为争一个公门职位，你都不知道古人有多拼

 

 

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故事还得从纪晓岚的《阅微草堂笔记》讲起。

 

书中第二十四卷，纪大烟袋讲了一个诡异的故事，他的本意，是要说“数皆前定”，也就是人的吉凶祸福是冥冥之中早就定好的，但故事里却有别的东西可掰一掰。

 

说乾隆三十五年，有一位翰林院编修，在某个场合碰到有人在扶乩，他就想趁机问一下自己的仕途。

 

翰林院编修，是御用文人，正七品，帮皇帝起草文书或讲话稿，记录皇帝起居，有时也为皇家上课等。虽是荣耀无比，为举国文人所艳羡，毕竟不是实职，权小禄薄，不如到外面当个小官，所以，翰林就想知道，自己在官场上还有没有戏。

 

结果，乩仙给他的判词是一首诗：

 

春风一笑手扶筇

桃李花开泼眼浓

好是寻香双蛱蝶

粉墙才过巧相逢

 

筇音qióng，竹杖之意。整首诗看起来，就是很普通的赏春诗，一夜春风来，万树桃李开，两只想采花的蝴蝶，各自飞过墙头，在花树下碰到了一起。

 

就这？这乩仙也太糊弄人了吧，没有一字提到仕途啊。

 

没过多久，又一轮御试，该翰林获任外地某县知县之职。那些知道他扶乩的朋友都说，乩仙判词第二句“桃李花开泼眼浓”应验了，西晋时的著名才子、美男潘安，到河阳当县令时，在全县大栽花，后世就用“河阳一县花”来比喻环境之美，也比喻县官治理有政绩。

 

很牵强是不是？别急，还有。

 

翰林外放当知县，虽然品级不变，毕竟是好事，他的那些同事都上门相贺，却发现他的守门人瘸着脚，拄着竹杖来开门。

 

为什么会这样？京官的仆人，最盼望的就是主人能外放为官，因为京中大官太多了，实在不好捞，一听说主人获选外地为知县，这个守门人高兴得从台阶上高高跳起，说：“我跟着发达了！”没想到得意忘形，落地时崴了脚，只能拄着竹杖走路。

 

乩仙首句“春风一笑手扶筇”也应验了。

 

过了几天，还没去赴任呢，翰林的熟人们就听说，他一下子开除了两个家仆。至于为什么开除，他却不说，好像难以启齿的样子。

 

喜欢八卦的人，哪朝哪代都一样，很快就有人传出消息来，说被翰林开除的那两个家仆，都抢着想当守门人，无奈已有瘸脚的那个在，这两人一咬牙，不约而同作出一个违背老祖宗的决定：把老婆献出去。

 

那天晚上，两仆人都把自己老婆打扮得很性感，一个准备了精美的点心，一个准备好一壶香茗，就想去勾引主人。黑暗之中，两人摸索着走到书斋外面，撞到一起，手里的点心和茶撒了一地。这下子计划败露，两女人恼羞成怒，当场揪头发开撕，互骂对方为骚货贱货。

 

翰林得知，毕竟是家丑，也不想多追究，就把两家仆人都赶走了。

 

果然，乩诗后两句“好是寻香双蛱蝶，粉墙才过巧相逢”也应验了，你说神不神？

 

纪晓岚也说：“此乩可谓灵鬼矣。然何以能前知此等事，终无理可推也。”太灵异了，实在没有道理可讲。

 

事还没完。又有一个曾经在翰林家干过针线活的女人出来八卦说，那两个被赶走的仆人，确实想争守门人之位，但一开始并没想到牺牲老婆的色相，只是分别和另一个颇有心计的仆人商量，那狡猾的仆人对他们俩都说同样的话：“舍不得妻子套不着郎，只能让你老婆出马才有戏，而且事不宜迟，今晚翰林爷独自在书斋，机不可失。”结果，大型车祸现场就出现了。

 

而那两个仆人被赶走后，这个狡猾的仆人又去给那个守门人——就是跛脚的那位下套，请他去某区逛妓院。跛脚守门人看穿了他的阴谋，假装同意，并让他先进去等，自己却悄悄去向主人翰林爷告密。结果，狡猾的仆人在妓院里被抓了个现行，也被赶走了。

 

最后纪晓岚感概道：“一州县官司阍_(守门)耳，而此四人者，互相倾轧，至辗转多方而不已……”

 

 

此时正是康乾盛世，朗朗乾坤，一个不入流的公门职位，竟导致四个仆人各出奇招，互相倾轧，甚至把自己老婆变成公门，剧情比宫斗还精彩，为什么？

 

