追星的代价
说的是美国一个叫“Nxivm”的公司，创始人叫拉尼尔，他把自己包装成“人类心理动力学大师”，世界各地招募女孩。
在这个组织里，女孩不光交钱，被当成贡品送给拉尼尔，变成性玩具。
在1998-2017年里，这个公司招募了1.7万个女孩，有不少信徒身份地位很高，比如墨西哥总统的女儿、美国卫生部的官员、跨国集团的骨干人员。
又因为有韩国“摄理教”、“华藏宗门”等邪教的案例，有人得出了一个论断：女性更容易入邪教。
这个观点我完全不赞同，如果你翻开中国历史，男人才是邪教教众的主体。
历史上最著名的邪教，要数白莲教了，贯穿一千多年历史，分支无数，花样百出。
邪教其实和人类的历史如影随性，抛开价值判断，它在客观上，满足人的一种精神需求。
这一点不分时代，不分人种，不分高低贵贱，更不分性别。
今天推送天津十二奇案的第三个故事，这就是一个跟邪教故事。
小宝来天津寻找父亲的消息，找到了传闻中的消息人士铁背李，却发现这个铁背李不是他想找的人。
小宝绝望的时候，一个叫蔡小孩的找上他，说他知道小宝父亲的下落。
《天津十二奇案》是根据杨小宝的笔记整理而成，记录了1920年前后他经历的离奇故事，经整理过后，讲给大家听。
“杨师父，李爷的事您查得挺深，找个人应该不难吧？”
蔡小孩长得像个半大孩子，语气却事故油滑，说话时挑着一根眉毛，一脸欠揍相。
我猜的不错，和陈独秀见面那个人，盗用了铁背李的名号，蔡小孩就是他安插的眼线。
蔡小孩听说我还没有找到《六合经拳》，语气不阴不阳，要我找个人作为交换信息的条件。
蔡小孩要找的人叫李丰年，铁背李的侄子，在《益世报》当排字工。
《益世报》于1915年创于天津，是罗马教会在华创办的华语日报，总社在天津，1916年在北京建立分社，1949年停业。
这人从元宵节到现在不见人影，铁背李葬礼也没来，家里去警署报案，要求等通知。半拉月过去，咨询进展，回复仍是等。
李丰年常年在外租房，最近刚搬了家，家里人也不清楚具体住址。
我问蔡小孩为什么要找李丰年，蔡小孩说这是他和李丰年之间的事，不用我管。
送走蔡小孩，我起身去找富察，天津地界的人事他熟，必须有他帮忙。
富察不在家，院子里有个男青年正在跳绳，见我进来，停下跟我打招呼。
青年叫赵景深，是富察的房客，在《益世报》做编辑，因额头突出，得了大头的绰号。
赵景深，中国戏曲研究家、文学史家、教育家和作家，当时在《益世报》任编辑。
我一听是《益世报》，便问他认不认识一个叫李丰年的人。
赵大头一听李丰年的名字就来劲了：“李丰年还欠我钱呢！”
说话间，富察从白帽衙门回来，手里提着半扇羊排和脊椎骨，说我来得正好，晚上吃羊蝎子。
我把蔡小孩之托告诉富察。富察说，吃完羊蝎子，我亲自带你去《益世报》找人。
《益世报》在东门外小洋货街，门口挺热闹，经赵大头牵线，我和富察顺利进了报社大门。
《益世报》旧址位于天津小洋货街，墙外有报刊栏，常引过路客驻足观看。
我对富察说，找人的事我自己忙活就行，别影响你上班。
富察乐了：“你怎么客气上了，我给日本人干活，影响工作就是变相爱国，再者说了，我也想借李丰年查一查最近的男青年失踪案。”
最近，警署接到好几起失踪案，受害者皆为年轻男性，一般失踪案通常指向走失和拐卖，要么是老人，要么是小孩，绝少有青壮男性无故消失，确实有点反常。
