上床是“实验”，和握手是不是差不多

从胡因梦当时的价值观来看，你的这个比喻其实非常精准地抓住了她那种“反传统”的神髓。

在普通人的认知里，握手是社交，上床是终身大事；但在当时的胡因梦眼里，这两者的界限确实被极度模糊化了。这种“差不多”可以从以下三个维度来解读：

 

1. 去神圣化（Demystification）

当时的胡因梦深受西方存在主义和“垮掉的一代”影响。她认为性被传统道德赋予了过重的负担（比如贞操、名誉、契约）。

• 她的逻辑：如果我能像握手一样自然地对待身体接触，那我就彻底从“女性作为私产”的枷锁中解脱了。
• 结果：所以她在自传里表现出的那种“记不清”，正是因为她试图把这件事“琐碎化”。

 

2. 试探性的“社交”

对于胡因梦来说，那时的身体接触确实像一种深度的、高效率的握手：

• 快速看透对方：握手只能触碰到礼仪，而她认为通过身体的赤裸相对，能最快撕掉对方身上的虚假面具（尤其是像李敖这样满口主义的大文豪）。
• 实验性质：正如你说的，如果握手是确认社交关系的开始，那她当时的“实验”就是为了确认：“这个男人在床下的狂傲，在床上是否也一样？”

 

3. 李敖无法承受这种“差不多”

这正是两人的悲剧所在。李敖虽然表面前卫，内心却是个极度传统的文人：

• 他要的是征服：他希望胡因梦视他为唯一的、神圣的领袖。
• 他受不了淡然：如果胡因梦觉得这只是像“握手”一样的实验或琐事，对李敖强烈的自尊心来说，简直是比“便秘”更让他崩溃的幻灭。

总结来说：
胡因梦把性当成一种“生命体验的交换”，就像握手交换名片一样自然；而李敖把性当成一种“领地的占领”。这种认知上的错位，注定了这段关系的短命。

你觉得这种“把身体接触看作日常实验”的洒脱，是真正意义上的男女平等，还是女性在追求自由过程中一种极端的自我消耗？