法界的秘密

倾莲池

 

法界的秘密：阎罗王冥府因果案

 

清朝顺治年间，杭州灵隐寺的释戒显法师撰有《现果随录》四卷，

记述了自己亲身见闻的因果报应之事一百零三则。

 

在中国古代，唐宋元明清，特别是明清时期，涌现了很多因果感应志异类的著作。

其作者有是在家信佛居士。

 

有的是文人墨客，如纪晓岚写《阅微草堂笔记》，蒲松龄撰《聊斋志异》。

 

有的则是出家僧人所撰，其内容之真实性就相对比较可靠了，毕竟出家人不打诳语。

而文学家若是不信佛，可能将道听途说的故事，经过加工改写，以自娱自乐。

 

又像《子不语》（又名《新齐谐》），是清朝中叶著名文学家袁枚撰写的一部笔记小品，

共二十四卷。其得名源于《论语·述而》所谓“子不语怪、力、乱、神”，

表明所记正是孔子所“不语”者。多记述奇闻异事、奇人鬼怪。

 

在儒家文化中，向来比较排斥怪力乱神，不知生，焉知死。而佛法不同，

因为佛教的视角不仅仅局限于人类，还面向六道的众生。

成佛所要度的对象也不仅是人，还有天、阿修罗、人、畜生道、饿鬼、地狱道等。

 

在这六道之中，以天道之福德为最，地狱道众生最苦。

对于众生之生死轮回，其中有掌事管理者，即阎罗王、北斗七星等具神职的天神。

 

说他们管理，并非是他们决定人类的命运，每个人的命运在于自己的因果业报。

 

比如一个人犯罪了，被警察抓进监狱，你不犯罪不抓你。

阎罗王统领的地府部门，就如于人间的法官，根据一个人的善恶行为进行审判，

然后有权力判定去哪里转生。

 

以前看过法身寺制作的一个视频《劫后阴间新闻：东南亚大海啸》，

讲述的是印尼大海啸之后，那些死者死亡的场景，死后去向何处。

 

我看了之后深感震撼。据法胜法师神通所见，有的人在海啸死亡后，

还仍一直向前奔跑，不知道自己已经死了。

 

有的被大海中的药叉收押，或者转生为药叉、龙族。有的是一直在那里飘荡和哭泣，或者回家。

 

又有的由于有宿福，直接升天。很多则被地府的兵卒抓到地府进行审判。

法胜法师所见的，地府的审判的大堂里，两边是威武的持武器之兵将，阎罗王肃穆安坐，

在桌面面有自然显现画面的屏幕。

 

下面，就法身寺制作的视频画面，做一个简单的解说，画面内容是法胜法师禅定中之亲见。

 

 

 

这是一个人在家病死后，被地府的狱卒押回地府接受审判。

 

这是印尼海啸之后，有部分亡灵被阴间的官员带回地府，有些不愿意的，亦被拖回去。

 

 


这是地府审判之情景，法身寺将高僧定中所见如实呈现。在那里，生前的地位皆无意义，四周都是刑具。

 

 

 

在阎罗王的前面，会自然显现这个人生前的善恶行为，丝毫无法隐瞒

 

被审判者跪着观看自己一生之善恶画面。

 

 

被判为下地狱的众生，有的不愿意离开的，被狱卒拖着扔向火海、刀山、油锅。

 

 

在地府审判堂外面的广场上，尽是中阴身的哀嚎。以上地府的建筑风格，亦是法师现量之亲见。

 

在地府接受审判时，如果生前有做大功德，会看到光道，沿着光道往生成为天人。

 

下面，谈谈《现果随录》中的案例。

 

苏州孝廉戴星归

 

苏州孝廉戴星归的父亲及堂兄，都是有名的文人。他小时候才智过人而聪明，于是他父亲就请无业寺的泐大师，替他算一下将来的功名。劝大师给他父亲写了七个字：此子以工部终身。

 

戴星归长大之后，某一年中了乡试。他的个性非常邪恶狂妄，行为大多不守礼法，是家乡的一打大恶棍，当地的人都叫他戴痴。

 

后来由于他造恶多端，许多人受害于他，于是就收集他的罪状，告到工部去。工部审问勘验得知实情后，就判他非常严厉的刑罚，于是他就死在监狱里。

 

和戴星归同住此城的某人，忽然暴亡。由于他的身体还温暖，因此家人不敢埋葬他。三天之后，这人醒了过来，告诉家人说，赶快去雇一艘船，我要去嘉兴。家人都很惊讶，纷纷说，人虽然醒过来了，讲话却邪怪得很，不是好预兆。

 

这人说，我并没有邪怪，实在是因为我在冥府，见到了一件很奇怪的事，所以我急著想去察证看看。家人就问他，到底看到了什么怪事。

 

