未知死，焉知生
———从死看如何生（3）
文/张光华
七、人为什么会死?
我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生；不至于定罪，是已经出死入生了。——约翰福音5:24
人为什么会死？圣经罗马书说：罪的工价乃是死。
原来，人会死是因为人的罪。谈到这里，你可能会不太服气地说：“我一不偷，二不抢，一生堂堂正正，循规蹈矩，何罪之有？”或者，你可能会想，我已经尽了我的能力去做善事，有桥必修，有路必补，济世救人，忧国忧民，难道还不够？是的，按照人的标准，你可能是一个好人，一个善人，一个人所夸赞、所敬重的人。但是，这样的好人，善人，甚至人眼中的圣人，和神的完美和全善相比，只有自惭形秽。因为神是绝对的，完全的，至高的，是一种人所无法达到的境界。
因此，罗马书又说：因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
原来，圣经所说的罪，是对神荣耀的亏缺，是侵害了神创造的完美，是偏离了神的旨意，是一个没有达到神的完美和全善的状态。所以，圣经所说的罪，并不是一样东西，并不是指人的“罪行”，而是一种亏缺的状态。这种亏缺的状态造成人与生俱来的“罪性”。人的罪性，使人有犯罪的倾向，有使坏的念头，即使没有犯罪的事实，按照神的标准，这已经是罪了。所以圣经说世人都犯了罪，大伙儿都一样，没有一个例外。不但如此，这罪性在我们心里，操纵我们，挟制我们，叫我们落在圣经里所说的一个田地：
“立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作，我所不愿意的恶，我倒去作。”（罗马书7:19）
那么，人的罪性又是从哪里来的呢？罗马书继续说：
“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（罗马书5:12）
这“一人”指的是谁呢？根据圣经创世记的记载，起初，神造万物，特别是照着神自己的形象和样式造人，包括给人完全的自由意志，神看着是“好的”。但是，人类的始祖亚当误用了这自由意志，在伊甸园里选择与神分离。神吩咐亚当：
“园中各样树上的果子，你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”
可惜的是，亚当的妻子受了蛇的引诱，为了要让自己“眼睛明亮，如神能知道善恶”，不顾神的吩咐，也不顾这“必定死”的后果，就自己做主，吃了那果子。不但自己吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。从此，死就临到众人，不但人的身体要死，而且，人的灵魂与神隔离。
谈到这里，你可能要问，自己做主有什么不对？“眼睛明亮，如神能知道善恶”有什么不好？或者，你要问，那是个什么样的树？怎么会结出这么厉害的果子？笔者相信，罪和死并不在那果子里。问题在于人不是神，却要和神一样，要自己做主。当这“自我”占满了人的心，很自然的，人选择不要神的干预，选择不顾后果的为所欲为。在当时亚当是如此，现在我们不也是这样行吗？
当这“自我”占满了人的心，人表现出来的就是“自我中心”。这正是人类一切问题的根源。于是，亚当和他的的妻子藏在园里的树木中，躲避神的面。不但如此，当神质问亚当是否吃了那树上的果子的时候，亚当马上毫不犹豫地把责任推给了他的妻子。亚当回答神：
“你所赐给我，与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”
这“自我中心”让亚当为了保护自己，为了自己的利益，甚至把他最亲爱的妻子，他唯一的亲人，也都出卖了。亲爱的朋友们，这不就是我们的缩影吗？今天的我们，不也是为了这“自我中心”打拼，做牛做马，不惜为了自保而出卖了我们的朋友亲人，被这个“自我中心”所挟制吗？虽然，这“自我中心”成为人奋斗的原动力；但是，很不幸，这“自我中心”也让人行各样的恶，为人类带来纷争和浩劫。