排字间有几排两米多高的木架，整整齐齐码放着尺寸各异的字块，架子之间立着木板，挂满毛笔写就的手稿，有的字迹工整，有的龙飞凤舞，排字工不仅需要认字，还得辨别不同笔迹。
与今天不同，民国排字车间的工人干的是体力活，他们需要熟练分拣上千个字块，整理成报纸上的文章。
工人们套着围腰，左手托木盘，右手挑拣字块，眼睛不时瞥一眼原稿，手上动作不停。
铅块沉重，非常考验排字工臂力和腕力。他们忽而踮脚，忽而下蹲，像是进行集体舞蹈，有种错落有致的美感。
进入车间之前，我以为排字就是力气活，现在觉得他们文武双全。
林红跟李丰年在一个排字间，听工友介绍，林红性格比较内向，除了李丰年，不太爱跟别人打交道。
我走到排字间尽头，看见一个女工正在排版，正是林红。
林红戴一顶白色工帽，套着围裙，一张白净的瓜子脸，丹凤眼。
我问林红李丰年哪了，林红对我爱答不理，问急了，干脆别过脸。
富察朝我使了个眼色，意思先撤，走到排字车间门口富察对我说：“瞧着吧，她等会就出来。”
果然，刚出《益世报》大门，林红就追上来了，她说话的语气很警惕：“你俩是李丰年什么人？”
富察扶了扶脑袋上的白帽子：“他有段日子没露面，家里人报了案。”
她跟李丰年情投意合，两个人算是自由恋爱，本想今年春天结婚，但入冬后，李丰年突然冷漠，见面没别的事，张嘴就是借钱。
林红说听说过，但李丰年烟酒不沾，不去宝局子，不逛窑子，她也不知道李丰年借钱干什么。
“元宵节。我俩约好正月十五去光明社看电影，他说去买票让我等他一会，就再也没有回来。”
“光明社”1917年由平安公司创办，是当时天津最大的电影院。无数年轻男女相约在这里约会看电影 ，就是现在的天津光明影院。
林红说她也不太清楚，李丰年曾经邀请她去他家，林红担心传出不好的消息，婉拒了，只知道在北开的一个亭子间里。
临走的时候，林红突然一把抓住我的胳膊说：“找到丰年，知会我一声，无论死活。”
北开地方不大，有富察帮忙，找一个排字工的住址并不困难。李丰年租在一间老房子，他住顶楼。
顶楼出来一个妇人，一手抱孩子，一手挎菜篮子，得知我们找李丰年，妇人一指最里面的屋子，说有段日子没见到，还以为他搬走了。妇人说完，抱孩子出门买菜。
富察趴在李丰年租屋窗子上，说窗子里用报纸贴上了，啥也看不见。
我手往门上一搭，门嘎吱一声开了，我喊了富察一声，进了屋子，门吱呀又自己关上了。
窗户糊满报纸，光线晦暗，只能看出一床、一柜、一副香案。
我打开钢笔手电，吓了一跳：满屋子都是弥勒佛像，木头的、石头的、泥的、瓷的、玻璃的、铁的、铜的，大大小小，个个咧嘴大笑，盯得我脊背发凉。
香案散落着几本线装书，我大概翻了翻，都是神话传说和佛经故事。
手电光柱扫过，墙上贴满电影和明星的剪报，有几张我看过，是《荒山得金》、《黑籍冤魂》。一张剪报没粘结实，耷拉下一角，隐约可以看见墙上有图案。
《黑籍冤魂》是幻仙影片公司1916年拍的一部默片，这是当时的海报。
我把钢笔手电咬在嘴里，两手拽住海报一拽，露出墙上的图案，分别是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。
不同标题的图案各异，最瘆人的是地狱变相：有的开膛破肚，双手捧着一堆血淋淋的肠子，有的双腿只剩森森白骨，被小鬼架着往油锅里扔。
另一面墙上用铅印字体刻满《弥勒下生经》，经云：世尊，如前后经中说，弥勒当下作佛。愿欲广闻弥勒功德、神力、国土庄严之事，众生以何施、何戒、何慧得见弥勒？
