最近少林大和尚火了，但是我就想起别人给我讲的几个老和尚的故事。

                                                                        一。胡萝卜

寺庙坐落在山脚下，斑驳的墙壁爬满了青苔，瓦片上也长出了绿色的杂草，显得有些破败。庙里只有一位老和尚，他身形瘦小，穿着一件打了无数补丁的灰色僧袍。他法号叫慧净，已经记不清在这里待了多少年。

慧净什么也不求，只求在这乱世中有一口饱饭。他在庙前的空地里开辟了一小块菜园，种上了胡萝卜。他每天悉心照料这些胡萝卜，除草、浇水，就像对待自己的孩子一样。胡萝卜长势喜人，每一根都粗壮饱满。慧净从不浪费，只吃自己种的胡萝卜，有时生吃，有时煮汤，日子清贫但安宁。

然而，这份安宁并没有持续多久。不久后，一股风暴席卷了整个村庄，破庙也未能幸免。一天，一群红卫兵闯进了寺庙，不由分说地将慧净老和尚抓走了。

慧净被带到村子中央的广场上，一群人围着他高声批斗，说他是封建迷信的残余，是剥削阶级的走狗。慧净听不懂这些词，只是呆呆地站在那里。他没有反抗，也没有为自己辩解，只是瘦小的身躯在寒风中微微颤抖。他只惦记着他菜园里的胡萝卜，不知道它们是否能安然度过这个寒冬。

被批斗的日子里，他失去了自由，也失去了唯一的食物来源——他的胡萝卜。他被关在一个阴暗潮湿的柴房里，每天只有一小碗稀粥。长时间的饥饿和精神上的折磨让他的身体迅速衰弱。他常常感到头晕眼花，耳边嗡嗡作响。他想起了他种的那些胡萝卜，想象着它们脆嫩甘甜的味道。

一个寒冷的冬夜，慧净老和尚在冰冷的柴房中停止了呼吸。他的身体瘦得只剩下一副骨架，仿佛风一吹就会散架。他离开的时候，手里什么也没有，也没有任何亲人在身边。他一生清贫，一辈子只靠胡萝卜度日，最终也因饥饿和营养不良而寂静地离开了人世。

在他死后，没有人为他立碑，也没有人为他超度。只有庙前的那片胡萝卜地，在寒风中，默默地守望着它曾经的主人。

                                                                    二。和尚娶尼姑

普初和尚所在的寺庙，在文革中遭到冲击。一天，宗教局干部来到庙里，对普初说：“普初，你年纪也不小了，是时候破除封建迷信，回归世俗了。我们给你介绍了一个对象，是附近庵堂里的一个老尼姑。”

普初听了，心如死灰。他出家多年，一心向佛，早已将生死置之度外。这种命令，对他来说，是对他信仰和人格的巨大侮辱。他没有反抗，只是默默地回到了自己的房间。他想，如果人生注定要在屈辱中结束，不如自己了断。

他找来一包老鼠药，一狠心吞了下去。然而，药性发作后，他感到腹部绞痛难忍，口渴得厉害，便大口大口地喝水。他喝了整整一壶水，肚子涨得像个皮球。剧痛和胀气折磨了他一整夜，但最终，他还是没有死。

第二天，他被送进了医院，抢救了过来。宗教局的人见他一心求死，便更加严厉地逼迫他，最终他还是屈服了，和那位老尼姑“结了婚”。他们被安排住在一起，日子过得痛苦不堪。

文革结束后，普初和老尼姑的第一件事，就是选择分开。他们不是夫妻，而是两个被时代洪流裹挟的受害者。他们都理解对方的信仰，也理解对方的痛苦。他们默默地分了手，各自回到自己的修行地，继续过着清贫的生活。

普初的心中，始终无法放下那段屈辱的经历。他觉得自己已经犯了戒，不再是一个真正的和尚，内心充满了罪恶感。他唯一的念想，就是去峨眉山重新受戒。他相信，只有通过这个仪式，他才能洗清自己的罪孽，重新找回内心的平静。他把这个愿望藏在心里，小心翼翼地呵护着。

终于，他攒够了钱，独自踏上了前往峨眉山的路。他一个人，颤颤巍巍地爬着山。当他爬到一处陡峭的石阶时，脚下一滑，摔了下去。他重重地跌在石阶上，右腿骨折，再也无法站立。他的峨眉山之旅，在这一刻画上了句号。

普初最终没能实现他的愿望。他被送回了家，躺在床上。他的一生，就这样被时代的洪流裹挟着，最终在耻辱和遗憾中结束。直到生命的最后一刻，他也没能重新受戒。