿江两岸的王国（从属于中央政权）。到魏晋南北朝时，朝鲜半岛上就出先了大家所熟知的高丽、百济、新罗三国。这时高丽接受魏晋的封号，与中原王朝有着臣属关系。并且经常打着中原王朝的旗号对新罗、百济开战。到了长寿王时期也就是说在公元4世纪高丽达到了最强盛时期，并前都到平壤，至此才真正开始了他们在朝鲜半岛上的统治，但即使这样，他们仍是中原王朝的附属藩国（中原王朝为帝国，他们称王国，整个朝鲜封建历史结束他们都未有那个王敢称帝）。

从这里我们可以看出，不管是从血缘还是从当时高丽人的心态都可看出他们是认同自己是中国人或者说是中原王朝的附属。绝非当今韩国人所说的，高丽是个独立的朝鲜政权。并且在这个时期（汉 三国两晋南北朝）他们开始系统的学习中国的政治经济文化。尤其是在生活习俗与封建文化的学习，影响了整个朝鲜半岛的发展。（韩服其实就是中国汉服与唐服的改型）

到了隋唐时期，也就到了当今最具争议的时期了。隋朝于朝鲜半岛始终处于战争状态，并且为了准备对高丽的战争，修了大运河，修了粮道。那么大家肯定会问为什么隋朝要对高丽动武呢？其实道理很明白，就是爹对不孝子的修理。我们前面提到了在魏晋南北朝时高丽达到了强盛时期，所以胆子愈来愈大，虽然高丽仍受命于中原王朝，但当时的中原王朝连年战争，所以高丽其实在当时摆起了独立大国的威风（针对周围的小国和民族）。然而好景不长，随着隋朝的建立和对南朝陈国的战争。高丽害怕了，怕自己再也不能在东北地区称王称霸了，到时候百济新罗怎么看我，还能拿我当大哥吗？靺鞨怎么看我，还能让我领导吗？所以高丽就有了武装抗据统一的想法。其实隋朝并没有想对高丽动武的想法，因为隋文帝认为高丽是中原王朝的属臣这是不容质疑，并且高丽原先也始终是忠心的。可是在这时的高丽已经狼子野心准备自立门户。

589年隋灭陈而统一中原。高句丽积极备武积粮，“治兵积谷，为守拒之策”，引起隋文帝极大不满，在给高句丽的诏书中很不客气地威胁说“王谓辽水之广，何如长江？高丽之人，多少陈国？朕若不存含育，责王前愆，命一将军，何待多力！殷勤晓示，许王自新耳。宜得朕怀，自求多福。”

在收到这封诏书后高丽人吓的尿裤子了。随后便向隋朝称臣了。可是这种当大哥的感觉不是很容易消亡的，不久高丽人开始了第二次试探，指示靺鞨人进攻辽东，后来隋文帝大举进攻高丽，虽然在途中由于瘟疫，大军并没有完全进入高丽，但是高丽被隋军威所迫，向隋遣使谢罪，上表自称“辽东粪土臣元”（元为高丽的王）。

可见高丽人当时的两面三刀的小人嘴脸。这也就为后来隋炀帝三征高丽埋下了仇恨与根源。炀帝其实是个有宏图大志的皇帝，其实他对高丽的看法与后来的唐太宗对高丽的看法是不谋而合的，两人都对高丽进行了战争。他们都认为高丽人不是忠心而是祸害边疆的不稳定因素，只有在朝鲜设置郡县中央直接管辖才可无事。公元607年，隋炀帝北巡至突厥启民可汗大营，遇到高丽使者。炀帝以高丽本是箕子所封之地，汉、晋时皆为所辖的郡县，命使者转告高丽国王高元速来朝见，不然将率大军巡游高丽国土。高句丽王闻报甚为恐惧，一直未前来。结果611年（大业七年），炀帝以高丽不遵臣礼为由，下诏征讨高丽。其实这只不过是隋炀帝为征高丽找的借口，而高丽国主也是个脑瓜被驴踢的主，明知找事，还不敢去朝见，这不把自己的反骨露出来了吗。那隋炀帝作为最高统治者不征你征谁。所以在这里我們可见炀帝征高丽并不是心血来潮，而是维护边疆稳定，巩固统一。这事到了唐朝就被检验出来了，高丽确实成了边疆危害。只不过炀帝选择的时间过早了，我们知道隋朝总共持续了37年，炀帝时隋朝才建立23年，统一全国才13年，中原百姓才从战争中摆脱出来，就开始承受对高利的三次战争，所以从国力与民心上是不足以为之的。这样史学家才给炀帝安了个穷兵黩武的罪名。但是从炀帝的政治考虑来看炀帝做法无疑是正确的。亦即隋炀帝征伐辽东，是一次威慑行动，目的在于压服高丽，震慑各国。空前规模的出兵，很可能是有惩于隋文帝时单纯以军事手段讨伐高丽而遭到失败的教训，想通过威吓来达到不战而胜的目的。 因此，出兵的政治意义要多于军事意义。隋朝的对外政策，冷静而现实，并表现出成熟与高超的外交手腕。在东北亚，隋朝阻止了高丽勾结突厥的企图，争取靺鞨，招抚契丹，吸引百济和新罗，成功地孤立了高丽，在政治、外交等各个方面都取得了一系列重大胜利为臣服高丽创造了良好的条件。然而，正由于这些胜利，使隋炀帝低估了高丽拚死抵抗的顽强意志，招致一系列的军事失误，前功尽弃，遂奏成胜利者的挽歌。