作为一个高层官员，纪大烟袋这就是站着说话不腰疼了。他难道真的不知道，在大清，小小门官却有大大的门包吗？

 

门包是什么？简言之，清代官场陋规之一。

 

所谓陋规，就是官员在正常俸禄之外的收入，它位于“贪”和“廉”之间的灰色地带，是得到最高一级默许的，半合法半公开的。比如下级官吏拜见上级，夏天有“冰敬”，冬天有“炭敬”，这不算贿赂，而是表示对领导嘘寒问暖。此外，每逢传统佳节，或者官员生日，也都得“敬”。

 

那守门的又不是官员，也得“敬”吗？

 

虽然不是官员，但你想拜见上级，给不给通报，通报时说不说好话，还不是守门的一句话的事？

 

所以，“门包”就出现了。

 

知县虽然只是七品，是大清行政官员的最低一级，但他掌握一县之生杀大权，在全县百姓眼里代表着朝廷，所以，求他办事的当然不少，而要进县太爷的门，没给守门的门包，那也是万万不能的。

 

那么，门包一般给多少？

 

看你要见的官员级别，以及你想办的事大小而定。雍正三年起任湖南巡抚的布兰泰，在上任的第二年曾上过一个奏折，专门讲门包的，说他到任半个月，来参见的官员共有18位，所收的门礼共216两，平均每人12两。

 

巡抚比知县要高几级，给巡抚守门人的门包平均12两的话，给知县的，平均应该在三四两左右。从雍正到乾隆，门包均价肯定只涨不跌，四五两最少。四五两银子是什么概念？普通百姓之家，半年生活够了。一个月就来十个想求知县太爷的吧，守门的就可收四五十两银子，你说，值不值得把老婆献出去？

 

只嫌老婆太少了，否则，有几个献几个。

 

当然，说“门包”不雅，且易犯忌，徐珂编的清代笔记集《清稗类钞》里说：“凡致送门包于阍人，其缄封之红签，辄书‘门敬’二字，或曰‘门礼’。”

 

不管如何，比“意思意思”还是有文化多了。

 

 

《清稗类钞》里专门提到门包，还有一说法，“门包之陋规，与二百六十八年之国祚相始终”，门包这种陋规，竟然跟大清268年的国运始终有关，因为，它是从吴三桂开始的：

 

吴三桂之出关乞师，欲求见摄政王多尔衮而不可得，乃以重资赂其左右，始开门接见，其后遂成为陋规，牢不可破。

 

当然这也只是一说而已。清代顾炎武在《日知录·阍人》中引《后汉书·梁冀传》说：“‘冀寿共乘辇车，游观第内。鸣钟吹管，或连继日夜。客到门不得通，皆请谢门者，门者累千金。’今日所谓门包，殆昉_(始)于此。”

 

东汉梁冀专权时，想拜见他的人太多了，他的门人几天之内就收到“累千金”，这算不算最早的收门包记载，可能只有历史学家和知道。

 

不过，既然提到“始”，《清稗类钞》中也说到“终”，更有意思：

 

及宣统辛亥八月十九日之前，武汉起事，时杨洪胜等谋变，为武昌府某所诇知，谒鄂督瑞莘儒制军澄，将密告之。时值深夜，阍人索特别门包，某谓此何时，此何事，尚可循曩例乎？阍人不得已，始通报。事为瑞所闻，大斥之。及杨等破获，阍人犹向索赏犒。

 

说辛亥革命前，杨洪胜_{(湖北新军第八镇列兵，时为革命党运送军火)}等人密谋起事时，被武昌府某官吏侦知，半夜跑去向湖广总督瑞莘儒告密，瑞的守门人竟也向他索要门包，告密者怒了，说都什么时候了，还要行这惯例？守门人不得已才向瑞通报，也被他大训了一顿。等到杨洪胜等革命党被抓获，那守门人还向那官吏索要赏钱。

 

《清稗类钞》讲到这里，撂了一句挺狠的话：“或谓本朝之得国以门包，其失国亦以门包，可谓奇矣。”

 

说奇，倒也不奇，清如是，明又何尝不如是。据不知道靠不靠谱的野史记载，朱元璋加入郭子兴义军后，曾在一次战斗中被元兵抓获，幸得他身上藏有二钱碎银，贿赂了押送他的元兵，这才逃得一命。此后朱对贪官污吏深恶痛绝，铁腕反腐，却收效甚微，最后大明亡于大顺农民军，究其根源，不也是贪腐成风所致乎？

 

所以，别为康乾盛世有这么多人争一个公门职位而作友邦惊诧论，他们既是在争饭碗，也是在为“国祚”努力奋斗呢。

 

 

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