爷爷的死亡让我相信灵界存在

爷爷的死亡让我相信灵界存在

 

 

　　01.

　　到底转世轮回存在与否，虽然众多世俗人相信人死如灯灭，死了以后什么也不存在。但是我对此种观点是否认的。缘起于发生在爷爷死亡前后的一系列事情，改变了我传统的“人死如灯灭”的观念。

 

　　爷爷在临死亡前5、6个月，我从外地赶回家乡看望爷爷。那时候他身体经历疾病残酷地折磨，他大面积脑梗、心梗很严重，医生说像这种高龄病人，没必要做手术折腾了，建议回家安心养病。

 

　　当时我在爷爷病床前，爷爷老是说房顶有老鼠、蚂蚱等等。虽然家里人说只是房顶灯光照不到的影子，但是我能看得出他眼里的害怕，他甚至想用他孱弱的双手照亮那片有老鼠的位置；但是家里人觉得爷爷意识糊涂，不给他手电筒。后来他给我指了指他的衣服兜，我拿出20元，他用了很大力气说话，我意会到他想让我买手电筒。所以我现在相信他那时候应该确实看到老鼠、蚂蚱之类的。

 

　　当然正如很多师兄分享的，人死亡前，眼睛会看到很多我们看不到的东西。后来爷爷在疾病地折磨下去世了，按照老家传统，我们需要搭棚守灵，无论是白天还是黑夜，都需要有人守在爷爷身边。

 

 

 

　　02.

　　爷爷的灵棚内，有一只大公鸡绑到棺材旁边。姐姐在守灵期间遇到了一件诡异事件：她和姑父两人半夜守灵，聊天打发时间，然后他俩讲到好笑处，两人都大笑起来。

 

　　诡异的是，他们一笑，大公鸡也在叫。他们后来注意到了公鸡的诡异反应。于是姐姐就问大公鸡：“爷爷，是你在那里吗？如果是你的话，你就咕咕叫几声。”

 

　　然后大公鸡果真配合地叫了几声。姐姐瞬间身体寒颤，但是她还是不相信，又继续试探大公鸡：“爷爷，你们别吓我，如果真的是你的话，你再叫咕咕叫几声。”

 

　　话音刚毕，大公鸡又咕咕地叫了几声，姐姐吓得沉默了一晚上，后来她逢人就讲起这件奇怪的事情。

 

　　守灵一段时间后，按照家乡传统，需要土葬。土葬一般是在阴阳师地指导下，将棺材以及一些东西埋入地下。

 

　　爷爷的棺材刚要落下，阴阳师问家里人，有没有准备酒具和茶具，家里人说没有准备这些物品。因为按照经验，一般下葬随身品没有酒具和茶具。二叔只好返回家，从家里拿出一套茶具和酒具。

 

　　爷爷的棺材下葬时，他还在感慨：“太奇怪了，从来没有看到谁下葬还准备酒具和茶具。”

　　其实爷爷生前最喜欢的两件事，一是喝浓茶，二是喝酒，他每天都要喝很多酒，排解寂寞的情绪，所以我们对于阴阳师让准备酒具茶具不太惊奇。我惊奇的是阴阳师和爷爷几乎无任何交集，他应该不会知道爷爷的爱好。我相信爷爷虽然肉体死了，但是他生命的另一种形态告诉阴阳师他想要这些东西。另一方面，我意识到业力的强大，虽然人死了，但是他生前执著的习气也会被另外一种生命形态所继承。

 

　　传说人死了之后的某一个七，亡人会回家看望亲人的。当那一天来的时候，我还在怀疑会不会只是一种传说。

 

　　在那一天的时候，我梦到了爷爷，当我把这个梦分享给我姐姐、我妈的时候，他们说都在那天梦到爷爷了。所以我们对一些传说不能简单归纳为迷信，应该是前人的经验总结，前人虽然用肉眼看不到另一种生命形态，但是众多的案例让他们总结了一套经验。

 

　　所以我现在相信这些经验不是古人的异想天开，反而是“人死了不是什么都没有”这一观点的有力佐证。我现在相信，人死了只是肉体没有了，但是生命会以另外一种形式存在。

 

 

 

　　03.