炀帝的三征高丽。两次因为隋炀帝要“以德服人”，一次因为杨玄感叛乱，均不成功。隋亡，高丽乘机侵占辽东大部。

也正是由于隋朝灭亡，大涨了高丽人的士气，他们认为是高丽把隋朝折腾完的，因此在唐朝建立时，高丽并没有把这个主掌中原的新主人放在眼里，仍旧做着称霸朝鲜半岛甚至辽东地区的春秋大梦。可是他們敌人现在是太宗和高宗及其高贵聪明狠毒的媳妇武后。这些炀帝的亲戚要比炀帝智慧的多，所以高丽在唐朝遭到了灭顶之灾。

首先就是唐太宗感到了高丽的不安定。在这里一定要再强调一下为什么太宗要晚晚年坚决的要征高丽。因为韩国人对高丽在唐时期的历史进行了颠覆。把唐太宗对高丽战争这段历史颠覆为高丽人打击唐朝的壮观历史。对此我只能说 “人不要脸天下无敌”。

在这段历史中唐朝作为中央王朝，理顺周边藩国的关系是必要的。太宗成功的处理了对北方民族的关系，使得包括强大的突厥在内各民族称之为“天可汗”。而自建国（汉）就对中央俯首成臣的高丽，却在这时自以为也能把唐象隋一样折腾死。不仅没有正确的认识自己是中央政府的臣属或者用现在的话讲对于他所占据的地盘高丽统治者没有认清那是自古就是中央政府的不可分割的神圣领土。他们的地盘上也是要无条件的例行中央政令的，何况太宗的民族政策还是比较开明的。针对分裂者，不管是行动的还是意识上的，是任何君主都不能做事不管的。高丽却触及了这个底线。

下面咱么看看高丽是怎样一步步招惹了中央王朝，引来杀身之祸的。

在隋征高丽失败之后，高丽为了炫耀武力，建立了一个用隋军尸骨堆成的大土堆。并且在隋末唐初，中原战争之际对辽东地区多次烧杀抢掠。唐建立后，高丽随有自立之心但是仍然害怕唐朝，于是国王高建武赶紧派使者来修好，表示称臣纳供，并愿意放还因为战争而流亡过去的中国人。当时唐高祖李渊党政，对于高丽其实恨之入骨，虽说他夺了隋的江山，但对于高丽唐和隋是一个心态，那是我的地方，是中央可以宣扬教化的地方。对高丽在辽东以及他们所做的对中央不敬的行为，是很不满的。可国家刚刚建立，民心不稳。也就顺水推舟，接受了高丽的孝敬。安平无事。高丽也就安稳的在辽东和朝鲜半岛称霸，对境内各民族欺凌压榨。

