“定数”与“天人合一”

中国文化的“定数”与“天人合一”学说的常识问题

 

子无求乎 于 2020/8/20 10:30:01 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人

    物质是不灭的，因此生命也是不灭的！只是世世代代存在的生命形态不同，六道轮回就是这么来的。物质运动是有规律的，物质不同的性质与规律就决定了生命过去、现在及未来的存在形态与“定数”。这种物质运动规律形成的“定数”是不变的，除非这个生命完全改变了精神与思维状态。生命精神与思维状态的根本改变，这就意味着构成这个生命物质特性的改变，否则其生命轨迹的命运“定数”是绝无可能改变的。

    我们看到的万物中的固体并不是一成不变的，分子结构的电子围绕着原子核转动永无休止，构成表面宇宙金、木、水、火、土五大形态的物质元素，都有着其固定的衰变期与新陈代谢形成物质运动规律中不同阶段的形势。天体物质运动的形势，直接与人世间的人事兴衰与朝代更替息息相关，这就是中国文化中天时、地理与人和“天人合一”学说最表层的体现。

    人是万物之灵长，具备善恶两性。人动善念产生的思维频率与动恶念产生的频率肯定不一样！其物质形态及言行的结果，也必定不同。长期以往的善念与善行形成物质运动规律，与长期动恶念与邪恶言行产生的物质运动规律要一点一点的延续到未来，这就是善恶有报的一般性原理。

    某年的某一天，有一位朋友不服气，他认为某地的地震不符合善恶有报的规律：“难道刚出生的小孩子，都有罪过？按照善恶有报，地震预报有什么意义呢？”这实际上是不懂天时与地理，及人面临善恶之间的选择未来的问题。

    天体的物质运动规律与地形本身的物质周期性规律，形成什么时候必然要刮风、下雨包括地震，这是物质运动产生能量必然的后果反应。既然某地的地震有定数，那么该遭灾的人也是按照这个定数安排的！

    晚清留学日本四川荣县黄氏的黄芝先生晚年，为了劝善将平生经历和长辈传下来可考证的神异编篡成一本《觉园笔记》。这本笔记中都是真人真实，其中有一篇内容如下：

    道光三十年八月初七日(1850年9月12日)牛树梅担任宁远府知府期间，西昌深夜地震，震级约7.5级。牛树梅儿子不幸遇难，他自己的足跟也受伤了。牛树梅很愤懑的写了一篇疏文来质问地府城隍神，指责城隍神享受万民香火却不加以保护。全城这么大，难道都是恶人吗?就连自身为官也是问心无愧，儿子竟然死了自己也受了伤。难道真的是天道不足凭信、神明鉴察也有差错?

    到了夜里，牛树梅梦见城隍神请他前去按照宾主之礼坐下后对他说：先生以文字相指责，理直气壮，可惜不能明了鬼神之道，所以请君前来一谈以解释猜疑诽谤。凡是浩劫之成，都是由于众人积孽所导致的，绝非偶然。此次地震灾难，冥冥之中已经进行了五十年的调查、记录。凡是不应遭受灾祸的都已移到别处，如果是近期造下新的罪孽的又将其移过来，即便是临时也会有出入变化，绝不会漫不加察、置人民生命于不顾。

    牛树梅说：既然如此，难道全城中竟然没有一个善人?我和我儿子也要遭到罪谴吗?

    城隍神说：还有三家人家，确实难以在短期内迁走，现在都安然无恙。一家是某街的节妇，三世孀居抚养一个小孙子；一家是某医生，生平不卖假药，有请他看病的，即使是深夜下雨、道路泥泞也即刻前去，尽心疗治；一家是卖油糍的老妇人和她的小孙子，全都没有遇难。先生回去查访就能找到。先生的儿子前生业重是无法逃免的，就连先生本来也在劫数之内，因为居官廉慎所以得以从宽，只是伤了足跟。总之，神天赏罚慎之又慎，决不偏私。既无无妄之灾，亦无幸免之理。先生勉力做个好官，将来会升到“陈臬”(按察使的代称)的官职。

