利用鬼故事歌功颂德，是一大发明

利用鬼故事歌功颂德，是一大发明

Original 余少镭 现代聊斋余少镭 2020-09-05

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鬼月，说好要天天讲鬼故事的，没忍住，前面还是讲了两个比鬼更可怕的人故事。今天还大家一个重口的，来自袁枚的《子不语》，够胆的来看看：

 

浙江余姚人章大立，康熙三年中举，后来在家办私学。一天，他家突然闹鬼了，青天白日的，章大立突然大叫一声，双手掐住自己喉咙，越掐越紧，接着又有一股无形的力量把他推倒，两手高举，紧紧合在一起，像被绳索捆住一样，呼吸困难，脸憋得通红。

 

家人都吓坏了，还没反应过来，便听得他先用女声说：“我是荷花儿。”然后又变男声：“我是王奎。”都是北京口音，明显是被一男一女俩北京鬼上身了。

 

一般来说，鬼上身都是为了报仇，章家人赶紧问，你们什么仇什么怨？

 

男女双声道同口异声，讲了一件曲折离奇的三世冤情：

 

原来，章大立前世姓翁，也叫大立，是明隆庆年间的刑部侍郎，在位期间，冤杀了荷花儿和王奎。

 

那时候，荷花儿和王奎在给一个叫周世臣的锦衣卫指挥当婢仆，一天晚上，有贼入室抢劫，周世臣反抗被杀，荷、王赶紧报案，官府派一个姓张的把总来破案，怀疑他们通奸谋害主人，双双解送刑部。

 

在刑部，这对男女受不了酷刑，主审官要他们招什么就招什么。当时负责此案的刑部郎中潘志伊阅卷时觉得证据不足，对案情有疑问，拖了很久都没判。

 

后来翁大立当刑部侍郎，另派两个叫王三锡和徐一忠的郎中重审。王徐二人为了迎合上司，就立刻判了通奸谋杀罪。潘志伊觉得这样太草率，但争不过他们，翁大立又在催结案，于是，荷花儿和王奎就被从重从快实施凌迟，千刀万剐。

 

没想到，两年后真凶被抓，全北京才知道，荷、王确实很冤。皇帝得知此事，大怒之下，撤了翁大立的官，把徐、王二人也降了职。

 

讲完这事，两鬼说：“请问，我们屈打成招被凌迟，这么天大的冤情，是撤职就能抵消的吗？不找他索命找谁？”

 

章家人问，那怎么不去找王徐二人报仇？

 

鬼答：“那两人作恶更多，但一个已经变成猪，一个永坠无间地狱，该报的都报了。只是，翁大立前世有好官声，又一直居高位，我们迟迟未能报仇。现在这位章大立，是他第三次转世，命中的福气用得差不多了。而且，明朝政治黑暗，气数将尽，阴间鬼官也都是昏庸之辈，我们多次上诉都不理，还不让我们出京。本朝以法治国，清平盛世，阴间鬼官也洗心革面，依法办事，我们才能来报仇。”

 

章大立家人听到这里，扑通跪下去，说求求你们了积点阴德吧，我们请高僧来超度你们还不行吗？

 

鬼答：“真有罪的，死后才需要高僧超度，但我们是无辜的。超度的目的，不过是让我们早点投胎为人，但我们就是再投胎，遇到这个大立，也是要报仇的。所以每次阴司喊我们去轮回，我们都不肯去。现在报完这仇，我们就去轮回了。”

 

鬼话刚说完，家人便眼睁睁看着，章大立拿起桌上一把小刀，自己割自己的肉，一片片掉在地上，一边割，一边还发出男女混双的声音：“我叫你凌迟我们，我叫你凌迟我们！”

 

最后，章大立肉尽血干而死。

 

 

看到这里大家应该明白了，这就是一篇报应爽文。

 

但这故事不完全是编的。《明史·列传·卷一百一十一》是十几个人的合传，里面就有翁大立，也有潘志伊。据载，翁大立确是一代名臣，兴修水利有功于民。不过，翁大立传最后也明明白白写着，他确实办过这么一个冤案，也因此被皇帝撤职。原文两百多字，抄一下，不看可跳过：

 