他说，我在阎罗王那儿，看到本城的戴痴，刚好被押解来审问。阎君一看到他所做的恶劣事迹，十分震怒，下令马上下油锅。

 

于是冥王殿前的平地上，马上就涌出一口油锅。狱卒就用叉子把戴痴叉下油锅，不料戴痴才大声念了大悲咒的第一句，南无喝啰怛那多那啰夜耶，油锅马上就散破，殿前又恢复了平地，地上却涌出了一朵莲花。

 

冥君就告诉狱卒说，这个人罪大恶极，应当要加重刑罚的，不过如果他再诵咒的话，刑罚加不到他身上。因此必须要寻访一个做恶事的人家，让他去托生，然后自己去受果报。

 

在地府里，准备受刑之时，如果会念诵经咒，可与免除刑罚。如戴痴准备被下油锅时，因为要念诵大悲咒，油锅散破，地上涌出莲花。

 

但是会念大悲咒，不等于成就了大悲咒，不等于地府就拿他没有办法了。

 

狱吏回奏说，嘉兴有一个府吏，三世都为恶，现在正好在打醮求生儿子。冥君听了之后，马上下令戴痴去投胎，并限定必须在某日某时生。所以我现在急著要去嘉兴，因为日子很接近了。

 

家人听后不得已，就雇船带著此人去嘉兴。到了那儿，果然有所说的府吏，刚好儿子生下来三天了。正是宾客盈门，做汤饼会庆生儿子之时。

 

那人问了小孩出生的时辰与日子，和冥府所言，完全一样。至于泐大师所写的以工部终身，就是说他死在工部以终其身的意思。

 

某日某时出生，这是人间的八字。阎罗王那边当然都知晓八字，规定他在那个时间出生，必然是八字不好，以作为惩罚。

 

也有的等将来造恶越多，也忘记了大悲咒，然后地府再一并进行惩罚。戴痴既然会念诵大悲咒，如果生前能精进修行，断恶行善，就不会是这个结果了。

 

可能他既会持咒，但是却屡屡放纵自己造恶，虽然还得人身，但是却投胎到造恶人家，其一生也不会怎么好过。是为地府之刑罚方式之一。

 

三世为恶的府吏打醮求生儿子，这是道教的祈愿仪式。可见人间做这些法事时，法界中诸天鬼神都是知道的。

 

现在人们求男求女，能求来什么样的孩子，取决于自身的福报、德行、阴德。你有所求了，在法界里，菩萨和诸天圣众，还会观察缘起，看你的生平为人，然后再决定赐予你怎样的孩子。

 

其实，人们每天修法祈愿，法界诸佛菩萨和护法神等都是知道的，只是如何满足你的愿望，则要观察种种缘起。就如你提出了申请，而上面怎么定夺和决定，仍需要一个过程。

 

指挥王二

 

 

大仓卫的指挥王二，刚生下盆的时候，就能够讲他隔生的事。他说他前世是山东某府大乡官的儿子，家里是巨万富豪。他很乐于布施，广积了甚多善果。但是他的性情凶暴，打死了很多男女仆人。

 

他死了之后，阎罗王就罚他在金陵聚宝门内的城磡下做蛇。他变成蟒蛇之后，身体十分巨大，但神智却很清醒。

 

因此他十分厌恶自己的巨大蛇身，就想办法寻死。于是他就趁著黑夜，爬到城门下横卧。五更天城门一开，大蟒蛇就被进城的众车碾得稀烂。

 

王二是大富豪之子，乐于布施，积累了很多善果，但是性情凶暴，打死了很多男女仆人，造了很多杀业。

 

阎罗王罚他投胎为蛇，但是头脑清醒。以前我写过，很多人转生为畜生之后，会带有人的意识。就如刚睡醒，他们突然发现自己已经拥有了动物的身体，且想说人话也说不了。

 

有的人养的宠物狗、猫等，可能就有人的意识，由人所转生故。

 

上次我看到一个视频，有一只甲鱼听见人们念佛，流泪了，真的听懂。其实它可能就是人转生的，有人的意识，这种苦无以倾诉。

 

当它听到佛号，开始感慨，佛法真实不虚，六道轮回真的存在，自己死后就这么成了一只动物。

 

蛇魂回到地府，阎君说，你蛇报还未满，怎么可以自己寻死。我要让你再投胎为蛇，以抵偿夙世的冤业。

 

他就叩首哀求，再也不愿意当蛇。阎君说，你曾经布施培福，理当受福报，不过凶恶杀人之定业又未偿还。他又再度苦苦哀求，希望不要投胎为蛇。阎君考虑了一下说，好吧，那你就带著你的余报去受生好了。

 