可是到了太宗时，尤其是经过了贞观之治，国力大增。高丽的离心离德的行为也愈演愈烈，慢慢的太宗生气了。其实在太宗对于高丽开始还是运用的怀柔政策。在太宗继位时，高丽与新罗 百济战争，太宗为了宣示对本地区的管辖，派人劝和，高丽内心恐惧就听命了太宗，并宣示成臣纳贡。在后来在唐完成对突厥的战争后，高丽人更是害怕，派人献上封域图，这一举动一是承认了自古他的地盘是受中央王朝所封，二是现在是受唐所封。总之是说我是您手下的臣，这是您的地盘。太宗也很高兴，但是他决不允许高丽两面三刀，要求高丽不能有对中央王朝不敬的行为，包括对隋。后来谴使到高丽让高丽毁掉了那个用隋军尸骨建立的大土堆。然而高丽人却暗地里沿着夫余到大海的沿线修起了长城一防备唐朝，这一举动明显说明他不是一心一意的心向中央，想搞自己的朝鲜半岛小霸权。这是中央王朝决不容许的。太宗对于他的这个举动并没有上来就动怒发兵，仍是想以德服人，并派人去宣扬教化，使臣回来后向太宗报告了高丽统治者有反心，请求发病，但太宗用孔子的话回答了使臣：“‘远人不服，则修文德以来之’。未闻一二百戍兵能威绝域者也！”可是高丽并没有领会高宗之心，但是唐太宗向来以人民喜好为征战之依据，认为民众不好战争，所以迟迟不肯出兵。可是随着太宗年事已高，而且高丽越闹越厉害。尤其是高丽对始终臣服与唐的新罗的进攻惹努了太宗。太宗生怕为后代留下后患，开始慢慢酝酿对高丽动兵。而高丽并没有感觉到中央的愤怒，仍是热衷与建立朝鲜半岛的霸权，屡次对百济新罗动武。太宗做了最后一次试探，排使臣玄奖到高丽阻止高丽侵新罗，而高丽的掌权者莫里支厚颜无耻的说：“昔隋人入寇，新罗乘衅侵我地五百里，自非归我侵地，恐兵未能已。”玄奖说了很重要的一句话：“既往之事，焉可追论！至于辽东诸城，本皆中国郡县，中国尚且不言，高丽岂得必求故地！”什么意思呢？就是说这个地方本来就是中央的郡县中国的地盘，中央王朝还没说要征谁讨谁呢，你得瑟个屁啊。还求故地，明告诉你这儿没你的故地，这儿都是中央王朝的，你算老几啊？在玄奖的话语面前莫里支无言以对。但是莫离支并没有悔过听从。仍是继续攻高丽。

　　玄奖回朝，汇报了具体情况，太宗大怒： “盖苏文弑其君，贼其大臣，残虐其民，今又违我诏命，侵暴邻国，不可以不讨。”就是说老子我忍无可忍了，叔可人他大爷不可忍，揍你个憋犊子。但是太宗征讨高丽结果大家都知道，是失败了！原因其实和隋炀帝有相似之处，那就是太宗一辈子用兵鬼道如神，可是在对高丽的战争中抛弃了战争的基本原理，而是老想炫耀国力，最终幕虚名而招实货。战争中太宗没采纳李道宗妙计，绕到奇袭平壤，而是说我堂堂太宗亲征不许小伎俩，于是正面进攻，结果天气转冷，而草草收兵，太宗懊悔不已。

后来太宗几次某高丽，但并没有向上次那样大举进攻，而是采取侵扰战术，陆军在高丽边境轮番攻击，使得高丽民众不得耕种，造海船在沿海侵扰，使得高丽连年备战，国力大减，时机已到正准备发大军30万征高丽，但是太宗崩，并未完成夙愿。

然而高宗和他媳妇完成了父亲的遗愿，首先仍是沿用骚扰战，使得高丽连年处于紧张备战中。同时高宗（或者是武后，因为这时高宗就病了政权由武后接管）策划了联合新罗夹击高丽。唐先派军从海上到新罗，帮新罗打败了百济，建立了在南北击高丽的基地。然后在辽东囤积兵马粮草。随后策划中国军队从百济和辽东同时进军，对高丽进行几面夹攻。苏定方指挥的远征军从北面深入高丽腹地，围攻平壤。但在百济的中国军队被一次叛乱牵制住，不能参加进攻。这就是高丽与灭亡的百济的残余势力勾结，并请来小鬼子帮忙。所以唐军之能腾出功夫对服这股势力，最终在663年打败了这股势力，并且在晋江口战役中打败日本的海军，日损失战船400多条，这场战役被一些现在的青年成为千年灭倭的第一战。后来高丽内不发生内讧，唐军抓住有利时机开始了战争，668年阴历九月，唐朝的一系列胜利达到顶点。