先是，隆庆末，有锦衣指挥周世臣者，外戚庆云侯裔也。家贫无妻，独与婢荷花儿居。盗入其室，杀世臣去。把总张国维入捕盗，惟荷花儿及仆王奎在，遂谓二人奸弑其主。狱成，刑部郎中潘志伊疑之，久不决。及大立以侍郎署部事，愤荷花儿弑主，趣(促)志伊速决。志伊终疑之，乃委郎中王三锡、徐一忠同谳。竟无所平反，置极刑。逾数年，获真盗。都人竞称荷花儿冤，流闻禁中。帝大怒，欲重谴大立等。会给事中周良寅、萧彦复劾之，乃追夺大立职，调一忠、三锡于外。志伊时已知九江府，亦谪知陈州。

 

案情经过，跟《子不语》所写基本一致。不过，这里提到翁大立为什么要催着尽快结案，有一个关键字：“愤荷花儿弑主”里面的“愤”——看到奴婢竟然敢弑主，翁大立怒了。也就是说，翁大立内心已认定，这事就是荷花儿跟王奎干的。

 

当时翁大立可是刑部侍郎，相当于现在司法部副部长，郎中潘志伊以及王徐等三人，都是他下面的厅级干部，怎么敢违逆他。

 

一句以前常听的话，叫“不杀不足以平民愤”，其实，更多时候是官愤。

 

所以，说翁大立对此冤案负最大责任，没毛病。

 

只是，此案毕竟只是翁大立一生的一个污点，传记功过几几开，对此案语焉不详，一个“愤”字，还是不足以解释翁大立这样的“好官”为什么会犯浑。

 

再搜相关史料，《万历野获篇》对此案也有记载，比《明史》详细。

 

《万历野获篇》是明代沈德符写的三十卷笔记集，记载了从明初到万历末年的朝野故事。虽然不是正史，但沈德符写作态度严谨，耳闻目睹，都会认真考究，所记的事很多都能跟正史互相印证，成了研究明史的重要一手资料。

 

《万历野获篇》卷十八《冤狱》，详细记载了荷花儿案的来龙去脉。

 

被杀的周世臣，其实是明皇室外戚身份，祖上也曾权倾一时。到了嘉靖年间，明世宗整饬外戚，周家中落，传到周世臣这一代，只能在锦衣卫当个“带俸指挥”，有工资没实权，住北京东城小巷，死了老婆后再也娶不起，只好把原来的婢女荷花儿纳了，家中只有一仆人王奎，负责门户安全等杂务，只是没住在一起。

 

案情发生于隆庆六年九月十一。那天晚上，周世臣跟荷花儿正在关门，突然几个贼拿着斧头闯进来，荷花儿吓得赶紧躲在隐秘角落里，周世臣寡不敌众，被乱斧砍死，贼人在家中搜得一百五十两银子卷走。

 

贼走后，荷花儿见主人已死，家中还剩一些碎银子，就拿着去找王奎。她第一时间没报案，估计是吓坏了，或者心想男人已死，得再找依靠什么的。

 

但就因为她这一举动，害死了三个人。

 

当时恰逢隆庆帝刚死，还没正式举行国葬，全北京戒严。所以，当周世臣邻居报案时，锦衣卫不敢怠慢，列为大案要案。你想，戒严期间皇亲国戚被杀，这政治影响能不大吗？破案压力能不山大吗？

 

锦衣卫指挥张国维第一时间赶到案发现场，发现婢仆都不在，追到王奎家，看到荷花儿手上拿着钱正在哭。好巧不巧，这时王奎邻居、屠夫卢锦来找王奎讨猪肉钱，一见官兵，不知发生了什么，吓尿了，第一反应就是躲进王奎床底下，被张国维发现了。

 

你说你来讨债的，躲床底下干嘛，此情此景，能不怀疑这三人有问题吗？

 

张国维据此认定，荷花儿勾结奸夫谋杀男主。严刑之下，屠夫卢锦先招了，说你们说我干过什么我都认。而周世臣的宗亲来认尸，一看这情景，也认定荷花儿勾结奸夫杀主，罪该碎尸万段。

 

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案子到了刑部，侍郎翁大立先入为主，再加上先帝停棺未葬，这案子要是不赶紧结了，京城民心会更加不稳，所以他听不进任何不同意见，催促手下赶紧结案。

 