    牛树梅辞谢并致以歉意。醒后到处查访果然找到了节妇和医生，都是全家安然无恙，只不过因房屋矮小被两侧的房屋遮挡住，所以没有发现。只有卖油糍的老妇人，经过多次查找才在房屋椽子支撑形成的角落里发现。

    牛树梅询问老妇人，她说平时在这里做生意凡是遇到老弱残疾的，即使钱不够也卖给他们，偶尔也会施舍不要一文钱。在地震前一两天，买油糍的人忽然增多起来，于是带着她的小孙子夜里做油糍以备出售。地震发生后，祖孙二人被盖在倒塌的房屋下三天，就用油糍充饥，没想到现在得以重见天日。

    牛树梅大为惊奇更加勉力做好官，后来果然升到为四川按察使。事后牛树梅写了一首《西昌地震纪变》诗，描绘了大地震后的情形：

    坤维夜半走奔雷，山岳震荡海波颓；
    床榻如舞人如簸，万家栋屋枯叶摧。
    迟明一望满城平，欲辨街衙谁能晓？

    满清的大清官牛树梅确有其人，为了一场地震，冥间安排了五十年的这个故事非常好的揭示了天时、地理与人之间的“天人合一”学说的奥秘。

    道光三十年八月初七日宁远府西昌深夜的那场地震，只有清官、节妇和行善积德的医生能躲过，这说明人的命运不是不可能改变，而是要行那么大的善，这跟权势和钱财的多寡没有直接关系，完全在于持之以恒的善良心态。很显然，面临地震与天灾人祸的非常时期衙门里面更好行大善，上面叫干坏事你偏偏往好处做的时候，也许你个人及家族的命运就悄然而动了。

    事与理的论证，以下相关内容：

    【转帖】：民国法律界名人黎澍先生的经历：《幽冥问答录》

    http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=2&id=13515453

 

 

  道光三十年八月初七日宁远府西昌深夜的那场地震，只有清官、节妇和行善积德的医生能躲过，这说明人的命运不是不可能改变，而是要行那么大的善，这跟权势和钱财的多寡没有直接关系，完全在于持之以恒的善良心态。

    很显然，面临地震与天灾人祸的非常时期衙门里面更好行大善，上面叫干坏事你偏偏往好处做的时候，也许你个人及家族的命运就悄然而动了。

 

《清史稿》：寻署宁远知府地大震，全城陷没死伤甚众。树梅压于土获生，蜀人谓天留牛青天以劝善。树梅自咎德薄，不能庇民，益修省。所以赈恤灾黎甚厚，民愈戴之。

    《清史稿》“蜀人谓天留牛青天以劝善”这句话，与《觉园笔记》中关于牛树梅的事相互应证，事与理是圆融不破的。

 

 中国文化从小而言儒家揭示了人事兴衰、朝代更替的基本规律与法则；更高层次文化揭示的是宇宙与人、生命与物质奥秘的文化体系，讲究对道理的证悟。

    有其事必有其道理，有那个道理必定有其事情，事与理圆融就是真理，这才是古人说的事理。不明事理的人，就是看热闹，说什么都是跟着感觉走的乱掺乎。好事之徒，就是指老想做好事偏偏把所有事情搞砸的不明事理的人，近代反传统文化的知识份子基本都是这样。

    比如今年以来瘟疫，按照陈抟老祖“瘟亡不由运数，骂地咒天”这句话来解释，在瘟疫中身亡的人不是命中的在劫难逃，而是淘汰反天反地、不敬神明的人。因此，瘟疫中的人是有自救之道的！按照瘟疫的国外流行路线而言，瘟疫最厉害的国家与地区，包括美国纽约与另一个最严重的州都是被坏人渗透最厉害的地方。

    把这个事理证悟明白以后，对个人与家庭的安全是绝对有好处的。

 