　　虽然我们的肉眼看不到它的存在，正如我们肉眼看不到无线电，但是不能否认它的存在。至于以哪种方式存在，以佛教观点看，如果不能解脱，只会在六道里轮回。

 

　　所以从转世轮回的角度看，我相信思考地狱存在与否，这个绝对不是杞人忧天，反而可以增长我们的正见。

 

　　古印度宗教很发达，不管宗教之间的观点怎么冲突，但是对于地狱存在与否，多数宗教应该是承认的。

 

　　其中佛教对地狱的描述、成因、破地狱方法有一套能自洽其说的理论体系。关于地狱的描述，可以参见《地藏菩萨本愿经》；关于地狱的成因，可以参见《楞严经》。

 

　　怎么破地狱，可以参照释迦牟尼佛他转生为地狱中拉马车者加巴谢达的公案、《华严经》中“升夜摩天宫品”中的觉林菩萨偈、药师经等都有记载。佛教关于地狱的成形理论体系到底是无中生有的痴人说话，还是真可以给予当今众生实际意义的帮助，我将在文中的结尾部分给出一个真实案例。释迦牟尼佛是量士夫，佛陀能遍知一切真理并究竟自他二利。如果释迦摩尼佛真遍知一切真理，那么地狱之说自然确定无疑。

 

　　但是，因为我们凡夫人智慧有限，对于佛经中违背人类常识说法的都会产生怀疑。在过去，由于科学水平不太发达，释迦牟尼佛的很多说法都没法得到验证。

 

　　但是借助于当今发达的科学理论，释迦牟尼佛的很多说法已得到验证。所以我有理由相信，随着科学的进一步发展，释迦牟尼佛更多的说法会被验证。之所以大多数人不承认地狱的存在，无非是它超出了普通人的经验认知。但是人的经验认知一定是准确的吗？显然是不可靠的。以视觉感知为例，人类拥有三色的视觉在人类眼中可以呈现出三种光受体（红绿蓝）；

 

　　此外人类还有一种光受体，叫做视杆细胞，能够感知到少量的光线，使得在夜晚我们也能看到微弱的光源。

 

　　但是动物眼睛处理光的方式就与我们人类不同，有些动物只能感知到两种光受体，这会让它们成为色盲。有些动物却可以感知到四种甚至更多，这就是我们看不到的紫外光、红外光等。还有一些奇特的动物能够侦探到偏振光。举一些简单例子：

 

　　种种例子说明，就同一件事物，人类和动物呈现的画面是不一样的。所以单纯相信人类的经验认知，本身就是不可靠的。

 

　　另外让作者比较震撼的是李嗣涔以其世界一流大学校长以及IEEE Fellow的顶级科研学者身份，利用他丰富的实验经验，测试特异功能，意外发现了很多超越人类认知经验的新大陆，这些足以颠覆我们的认知，不要轻信我们的常验知识。

 

 

　　科学以物质世界为研究对象，并且取得了影响人类生活的各种成果。然而随着量子理论的完善，物质世界与意识的紧密联系引起学界的重点关注。关于这方面的科普知识，我建议可以查阅朱清时院士写的《中国科学院朱清时：量子意识》。

 

 

 

 

　　04.