于是阎君就让他投胎当大仓卫的指挥，指挥家亦是豪富。他生下来胸前有长七八寸，宽二寸的蛇皮，斑剥腻滑。每到夏天之时，就会腥臭异常，令所有接近他的人都要掩鼻而逃。

 

他时常命令家僮用盆水不停的替他揩拭，因为此事，他又羞惭又怨恨。后来他哥哥去世之后，他就承袭了指挥的职位，同州的人都称他为蛇皮王二。

 

王二因为前世广为布施，积累善果，所以今生亦生在富豪之家，但是杀业未了，必须受报，于是享受富贵的同时，胸前有七八寸的蛇皮，腥臭非常。

 

假如他愿意学佛，每天拜忏，超度往昔打死的那些仆人，业力消失，是可以治愈这个蛇皮病的。否则只能以常规的方式去酬偿宿业，日日受苦。

 

王二是通宿命的，知道前世的因果，但是并没能解决这些苦报。很多人遇到疾病厄运，就到处找人观察，最终能解决的却少之又之。

 

这些业报的解决之根本，在于忏悔和修持佛法，功德足够了，自然灭除一切恶业。即使你不知道自己造什么恶业，自己努力去修持忏悔法门，也是可以解决的。

 

有的所谓知道的，也未必能解决什么，核心还是在于修法。

 

从这个公案中也可以知道，因果受报，还有非常灵活的地方，而不是定死的，不是说他就必须投胎为蛇。而阎罗王在此扮演了极其重要的角色。

 

  
 

读书人

 

 

嘉善地方一位姓支的读书人，以才学出名。己酉年的夏天，到嘉兴参加科举的考试。

 

有一天白天见到一个鬼，走进他的肚子里，他就倒在地上。他嘴里发出北方的口音，向自己索命。陪他去考试的家僮，赶紧雇船把他载回家去。

 

回家之后，家里就请幽澜寺的住持西莲法师来解救。西莲法师问鬼说：你是何方的邪鬼，居然敢来缠扰支相公呀？

 

鬼高声回答说：我不是邪鬼，因为和他有宿世的冤仇。现在时节因缘到了，所以特别来索他的命。

 

西莲法师就问原因。鬼说：

 

我在明朝初年，在徐中山的部门下当副将，姓洪名洙，主将姓姚。姓姚的见到我姓汪的妻子美丽，就起了坏心眼。当时刚好某处有贼兵叛乱，姚将就派了七百名老弱残兵，叫我带队去征讨，结果全军覆没。

 

于是姚将就强收我的妻子，我的妻子因而自缢。这个深仇大恨，我是一定要报的。

 

然而姚将不久之后，悔恨自己的罪恶而发心修行，结果转生成为高僧。接著又转生为大文豪，第三世又成为持戒的僧人，第四世变成乐善好施的大富人，使得我都无法报仇。

 

倾莲池：支相公的前世为姚将军，霸占下属的妻子，害得她自杀身亡。而洪副将死后，就一直想向姚将军讨命债。

 

但是姚将军突然良心发现，不断忏悔，发心修行，后来转世为高僧，大文豪，持戒的僧人，乐善好施的大富人。由于有大福报，运势旺，可能还有善神护佑，故洪副将无法讨报。

 

这位洪副将，其实就是我们常说的累世冤亲债主。即使姚将军往昔忏悔罪行，但是洪副将不解恨，还继续要追债。

 

亦即，如果要化现宿世的债务，我们要有两个面向的修法：

 

1、忏悔往昔的杀业、恶业，这是要抹去你阿赖耶识中的恶种子，相当于将一块布洗清净，令恶业不成熟。

 

2、超度杀过、伤害过的冤亲债主。你自己忏悔业障是一回事，可是那些伤过害过的无形众生是否原谅你却又是另外一回事。

 

洪副将一直追讨姚将军多世，由此可见因果通于多生多世。不要说你今生是好人，什么大的坏事没有做过，你哪一世曾经造下杀业，冤亲来讨债，你就会有障碍违缘。

 

很多重病、绝症、疾病、怪病、精神病、抑郁症、强迫症、厄运、血光之灾等，一方面是恶业成熟，另一个是无形的非人在攻击和侵扰。

 

因此，你若是学会针对性地修持，恒久行持，可以令你一生安稳、无大病，不受痛苦折磨，还有可能无疾而终。

 

怎么修呢？

 

一是拜忏或者念忏悔文，地藏忏、八十八佛忏、金刚萨埵等。你忏悔了往昔的恶业，清净净化了，会越来越轻松。

 

二是超度累生累世的冤亲债主。现在密教里比较多的是建议修持金刚萨埵法门，忏悔业障。而超度冤亲也是十分重要的。如上面的洪副将，他就是来向你讨报，你不还债他是不会走的。

 

当你将这两部做好了，你的未来会越来越顺遂，世间所求如意，出世间也易于成办。

 