就这样，荷花儿、王奎、卢锦三人被判通奸谋杀，公开凌迟。

 

后来，真凶的暴露也颇有戏剧性。杀周世臣的贼头朱国臣，看到有人替死，得意忘形，继续犯案。没想到，他平时对手下两个盲妓太变态，她们受不了，就把他杀周世臣等犯罪事实故意外泄（一说是编成歌唱出来）。

 

这时候，距离荷花儿三人被冤杀已两年。

 

风声传到官府那里，因为涉及有组织黑社会案，兵部发兵擒拿，一送刑部，朱国臣也就什么都认了，真相大白。

 

原来，朱国臣做贼心虚，曾经在京城中遇见周世臣，周世臣在人群中多看了他一眼，他就认定周世臣已怀疑上他，决定先下手为强。

 

案情一公布，全北京轰动，都说办案官员草菅人命，若没个说法，怎么向百姓交代。刑部尚书严恭肃去请示首辅张居正，张居正教他说，一定要将实情禀告皇帝，不得有一丝隐瞒，而且，首犯绝不能轻易放过。

 

万历皇帝一听此案，怒了，要求刑部从重从快处理。结果，张国维被流放到蛮荒之地，翁大立被削职，三位刑部郎中全部降职外调。

 

官员处理了，舆论还没平息，都说这是罚酒三杯。所以，过了两百年，都改朝换代了，袁枚还编排了这样的报应故事，让翁大第三次转世还自个儿把自个儿千刀万剐。

 

 

但这么报应，又引发更大疑问。

 

阴间之间的报应原则，一般都是，生前犯了什么罪，死后在地狱里也会受到相应惩罚。但只要熬到可以投胎转世，也就证明，前世罪孽已清零，12分从头算起。所以，就算章大立真是翁大立第三次转世，他在此案中该负的罪责，包括几世记忆，也在三次奈何桥三碗孟婆汤的作用下洗干净了。

 

由这样一个叫“章大立”的肉身，来为前前世那个“翁大立”犯下的罪责背锅，公平吗？

 

著名作家袁枚，怎么会写这样一个烂俗的故事？

 

读细点就不难发现，袁枚编这故事的目的，根本就不是为了意淫报应。

 

记不记得，故事中，鬼说他们为什么等到现在才来报仇，有这么一句话：

 

“且明季朝纲不整，气数将绝，阴司鬼神亦多昏聩。我等屡诉不准，不许出京，岂若当今大清之世，冥司阴官，亦洗心革面耶！”

 

明朝政治黑暗，阴间鬼神也跟着昏庸无能，所以我们上方受阻，也不能出京报仇；当今清平盛世，阴间的鬼官，也洗心革面以法治鬼，我们才有报仇机会。

 

言下之意就是，欣逢盛世，纵做鬼，也幸福。

 

这话是通过鬼之口说出来的，比人更有说服力。可见，用鬼话来歌功颂德，是袁枚的一大发明。

 

袁枚出生于1716年，这一年，距离1645年“扬州十日，嘉定三屠”已过去71年。清兵入关之后，江南是抗清最坚决的主战场，也因此，成了被满清铁骑蹂躏的重灾区。

 

袁枚的祖居地浙江慈溪，曾出过抗清名将王翊，明亡之后，跟着黄宗羲在江南坚持抗清达五年之久，最后兵败被俘，英勇不屈，被割断喉管，头颅挂在宁波城头示众。

 

这些，袁枚也许不知道，袁枚可以真不知道，袁枚也可以装不知道。毕竟，71年时间，足以让所有人忘了屠城之痛，安心给新朝当臣民。

 

要求袁枚像他老乡王翊一样抗清，或者要求他像黄宗羲一样拒不仕清，当然也是苛求，用很多人熟悉的话来说，这是道德绑架，逼人当烈士。

 

但是，在抗清最惨烈的江南长大的文人，编一个烂俗的鬼故事，也不忘植入对本朝的歌功颂德，这也不是一般人能做到的。明末确实是政治黑暗，但“大清”就那么清吗？别的不说，就在袁枚编这些鬼故事的同时，单乾隆一朝，就发生了超过130宗的文字狱，47宗“案犯”被判死刑，其中有不少也是被凌迟的。

 

所以，套用一句话说：若含沙射影不自由，则歌功颂德无意义。

 

 

-END-