　　虽然科学对物质世界的研究取得瞩目成果，但是对意识的研究，科学相比较于佛教而言，几乎处于幼儿阶段。

 

 

　　佛教对于人类心识的研究，著作非常的丰富，并且影响了心理学，尤其以心理学大师荣格为代表。为什么要研究心识，其实如果想要对地狱有所了解，心识绝对是绕不过去的槛。经过上面的分析，他们的固有观念很强大，在他们的意识里，除非真的能让他们见到地狱的存在，否则他们还是坚信地狱为无稽之谈。对此，作者真的没有能力让他们见到地狱的存在，因为按照《地藏菩萨本愿经》的观点，业力或者神通，才有可能见到地狱。

 

 

　　对于这些顽固己见者，作者建议可以换种角度思考问题，比如思考是否生命只会以我们肉眼所见的方式存在？如果愿意思考这种问题的话，那么作者倒可以提供几则案例供大家思考。

 

 

　　下面图片是作者的媳妇儿提供给我的，这张图片是她所在单位的仪器拍摄而成，这种仪器的原理是用热红外成像的原理拍摄而出。一般人体是个能量体，使用这种仪器拍摄人体，可以看到不同颜色组成的发光人形状图片。这些不同的光对应着不同的能量等级。下图的左半部分对应该仪器拍摄正常人所得到的图片。右边的图片比较诡异，可以看到人形发光体旁边有个人形兽形结合的黑影。

 

　　拍摄该照片的环节也异常诡异。当时操作仪器的人员给患者拍出该张照片时，以为拍摄处除了患者外还有工作人员，所以她喊着：“哪位工作人员还在那里，请出来，我们要给患者拍片了。”

 

　　当时患者一脸懵逼，回复说：“没有工作人员，就我一个人啊。”听闻此话，现场的操作工吓坏了，不知怎么面对。她后来和患者聊天才知，患者最近一段时间，运势极其衰弱，生意不顺利，身体不好。这特别符合某一种说法，传说人撞鬼了后，运气会衰败，诸事不顺利，身体不好。

 

 

 

 

　　05.

　　作者看到此图片后想起了一位大学好友。该好友在上日语班时，认识了他的女朋友，他的女朋友有阴阳眼，能看到我们看不到的一些东西。

 

　　有一次，好友脖子疼，但是他没有告诉他女朋友。他女朋友和他一起上课，课间，他女朋友问他：“你最近脖子应该疼吧。”好友很震惊，好奇地问他女朋友怎么知道的？

 

　　他女朋友说：“因为你背后有一个小孩，双手紧抱着你脖子处。”好友当时很害怕，茫然不知所措。过了一段时间，他们又一起上课，他女朋友见到他说：“你现在脖子应该不疼了吧。”

 

　　好友又很震惊：“你怎么知道。”她女朋友说：“因为那个小孩儿不在你身上了，跑老师身边去了。”

 

 

　　最后作者以一件听到的真实案例（北京某放生团某三甲医院医生讲述的医疗案例）作为结尾。

 

 

　　一位山西某位高权重的公务员，平时造恶业严重，诸如杀生等。后来突然重病，被送至该三甲医院治疗，但是昏迷不醒。医生见状，也毫无治疗对策，只能在病房观察等待奇迹。后来该患者的父母，偶然听闻，让其去北京八大处灵光寺求法师救助。该父母无办法，求法师救助患者。法师观察后，告诉患者父母，一是放生十多万，二是多念观世音菩萨。患者父母听从法师的建议，一为其子放生十多万，二每日在该子病床前跪拜念南无观世音菩萨圣号，持续不断，直至其子苏醒。该患者醒来后，震动了医生，因为医生确实对这种病例毫无办法。患者醒来后，向父母诉说：他说他去了非常黑暗的地方，日日受折磨，叫苦不得。后来遇到一金色大龙，将他从黑暗处解救，然后才苏醒。

 

 

 

　　该患者病好后，随父母去灵光寺拜谢法师，在灵光寺的龙王殿，龙王殿的龙王长得像救他的大龙。患者经历此事后，开始学佛，并且在当地组织放生广行善事。这位患者的经历应该是可以验证地狱之说并非胡诌。

 

　　有些重病之人，昏迷不醒，很有可能是神识已经到地狱了，此时如果只把希望寄托在医院身上，

那么他几乎无复活的希望。这时我们可以用佛教的方法，或许还有希望。

 

　　以上只是我浅薄的认知，如果有错误之处，希望给与指正，作者并且愿意为之忏悔。

 

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