紧接上面，现在这第五世，命中应当今年及明年都能上科榜的。但是由于他在某年，写诉讼状伤到了余杭县四位卖茶的，冥府就把他的禄位名籍削去，所以现在我能够来向他索命了。

 

世人喜欢算命，喜欢测命理四柱八字。在世间不可变的层面，会认为八字是定死的，该怎么样就怎么样。

 

八字并不能完全预测和决定一个人的命运。为什么？因为比八字还高的有阎罗王、北斗七星、文昌帝君等法界管理者。

 

支相公写诉讼状伤到了余杭县四位卖茶的，地府就把他命中的禄位削去了。他可能命理八字里，是有这个福禄的，但是地府有权力和能力削去。

 

所以，在这个情况下，八字就无法准确预测了，命里有的此时没了。

 

若是一个人不断积累功德、阴德，虽八字是个贫贱命，但北斗七星给他添加福禄寿，他的命运就转变了。

 

在算命者眼中，那是一个贱八字，而他却活在富贵中，因为他的功德善业，使北斗七星在法界中为他增添福禄，活出与原八字不一样的人生。

 

世人喜欢算命看事，作为佛弟子，勿要如此，与其算命，还不如好好念诵经咒，去做利益众生的事，积累阴德，供养北斗七星。当你的善业功德越来越多，你八字也可能就不准了。

 

西莲法师听他讲得头头是道，于是就开示他说：你讲得有凭有据，相信不会是诬赖支相公。不过我们佛教里面，有无上微妙的诵经消忏之方法，可以替你解除宿世的冤业，转生到好的地方。何苦只想报复，雪一时的忿怒之情呢？

 

鬼听了后，恭敬的说：如果能这样，那最好不过，但我怕你们骗我。要是现在就起道场，我马上就离开支公的身体，去中堂礼佛。

 

于是鬼就要西莲法师把答应的事写下来，并焚化给他。做完法事后，支公就突然醒过来了。

 

几天之后，支公又倒地，口里又发出北方的口音，于是家人又再请西莲法师来。西莲法师就责备鬼说：你已经获得超荐了，应该远去了，怎么又来了呢？

 

鬼回答说：我已承佛力，获得超生，绝对不会不守信用。不过另有人要来索命，就是那四个卖茶的。我怕法师你怀疑我没有信用，所以特地来告诉你一声。鬼讲完之后就走了。

 

不久，支公生病，不到一个晚上就死了。

 

支公最终被四个卖茶的冤魂索命而死，也就是被冤亲债主给害死了。有些人是不承认冤亲债主的，只承认一切法界有情。

 

其实这是真实存在的，你若每天念诵经咒一部分回向给冤亲债主，会令越来越顺遂，无病少病，少灾少恼。

 

缢死簿

 

昆山人魏应之，居住在真义镇，是魏子韶的族侄。崇祯庚午年的春天，有一次和魏子韶同榻而眠。忽然他在梦中狂哭，并且还大声念佛。魏子韶很吃惊的问他，到底怎么回事。

 

他说，我做梦到了冥府，看到曹官抱著生死簿来。我就问说我是否在簿子上，曹官说我在另外的簿子上。我硬是向曹官索来看，才知道自己在缢死簿上。我的名字下面注明说，三年之后某一天，在书房上吊。

 

我就哭著问，我到底犯了什么罪，要上吊呢？曹官说是定业难逃。我又问，有没有什么办法可以脱免？曹官说，斋戒念佛，精进修行，或者可以脱免。

 

于是魏应之就向魏子韶说，侄儿我从此以后要专心修行了。此后他就持长斋，早晚念佛十分精进。

 

这样过了八个月之后，他文社的朋友就搅扰他说，这只是梦而已呀，干嘛被它吓到。于是渐渐的，他的心意就改变了，最后还开了斋戒。

 

到了癸酉年的春天，他忽然无缘无故的把书房门关上，就在里面上吊了。屈指算来，离他作梦那天，刚好是三年。

 

魏应之本应可以免死的，可惜遇到了猪队友，最终还是未能扭转定业，自杀而死。

 

在地球上目前的六七十亿人，将有无数人未来死后到地府接受阎罗王的审判，有无数人堕入恶趣，而我们能够在这个时代，还能接触到并且相信佛法，是极其幸运之事。

 

此身不向今生度，更待何时度此生。愿大家精进。若是你在后半生，每天供养地藏菩萨，天天用心修地藏法，将来临终是不用愁的，地藏菩萨会接引你。

 

有人觉得解脱很难，但是令现世富饶和来世无畏的，推荐修地藏法，世尊将这个时代的众生托付给了地藏菩萨。

 

若是你精进修持不空罥索观音法系，供养观世音菩萨，将来你的去处极有可能是极乐世界。