中国的启蒙，是从知识份子开始。解除唯物哲学对人精神的禁锢，百多年以来各种反传统的伪理虚文的被扫进垃圾堆，这是历史周期性之必然。也就是，人们所说“物极必反，否极泰来”必然的万象更新。

    近三十年以来发生的那些事情，特别是这几年西方政客的真面目被揭穿以后，以及迫在眉睫的近代唯物哲学造成的人类道德的迅速败坏、人类生存环境被现代科学技术完全毁灭的残酷现实，一厢情愿了一百多年的中国知识份子开始反省对比历史，真正能脚踏实地的对待传统文化对人们精神层面的探索与复兴，形成了旧历史周期性规律完成以后的周而复始新的历史起点。

    理论要严肃的与现实对照起来，就是证道！我们不看人心，只看天意。天象变，世间的一切必须变。这就是《黄帝.阴符经》开篇明宗的“观天之道，执天执行，尽矣!”

 

我们研究传统文化的人与现代人看问题不同，研究传统文化的是通过世事看天意，通过世事明天道规律！明朝历史上有一个非常著名的黑衣宰相姚广孝，这个人精通三教文化是一个半出家的和尚。

    1398年（洪武三十一年），明太祖驾崩，建文帝继位，并实行削藩之策。周王朱橚、湘王朱柏、代王朱桂、齐王朱榑、岷王朱楩相继获罪，被废除藩国。姚广孝密劝朱棣起兵，朱棣道：“百姓都支持朝廷，怎么办？”姚广孝答道：“臣只知道天道，不管民心。”

    很显然，这位姚广孝精通《黄帝.阴符经》，不懂《黄帝.阴符经》的人就不懂中国文化的精髓。该经有这段话：天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。

    朱棣就是在姚广孝的鼓动下才自救成功，登上皇位的。天道运动的规律，天象变人世间的一切都随之而变。天象不变，天道没有运行到那个位置就是古代人说的机缘问题。

    天象变，就象春天到了人们就会自发的播种、夏天穿短袖、秋后必须收割一样，人们都认为自己在主动做什么，其实都是被动的随天时而动，否则早就灭绝了，这就是顺天意者昌，逆天意者亡。从文化层面而言，就是儒家高层次的“敬天知命，顺天意而尽人事”。

 

 

 

 全世界的只要有一点思想的人，中西方高层次的人都在开始研究传统文化，老川就是这些人捧出来自救的！你们的思想该活络一下了，不要作茧自缚而不知天时。冬天，再严寒也是为下一个阶段做准备和储存能量的。

    这些年人们都总结了央视定律，电视里捧那个外国人，那老外一定会倒台这就是天道规律。为什么说日本政客聪明？就是因为这些政客都是家族传承的，基本都是贵族！日本贵族都非常传统，他们敢跟这边翻脸。敢跟这边翻脸的，总统位置都坐得牢固。

    为什么韩国总统，代代倒霉？总统这边下台，那边就被硬塞进去了，有些人说青瓦台的风水不好，这是外行的说法，关键是心术不正！你看他们信什么教去了？为了政党利益而与虎谋皮的政客和商人，都会完蛋的，不信你就慢慢观察。

 

 

 道儒家文化精髓，理论联系实际，顺便扒扒画皮。前几天，有一个人批判西方的中世纪太黑暗，来抬高自己的伟大与正确。

    我说：那样一个黑暗时代，涌现出大批的、前无古人后无来者的文学、文艺大师！近代的你们这么文明有智慧，却连一首能见人的诗词、小说都搞不出来。一百多年了你们这些聪明人，除了拼命的搞政治正确而沦丧社会道德抬高自己，干了什么正儿八经的事情？连四大名著都看不懂，就靠妖魔化自己祖宗、歪批戏说、胡说八道过日子。

    评论一个时代的文明，要以那个时代的文艺作品、社会整体各阶层人的品质及精神追求为基本依据。

    近代把自己当猴子后代的意识低下一穷二白的社会，我们宁愿选择中世纪没有电灯泡的黑暗时代，也不愿意与这些欺师灭祖、不知羞耻为何物的“文明”人为伍。