他从书里翻出一叠纸，几张戏票，更多的是当票和借据，从借据上看，李丰借的是印子钱，一月为期，每月二分行利。
我大概加了一下借据，有将近600块的外债。富察说欠这么多钱，是个人都得跑路躲债。
我慢慢靠近，堪堪碰到把手，两扇木门突然向外洞开，蹿出一个人影，与我撞了满怀。
那人落地不稳，向前踉跄几步，磕到桌角，脑门崩出鲜血，顺手抄起一尊弥勒佛像朝我丢来，趁我躲闪的功夫，拽门跑走。
我连忙追出去，压着扶手从平台间跳落，比走楼梯快。眼看追上他，抱小孩的妇女回来，那人从她怀里抢走孩子。
我看清这人，个头不高，二十来岁，方脸秃头，膀宽肩圆，面色凶狠。
没等我进一步反应，那人意外地把小孩搁在地上，转身逃走。
那人脚下并不快，但胜在对附近的街道熟悉，好几次我差点逮住他都被他绕进胡同躲开。
那人从巷子中跑出来，迅速蹿到马路对面，我冲过去的时候差点被一辆轿车剐到。
司机急刹车之后，从窗户中探出半截身子骂了一句“臭狗屎”。
我追着他跑了一圈回到万国桥，桥下面搭着一片窝棚，远远望去像是一座迷宫。他钻进其中，消失不见。
我正发愁，冲过来一群报童，不由分说对我一阵拳打脚踢，下手特狠。我根本来不及问话，也无意伤害他们，只能不停躲闪。
这时候，富察赶上来，不分青红皂白，扯开两个报童，一脚一个，替我解了围。
那人突然冲出来，高举着一把铁锹。我横跨一步，用手肘顶住他的手腕，下了武器。
李丰年是排字工，方古是报贩，两人总打交道，所有有些交情，李丰年甚至还带方古去戏院看过戏。
方古说玉茗春发生命案之后，李丰年就再没来找过他，我算了一下时间，就是李丰年消失的时间。
民国时看戏是非常流行的文化活动，很多茶楼里都有角儿唱戏招揽客人， 这是当时报纸上的演出单。
我问他玉茗春是什么地方，方古说就是李丰年带他看戏的地方。
我问他为什么要藏在李丰年家，方古说李丰年也欠了他的钱，没还给他，想去李丰年家拿些东西抵账。
“我从小没有人养活，现在当了报贩，把手下的报童都认了干儿，每天十几张嘴等着。”
“我到他家，甚也没偷着，你们就来了。求求你们别报官，我被抓无妨，这群孩子就没人管了。”
我把方古抬起来，给他塞了几块钱，让他别担心。方古千恩万谢，要带报童上街卖报。
正要走，富察让等一下，他发现一处异样，在堆着废报纸的窝棚拨拉出几只木桶。
“油墨。”方古神情紧张，连忙解释，“报社淘汰下来的，我搜集了卖给小作坊。”
富察的目标却不是木桶，捡起几本薄书，跟李丰年家中那些描写神话传说和佛教故事的册子如出一辙。
“一什么道来着，具体我没记清。我问他入教有什么好处，他说可以赎罪，说现在是宇宙末期，全人类都要遭殃。”
“入教要交一袋白面，我这十几张嘴等着吃饭，哪儿有余粮？”
我打开报纸，里面是一把鱼刀，刀刃有暗红血迹，包裹鱼刀的报纸还是一张《益世报》。
富察说报纸和刀是他从李丰年家翻出来的，结合刚才方古的描述，可能就跟玉茗春的命案有关。
我说别着急下结论。说完以后，我意识到这是金木的口头禅，跟他待久了，难免会受到他影响。
富察到一个商店借来电话，打个电话给警署，查查玉茗春的案子，扔下电话就骂街。
跟富察通电话的是案子的负责人，叫林子方，是富察的好朋友。
死者叫男儿香，玉茗春的老板。死的时候头被人割掉放在道具箱上，身子到现在都没找到。
损的是，这个杀人的还把人家眼珠子挖出来，摆在鼻子旁边，在脸上写了个“中”字。
