。
新闻，媒介是讲故事的一方，我们希望它是真实的，但是，它总是被作者，被听众的感知所着色。它们几乎总是存在一种目的。“社会舆论”有着被操纵的悠久历史，这种操纵是宣传，而宣传的影响是深远的，它们一直在改变历史。
虚假新闻的经典之作，如，“一袋头皮”（ A Bag of Scalps ）的故事。
1782年，本杰明·富兰克林（Benjamin Franklin）在波士顿报纸伪造了一则虚假新闻。故事的内容令人毛骨悚然：它宣称，美国军队发现了成袋成袋的属于原住民酋长的财物，而其中的一袋，是来自于同类的头皮。装有头皮的布袋里有一封写给酋长的信，要求他接受这些头皮，因为这是友谊和忠诚的象征。富兰克林把这份报纸送给他的朋友，后者又把它转发给了他们的朋友们，故事很快就被其他的殖民报纸转载发表。有种种迹象表明，原始的信件是伪造的（例如字体），但是，这些线索在信息的轰动效应中销声匿迹了。公众的反应就只是愤怒，富兰克林的这则头皮“新闻”激起了美洲新居民对原住民的仇恨，也因此，帮助他们确立了美国原住民的非美国人地位，他们在新的共和国中不值得信任，也不应该被接受。这个故事后来一再的被复活，并一再的“证明”了美洲原住民的堕落。
一个不胫而走的故事，制造了一个美洲印第安人的标签。说起印第安人，现代的人类，都知道，他们的习惯于割对手的头皮。
虚假话语的流行似乎势不可挡，当下的一个头部媒体特约评论员就信誓旦旦的宣称：“我们白人从欧洲来到美洲大陆时，这里是一片空白的大地，什么都没有 ……… 。”
再近一点，比如，原住民孩子被强制性的送到规定的寄宿学校，那是因为：“如果将他们留在他们自己家里的话，恐怕会饿死 ........... 。”
我们对文字的信任可以追溯到生产印刷材料的稀有性和昂贵性。在纸上的文字，有它的永恒性，它们拥有自己的生命，然而，以文字对事实进行修饰，以适合制作者特定目的似乎就是文字的使命。让富兰克林的“头皮新闻”在社会流行，会引生它的后果，以文字左右事件，让生活在这个星球上的不同的人得到一张陈述相同的文件，这样的想法很吸引人，它们有惊人的力量。从这个意义上说，印刷体验的同一性，让信息在普世的情况下，被接受，被信任，这样的操作就是所谓的话语导向，它所引申的，是至关重要的软实力，话语权
……...
。
