缘分透说

智游世间

 

《阅微草堂笔记》讲，有一只狗见一猪便狂吠，见别的猪则不然。而这只猪见这只狗也是很怒，见其它狗则不然。

六朝志公一次参加婚礼，用天眼观察新娘曾经是新郎的奶奶，而庆贺所敲的鼓是新郎爷爷转生驴子的皮所做的，

岳父岳母前生分别是猪和羊。于是志公留下一偈：

“孙子娶祖母，子打父皮鼓。猪羊炕上坐，六亲锅里煮。众人来祝贺，我看都是苦。”

 

    缘分就是跨越生命界限的生命之间的联系。两个前生有恩的人，这生很可能要相聚报恩。

两个曾经有仇的，这生也倾向于相聚报仇。明清笔记中大量故事，述说两个人前生的恩仇如何在这生得到还报。

曾经的恩爱情仇，跨越了生命的界限，继续发挥着作用。

由于我们绝大多数的人都看不到曾经的故事，便把这莫名而来的喜恶称作缘分。

 

    缘分除了这种生命与生命之间的缘分，还有一种是生命与事业之间的缘分。

比如有的人生下来就对音乐、歌唱或武术有着爱好和特长，就可能是上个生命周期带来的余势。

历史上也有的人生下来就是神童，大家认为神乎其神，后来大多泯然众人。很多人说是不学习不长进的结果。

其实不是。这是因为他转生来的时候，带有一部分上一生的记忆和能力，这个能力相当于成年人水平。

年幼人具有成人水平自然要超出同龄人，而惊到世人。

但随着年龄不断增长，他与别人的能力差越来越小，长到成人时就与人无异了。

 

    修出三界的法门要求人了缘，把历史上的缘分都做个了断，对一切事业物质都不生留恋，

就不会有力量把人系缚在三界。否则自己就制造了留在三界的缘分。因此小乘佛教要求了缘。

大乘佛教要人结缘，也就是广结善缘，帮助度化众生，这样就能不断地和众生聚到一起，来利益众生和度化众生。

因此他与众生的关系是利益众生，摄受众生。

佛经中常见描述，大菩萨各携带多少亿万眷属，在宇宙中遨游参加法会。

在娑婆世界，文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨都与众生缘分很深，

所以经常以各种身份出现，或指点迷津，或救苦救难。

 

 

    但缘分的结与了，并非一定在时间链条上不间断，很有可能被中断，过很久又连续上。

比如张三对李四有一种恩缘，假如下一生两个人到了不同的生存场所，成为不同的生命，这段缘分就会搁置。

直到下次两个人碰到一起才会了结曾经的缘分。

同时，缘分也不是绝对只要产生就一定要了结，因为不同的缘分力量密度不同，更大的力量会冲破小密度的力量。

比如与佛结的缘分是更大密度的力量，它可以冲破世俗的缘分，而使世俗的缘分不一定形成事实来了结。

 

佛经中讲念阿弥陀佛一声可了多少劫生死业障，如果说那些生死业障必须得了，

可能在你了那些生死业障的过程中，又作下了新的生死业障的缘，

这些新的生死业障的缘可能又把人拖进另一个80亿劫生死业障中，

那么在那个80亿劫生死业障中又会造新的80亿劫生死业障。

如果这样推衍下去，就永远没有结束的时候。

所以，与佛结的缘是密度更大的力量，可以终止密度低的力量把人推到无限的轮回幻梦中去。

 

    缘是一种可短可长的一种关系，是可大可小的一种力量，缘可以结，也可以了。

缘可以断，也可以续。缘可以不断地持续。

想了缘者就不要再结缘，想结缘者就不担心攀缘，想长久保持缘分者就不断用心去维持。

一切都可通过心力的运作得以实现。想与佛结缘者就学习佛的经典，心底经常想着佛陀。

了解缘的生成、运作规律，生命可获得法益。