他这么一说，我忽然想起李丰年家里墙上的那个像“中”的符号。
据说，女儿香已经基本交代了李丰年杀人的事情，只是李丰年这孙子跑路了，怎么都不露面。
女儿香住在袜子胡同，胡同口开了一家稻香村，门口排着长队。
进胡同没几步，就看见有家门前挑着竹竿，上面挂着白练，这是“老了人”的意思。
门没关，我俩登门进去，跟人一问，果然就是在办男儿香的白事。
院里竖着灵堂，却只跪着一个女人，就是女儿香。男儿香无父无母无亲人，所以除了女儿香，没人来服丧。
女儿香浑身缟素，看上去不足二十岁，锥子脸，尖下巴颏，脖子有两道红印，跪在地上像个少不更事的孩子。
女儿香说不知道，警察来问过好几轮话，她也没想到他会出手为她杀人。
我问女儿香，为什么李丰年会为她杀人。女儿香说这就说来话长了。
没想到时间不久，她姐姐也患病死亡，此后她整个人就被姐夫全权代理，男儿香逼她天不亮就起来吊嗓子。
女儿香没有童子功，男儿香让她下腰和劈叉，差点把她腿筋抻断，学艺有所成之后，才有了女儿香的艺名。
富察到这里打断了女儿香，说有人说你跟男儿香的关系，早就不是姐夫和小姨子的关系了，对不对。
男儿香不允许女儿香跟别的男人有任何情感纠葛，必须按照他安排的人生亦步亦趋。这种情况持续一年多，直到她遇见李丰年。
李丰年是资深票友，偶尔唱两嗓子也能糊弄。再后来，李丰年带着女儿香背着男儿香偷偷约会。别人对她的好皆另有所图，唯李丰年不求回报。
李丰年发誓非女儿香不娶，这才知道女儿香并不由自己，完全被姐夫控制了。
出事那天，她和李丰年说好了，下了台就一起走，再也不回来。
没想到李丰年和男儿香在后台起了争执，一怒之下杀了男儿香，凶器是一把鱼刀。
“我唱完戏下台的时候，男儿香的头就摆在箱子上了，谁知道他怎么把身子搬走的，连着他的人再也没有联系过我”
从女儿香家出来，我和富察在附近打听了一圈，李丰年似乎确实没有回来过，但他为女儿香杀人，也不会就这么离开。
我想起林红说，李丰年忽然冷漠，像是变了一个人。如此看来，不是变了个人，而是移情别恋，变了心。
离开女儿香家的时候，天已经晚了，富察却说带我吃个好吃的。
饭店门店不大。甚至连个正经牌子都没有，富察说这是只有老饕才知道的地方，罾蹦鲤鱼是一绝。
到饭店的时候，我发现赵大头也在那里，原来是以前富察跟赵大头打赌输了，欠赵大头一顿饭，就顺便带我一起。
罾蹦鲤鱼，天津名菜，带鳞活鲤鱼炸溜而成，大甜大酸，挺好吃。
除了罾蹦鲤鱼，富察又点了几个小菜。菜没上齐，富察端着酒杯，滋儿地喝掉一盅白酒，和赵大头聊天。
我没心情吃饭，摊开报纸和鱼刀，翻来覆去地看，赵大头见我看报，一把夺过来，翻了几页，脸色变了，问哪来的报纸。
赵大头说，这报纸是他找朋友写的学运文章，刚刊登就被停售了，根本没有面世。除了内部人员，没人有机会拿到这张报纸。
包裹鱼刀的报纸是正月二十七号发行的，也就是三天前，但李丰年是正月十五就失踪了。
只有两个可能，李丰年曾经回来过，或者报纸和鱼刀都不是他的，他被嫁祸了。
我俩和赵大头理了一下可能拿到报纸的人，最后把嫌疑聚焦在一个人身上——方古。
方古是报贩，完全有机会接触到这些作废的报纸，不过他没觉察到报纸的异常，顺手就拿来包了刀。
我再回想昨天遇到方古的状况，这才意识到他其实不是去偷东西，而是放东西。
方古不在，等了一会，几个报童叽叽喳喳的回来，拿了一摞书，往福庆里那边跑了。
我和富察跟上去，看着他们进了一家古董店，顺势溜了进去。
