相由心生。

从“相由心生”（不是风动，不是幡动，仁者心动）的角度，也许可以说觉性生万法万相。不过我不能肯定世尊那时候已经明说相有主观成分（按现在的说法，知觉即构建construct）。同一个觉性，可以觉知，可以觉而不受，可以觉悟本来面目（有情皆有佛性？）。

另外，"仁者心动",也可以指“觉而不受”的受？