当人以这“自我中心”的标准，来分辨善恶的时候，这善恶反成了为自我服务的工具。我认为是善的，就是善的，你得听我的，达不到我的善的标准的时候，你就成了恶的。回顾整个人类的历史，不就是在这纷纷扰扰，你争我夺，打打杀杀中过去的吗？从起初人类的始祖选择“自己做主”开始，罪就从一人入了世界，于是死就临到众人。从此，民族与民族之间，国与国之间，我们的办公室里，我们的学校里，甚至我们的家庭里，就失去了和谐，没有了平安。人类陷在罪的泥沼中，不能自拔。
弄了半天，原来我们每一个人都在问题当中，而且还是制造问题的一个因素。我们的“自我中心”让我们骄傲，让我们“看我们自己过于所当看的”，让我们眼里容不下比我们好的人。我们的“自我中心”让我们忌妒，让我们心里面苦毒，郁郁终日。我们的“自我中心”让我们贪心，让我们拿了我们所不该拿的，让我们的良心不断地控诉我们。我们的“自我中心”让我们的心伤痕累累，满是刀伤，有些结了疤，有些还在淌血。我们的“自我中心”让我们无法认识自已，看不清楚人生的目标，浑浑噩噩，惶惶终日。
亲爱的朋友，你觉得自己还可以吗？你对自己还满意吗？这“自我中心”曾经困扰你吗？你的良心曾经为这骄傲、忌妒和贪心控诉过你吗？你是否觉得你老是缺了点什么吗？你的人生是一个“劳苦愁烦”的人生吗？你是否准备就这么一辈子“转眼成空，如飞而去”呢？有更好的吗？有没有其他的选择呢？（未完待续）
注一Daniels,Michael. “he Development of the Concept of Self-Actualization in the Writingsof Abraham Maslow.” Current Psychological Reviews (1982, 2): 61-76.
注二LaHaye, Tim.Life in the After Life. Tyndale House Publishers, 1980.
注三Lundahl,CraigR. A Collection of Near-Death Research Readings. Chicago: Nelson-HallPublishers, 1982.
注四Mims, Cedric.When We Die, The Science, Culture, and Rituals of Death. New York: St. Martin’sPress, 1999.
注五Rawlings,Maurice. Beyond Deat’s Door. Thomas Nelson Inc., 1978.
注六Swindoll,CharlesR. Questions Christians Ask. Insight for Living, 1989.
注七里程，《游子吟永恒在召唤》。3rd ed.AFC, Chinese Simplified Script Literature Dept., 1998.
张光华出生于台湾，现居美国，大学教授。
福音的真义如下，请你仔细阅读：
1.至真、至善、至美的全能神创造了宇宙万物；万物之中唯有人是神按照祂自己的形像创造的。
2.我们的始祖亚当、夏娃悖逆神，犯罪堕落了；罪因一人进入世界，世人都犯了罪；罪的结局就是死。人类开始过着悲惨的生活；并且人人都有一死，死后且有审判。
3.神爱我们，把祂的独生子耶稣赐给我们。耶稣基督道成肉身来到世上，祂担当我们的罪，代替我们死在十字架上，完成了救赎的工作；死后被埋葬，第三天，神使祂从死里复活；祂回到天上，还要再来，施行审判。
4.耶稣基督是人类唯一的救主。我们认罪悔改，归信耶稣，接受祂作我们的救主和生命的主，便能与神和好，脱离罪和死，得享永生。
亲爱的朋友，今天，神的恩典借着这篇微信临到了你。神在寻找你，祂在敲叩你的心扉，祂白白地赐给你恩典。你失去的，只是罪和死的枷锁；得到的，却是一个充满平安喜乐的新生命！如果你承认自己是一个罪人，愿意信耶稣、接受祂的救恩，请你以心灵和诚实作这样的祷告：
亲爱的天父神啊，现在我知道你是独一真神，耶稣基督是人类唯一的救主。我承认自己是一个罪人，我愿意悔改归信耶稣。求你赦免我的罪，接纳我这个罪人作你的儿女。我今天把自己的生命献给你，求你引导我前面的道路，使我从今以后一生为你而活！奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
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