民国时期的古董店，除了小物件，还有大型的佛像，有挺多来路不明。
这间古董店不大，展厅和普通店没什么不同，一张四方桌，两把黄花梨木的椅子，几个展台。
屋子正中间的案台上供着一个排位，旁边各挂一副对联。
转过前厅，里面竟然别有洞天，是一间很大的屋子，布置的非常讲究，
屋子正中间供奉着一尊弥勒佛，材质像是黄铜，袒胸露乳，惟妙惟肖。跟一般开怀大笑的弥勒不同，古董店的佛像神情严肃，不苟言笑。
“笑口常开笑天下可笑之事”的弥勒佛，笑容是他的标志，不笑的弥勒佛的确难以想象。
屋子中间挂着一副帷幔，帷幔上面印有特殊符号，仔细去看，竟然和男儿香眼珠子摆出来的那个符号有些相似。
帷幔后面的厅堂里，一群人跪坐在地上，有大人也有小孩，一个道士打扮的人面对一面桌子，手在里面划来划去。
嘴里念念有词，我听不真切，大致意思是：“贪恋红尘假景，迷失本来性灵，既不知从何而来，复不知寻路而归，愈生愈迷，愈迷愈坏，世风衰败。
这时，我感到背后有人盯着我，转过脸竟是弥勒佛，看得我心里发毛。
他眼角竟沁出晶莹的泪花，顺着贴了金的双颊淌下，乍一看像是两条蚯蚓趴在脸上。
女人举着烛台，看上去三十来岁，脸上细腻光滑没有一丝皱纹，穿着一身蓝裙，手里捏着一串佛珠。
见富察穿着差服，语气丝毫没有畏惧：“当差的就能擅闯民宅？”说话就要叫人。
富察拽了拽我的衣服，小声说先回去，这人腰杆硬，别贸然行动，明天拿了公文再来。
从院子里就看见他在抖腿，见我和富察回来，林子方立即站起来，说：“身体找到了。”
林子方掀开白布，木床上躺着被水泡发的无头男尸，身上挂着长衫，脖子上的刀口平整，凶手应是个用刀老手。
尸体的指甲缝里有一些皮肤残留。我白天见到女儿香时她的脖子上有几道红印，跟这么对上了。
验完尸，我和富察、林子方一致认为，这事儿肯定跟女儿香脱不了关系。
而李丰年这么久不露面，要不就是真凶，跑了路；要不就替人顶罪，甚至可能被灭了口。
林子方说话就要去找女儿香，我说找她没用，就真是男儿香打了她，也说明不了什么。
我描述了一下古董店的道场，问林子方知不知道是怎么回事。
一贯道其实是早些年从济南传来的，这两年天津教众激增，影响力不可小视。
“一贯道”1877年由山东青州人王觉一脱离先天道自创的，当时叫东震堂。后由其徒弟掌门后改名“一贯道”，设立了严密的组织结构。刘虚清1919年去世，开始流传弥勒佛转世将接管一贯道的传说，很快，刘虚清的徒弟路中一掌门。当时“一贯道”深入河北、天津等地，宣传“三期末劫”论，有很大的民间影响。
一贯道宣传“三期末劫”论，天津分坛有两个护法，称为阴阳护法，坛主是个谜。
据说，一贯道的上个道长去年刚走，现在在寻觅新人，据说此人会是弥勒佛转世。
林子方脸上一红：“上个月为了哄相好的高兴，刚入教。”
林子方说明天晚上有一个入教仪式，问要不介绍我们过去，两袋白面就行。
富察看不起林子方的嘴脸，嘲讽他：“你他妈是收了好处费吧。”
虽然这么说，但为了查到李丰年的下落，必须到一贯道里一探究竟。
第二天日傍晚，林子方开车接我们。后座有两个面布袋，是申请入教需要缴纳的十五斤白面。
林子方介绍，白面只是入门礼，超度才花钱呢，超度亲朋好友亡魂升天，要二十块银元。
之前有信徒花四根小黄鱼超度了“华佗”，如果超度无生老母或者弥勒佛，需要两根大黄鱼。这叫“度大仙”，度哪位大仙，死后就会成为哪位大仙。
招新的道坛就是昨天的古董店，可能是因为昨天有人闯入，今天明显森严很多。门口挂着两只红灯笼，东边灯亮，西边灯灭，两扇木门内敛，留出一人宽的窄缝。
门缝伸出一只脑袋，因身子隐没黑暗中，乍一看，人头好似漂浮半空。
进了房间，林子方叮嘱，千万不要随便转悠和说话，被教首逮住他就完了。
经过前厅和弥勒佛，后面原来还有一个更大的庭院。院中密密麻麻站了几十个人，都负着一袋白面。
院中有一张书桌，一个穿长袍的人坐在桌子后面，招呼信徒排队进贡，他梳着道士头，留着两撇垂到胸口的胡子，三角眼，吊梢眉。
林子方小声介绍，这人是引保师，等会通过考验就能见道首。
登记完，上交白面，要接受酒色财气考验，考验合格才能入教。
我和几个人被引保员带进屋里，桌上摆着十几只水杯，任选一杯，抿一口，问是酒是水，喝到酒就是贪杯，不能入教。
回到院中，我见到两颊潮红的富察。他说色的考验是男女互摸，谁有生理反应，就是好色，不能入教。
我问他通过考验没有？富察撇了一句：“这谁他妈能没反应。”
另一边，引保师正在组织通过考验的人排队准备见道首。
我招呼富察在外面看看情况，我进去看能不能打听一点消息。
庭院之后，还有乾坤，里面种满树木，走廊蜿蜒的很远。拐了几个弯，我看见一座用砖砌上的月亮门，贴着许多符咒。
月亮门是中国古典园林特有的一种建筑形式，因圆形如月而得名。是院与院之间的通道，南北方都有。
我走过去，听见里面隐约传来惨叫和小孩的哭声，听声音规模，人数应该不少。
“回头是岸。”我转过身，竟是方古。他穿着一身道袍，手里拿着一串佛珠，和几日前的样子完全不同。
没等说话，院子里忽然多出十几号人，把我团团为主，我这才知道方古竟是一贯道的道首。
方古喊手下来捉我，我迈开步伐，一拳一个，这些人没能近我的身。
对面的人群闪开一条道，走出一个怪人，头顶耸起层层叠叠的绀色肉髻，像如来佛祖似的，却穿着观音菩萨的璎珞衣，脚下踩着花盆底鞋。
不知道谁喊了一声阴阳护法，我管不上他是谁，先下手为强，快步突击，没想到怪人兵来将挡，忽左忽右，忽高忽低，一双手脚舞出两个人的密度。
我趁乱跑出坛堂。阴阳护法却站在两米开外，左脸笑意盈盈，右脸怒气冲冲，跟他模糊的性别和衣品一样难以捉摸。
说完又蓄力向阴阳护法冲过去，只见护法左脚离地，脚尖搭在右腿膝盖，从袖口甩出几根银针。一根银针刺入小臂，钻心的疼。
顷刻间，我感到浑身绵软无力，眼睛怎么也睁不开，阴阳护法模糊成一条黑影，很快就什么都看不见。银针喂了毒。
视觉消失后，我听见一阵汽车鸣笛，听见急刹车时轮胎摩擦地面和车门打开的声音。
林子方把我搂上汽车，我听见一脚油门下去，发动机嘶吼。
我做了一个悠长的梦，跳进一片清澈湖水，不断下沉。终于，大汗淋漓地醒来，缓缓睁开眼睛，守在床前的是富察。
从床上坐起来，脑袋晕晕呼呼，好像睡前被人砸了一棍，我问富察怎么回事。
富察说昨天晚上，我跟阴阳护法过招，中了暗器，多亏林子方开车搭救。那暗器有剧毒，晚送去一会我就要见弥勒佛了。
富察叹了口气，说他跑回警局汇报给了警长，一贯道可能有问题。警长让他等一会，派队人马过来。可左等右等怎么都不来，后来还派了两个警察把富察看起来了。
直到半夜，警署的人才把他放了，一打听才知道，一贯道背后有日本商人的支持，在政府里面也有人脉，富察汇报的警长竟是一贯道的道亲，接到报案后一个电话打给了日本长官。
“昨晚金刚桥那边有人报案，说是有朋友从外地来，多喝了两杯，往回走的时候，去路边小解，被一群人掳走，他认出那人是一贯道的。”
金刚桥当时是天津比较繁华的地方之一，离河北鸟市不远。
富察跟近期的青年失踪联系在一起，推测李丰年说不定就是被掳走的。
富察说，他也才摸到这事情的边，背后水太深了，要我不要掺和了。蔡小孩的事他再帮我想办法。
深夜的“三不管”空无一人，唯有寒影相伴。风一阵紧似一阵。
富察本来非跟着我来，我说，你要真想帮我就想想办法，尽快调动警署。
富察给我披了件他的袄，说你扮流民也得像一点，往赌场门口凑凑。说完便转头隐进黑夜。
我在“三不管”的路上转悠，二更三点，天空开始落雨，不久，雨叠成雪。雪在地上坐不住，化成一片泥泞，房檐和枯枝挂了一层白绒。
也不知道过了多长时间，我觉得身上发冷，正要准备回去的时候。
一辆马车从胡同里跑出来，我听见停车的声音，一个人招呼另外两人来收拾我，我耷拉着脑袋，假装丧失知觉。
他们把我套进麻袋，丢到车上，大概半小时后，我被抬进一个房间，松开口袋。
门关闭之后，我从麻袋爬出来，屋子里灰暗，密密麻麻的全是人头，空中漂浮着一股说不上来的味道，混浊，恶臭，浓郁，反胃，喘气都费劲。
人们靠在一起，有的大吵大闹，有的气若游丝，大部分神情麻木，眼睛呆滞。
和尚是甘露寺的火工，整日在庙里，受新思想影响，觉得人活一世，不能囿于晨钟暮鼓，应该去繁华世界看看，就动了凡心，出了寺庙，就被人送到这里。
他是一周前来的，那时只有十几个人，往后每天都有人进来，每天只有一顿稀饭，不管水，吃喝拉撒全在屋子里解决。
我跟他打听李丰年。和尚说不知道，到了这里，是谁叫什么都不重要了。
我站起身，查看屋内情况，没走两步就被绊倒，踩在一人小腿上。那人没有反应，双眼一动不动，肢体僵硬，脸上已经长出尸斑。
民国时期的塘沽码头，已经可以停很大的船只，很多中国人从这里离开家乡，再也没有回来。
码头停着一艘轮船，我们像驴一样被驱赶到船的最底层，空间和环境比仓库好不到哪儿去，空气不流通，在里面待久了呼吸不畅。
劳工脚下都不利索，有人走着走着突然摔倒，不免拉拽。我瞅准时机，逃离底舱。
方古穿着道袍，指挥着一贯道的教众忙上忙下，从劳工身上夺下仅有的行李扔下了海。
我赶紧跑到地下船舱，叫大家一起起来反抗，只有几个人响应，绝大部分依然老老实实蹲在地上。
和尚坐在最靠近门的位置。我拽起和尚，往门口推，和尚跑回船舱，又蹲下来。
“没用的。”和尚说，“留在天津连口热乎饭都吃不上，还不如出去碰碰运气。”
船舱里还是浑浑噩噩的臭味，我知道又有人在里面解手了，至于是不是死人，在一船人疲惫的眼睛中一点都看不出区别。
我跑上甲板，没花多少时间就找到驾驶舱，方古也在这里，身边有一个穿呢子大衣的女人，是女儿香。
女儿香大叫一声，跑出屋外，方古靠在操作台上，一脸轻松。
我问他是不是他杀了男儿香，嫁祸李丰年之后，又灭了他的口。
方古说男儿香该死，李丰年癞蛤蟆还想吃天鹅肉，是顶罪的绝佳人选。
突然我脖子上一阵凉风，嗖地屈下身子，一把匕首从我头顶刺过。
女儿香趁方古吸引我的注意力，悄悄绕到我背后，朝我袭击。
女儿香说，我俩只想过平静日子，你怎么跟狗屁膏药一样，怎么都甩不开，提着棍子朝我抡过来。
这二人都不会功夫，我一掌砍在女儿香的脖子上，又一拳击中方古的下巴，二人瘫在地上，动弹不得。
我接管了船只指挥权，抓住一个船员，让他把船开回塘沽码头。
方古从身上掏出个几根炸药，说操你妈，谁也别想活，点燃引线，扔向船尾。
我还没发迎过来，船尾传来巨响，声音沉闷，但听声就知道出大问题了。
紧接着，乌泱泱的人头像老鼠一样从底仓窜出来，乱成一团。
方古一把攥住女儿香的手，说：“我们以前因为穷失散过一次，不可能再分开。”
风越大，船摇得越厉害，船摇的越厉害人跑的越紧，人跑的越紧水就越淹越多。
这话就像船上的风飘走了，完全没有人理会，大家都在争抢穿上的救生用品，甚至冲向驾驶室。
方古和女儿香被人群冲垮，埋进人群里，再见方古时，他已经拿好了救生圈，却没跳海逃命。
此时，大船已经越来越沉，我扶着甲板上的栏杆也觉得难以为继，丢人的是，我虽然自小习武却是个旱鸭子，见着身下万丈的海水感到一阵晕眩。
船更沉了，不少人开始跳海。我紧紧的抱着身边仅有的铁栏杆不愿意撒手，我看到不远处，方古正跪在地上，他的面前是躺着的女儿香。
海水逐渐淹没了大船，我爬在一根桅杆的最上头，这时还在船上的除了没来及跑出来的人，只有我和方古。
他怀里抱着女儿香，手里攥着一个救生圈，明显非常吃力。
我看着他轻轻的把手里的救生圈推到我这边，然后抱着女儿香一下就消失不见了。
还算幸运，我在最后时刻勾到了救生圈，在海上飘了一夜。
第二天，黎明之后，我已经接近岸边，看到周围的海面上四散着浮尸，密密麻麻。
浮尸被发现的时候，不少在桅杆周围，生死就是一步之遥。
就在这时，警笛骤响，岸边聚集一群身穿制服的巡警，其中一些头戴白帽，是富察带白帽衙门的人来了。
事后，我去警署记录了口供，讲述了一贯道打着宗教名义实际贩卖劳工的实情。
富察从警署回来像霜打的茄子，说日本警方和军方也参与了劳工贩卖。
富察因为调查营救有功，被提升为巡捕长，但因为日本人的关系，这件事情就此被上面卡住，不能再查。
方古和女儿香不是纯粹的坏人，和尚在内的那一船人更不是。
如果不是我坚持，他们现在可能在南洋做工，可能开始新的生活，虽然辛苦，但是起码还有一条命。
前些年，天津海域附近发现一搜民国时期的沉船，找不到源头，不知道会不会和这件事有关系。
富察来劝我几次，劝我说炸船的人是方古，让我不要自责。
“这就是命，各有各的命，怪不得谁。”富察的表情很认真。
富察还给我带来了李丰年的下落，李丰年没被灭口，也没上船。
原来我们早就见过李丰年，就是古董店那尊流泪的弥勒佛。
李丰年因为给女儿香打赏，欠了一屁股债，被债主追讨得无路可退，最后把自己卖给了古董店，打扮成弥勒佛，招揽顾客。
富察说死了，据古董店老板说，李丰年连着流了三天眼泪，第四天一大早死在供台上，尸体最后被林红领走了。
第二天一早，我去找蔡小孩，告诉他寻找李丰年的始末。
蔡小孩说，这件事算是结了，他会跟真正寻找《六合经拳》的人说明情况，时候到了，对方自会上门。
我想要发作，却只是叹了口气，蔡小孩这么做也不算出尔反尔。对方既然主动搭讪陈独秀，迟早会来找我。
“有个事我一直不解？”我说，“你为什么要找李丰年？”
李丰年的行为，放到今天类似于粉丝的打榜行为，其实里面也有一种邪教逻辑。
所有邪教都在想尽办法，把教众的思维框定在一个它预设的框架里。
一旦人陷入这个框架，所有行为便都会以此为准绳，再也跳不出来。
同时它又非常善于伪装，不总以宗教的面貌示人，比如公司、社团等等，就像Nxivm，或者某些后援会。
只要稍微一大意，或者社会经验不足，就可能中招，信了某个精神图腾，不管不顾往前冲。
