【江湖之外】啥也别说，“我是为你好”

 

江湖之外，又见江湖，

我是江湖客。

高情商的人，

既能认清自己，也能善待别人。

既有方法套路，又有真诚善良。

既有高超的智慧，还有一念慈悲。

《情商》第六辑

----以下为音频文字版节选----

 

1 / 世界上最自私的话莫过于“我就是为你好”

 

 

江湖客：我就问了，我们佛教徒，包括出家的禅师和在家的居士，都是修出世间法的，咱们还要提高情商之类的吗？如果要是弄这些的话，咱们是不是要搞世间法呢？

 

青山：我觉得不是，因为用世间的话来说是“情商”，但是我们在解读情商的过程当中发现——你要了解自己的情绪，有把控力；你要了解别人的感受，有一种驾驭的能力。那么这个跟慈悲的差别在哪里？

 

云水：我觉得是这样子，作为一个修行者，我们可以从两个方面来讲。一个方面，如果说我们没有人情世故，不跟任何人接触，固步自封地在一个山洞里，然后自己就这样生活一辈子的话，好坏那都是自己的事儿，根本影响不到别人；只要跟别人接触，从出家人的角度讲，你出来要度化众生，要跟众生界交流；作为一个在家人来讲，你一边学佛，你还要有家庭的责任，对家人要有沟通，在沟通的过程当中，情商是非常非常不能缺少的。

 

江湖客：我记得有一位大师这样说过，你要像古代一样，米拉日巴尊者，好像隐居山林的一个隐士——

 

青山：虚云老和尚。

 

江湖客：虚云老和尚其实还不能全算。

 

青山：早年。

 

江湖客：你真正要是就在山洞里闭关，你就青灯古佛的过一辈子，你不需要与时俱进，你就修身养性，提高你自己的修为就行。但是大乘佛教徒，你要弘法利生，或者是作为在家的居士，你要在社会生存，你避免不了出来待人接物。

 

菠萝：我还想到一点，其实我们自己想要有修行，也必须要去认识到自己的情绪，认识到自己的烦恼，能去调整它，制服它，这个是非常重要的。另外一点是如果想要去利益众生，或者说我们想要开发自己的菩提心或者说大悲心，他就需要去了解别人，了解别人的痛苦，了解别人的情绪，这种时候你的慈悲心才能够开发出来。所以说没有情商的话，我们自己的修行恐怕也是不够的。

 

青山：对，如果我们可以对号入座一下。你作为一个佛教徒，我们讲究说，要修行、要断烦恼、要完善自己，那么你有多少时候能够控制住自己的情绪？可能我们觉得，我已经不再贪财了，我已经不再贪图容貌了。但是当你的家人不想随顺你去吃素，不想随顺你去学佛的时候，你又开始愤怒。这种愤怒也是情绪，这种愤怒也是烦恼。

 

 

 

江湖客：那居士有话说了：“我是为你好。”在“我为你好”的这样的一个标签，这样的一个光环下，我就可以指责你。对孩子她就会去说很多不管对方接受不接受的话，要把自己的思想灌输给孩子。然后老公在单位，比如说，在酒席上吃饭的时候，在她的眼里都是造业，都是不如法。所以呢，你要说她不对吧，的的确确她觉得自己站的立场是对的，“你们这些不行，而我呢，现在是来拯救你们的”。她们就觉得我在现实生活当中什么都可以说，什么都可以做，因为我是为你好，所以呢，她都是对的。

 

云水：以前有一篇文章好像就叫做《世界上最自私的话莫过于“我就是为你好”》。他就把他自己视为是拯救世界的英雄，还有无所不知的哲人，很多很多。这种表情或者这种话语表达出来呢，就是“我是为你好”的姿态。但实际上是很多时候我们把自己当成一种教法。

 

 

 

青山：我们把自己当成救世主了。

 

云水：就说我们自己本身来讲，是一个受持教法者，你应该依靠教法改变了自己，然后去影响其他人。而很多时候，我们把自己就当成一杆尺子去衡量他人，会说：“哎，你这里不对，你那里不对。”

 

江湖客：“尺子”还说得好听一点。有的地方有些人说呢，就把教法、佛法当作一把“枪”，见谁都打一枪：“你这不对，那不对。”

 

青山：其实不仅仅是说我们喷了很多居士啊，可能我们私下里这个节目播完了以后，很多自己认识的居士会找来，“你是不是在说我？！”

 

 

 

江湖客：那是对号入座哈，如有雷同，纯属巧合。我们在这里就纠正学佛法时出现的这样一种现象。大家觉得自己是出世了，要修出世间法。但是，佛法在世间你就是拿身边的人来培养你的宽容、你的慈悲心、你的耐心和你的智慧。实际上情商说白了就是一种智慧。我们想啊，你是标榜自己是大乘佛教徒，但我们换位思考一下，你的身份如果是佛陀，如果是一个大师，或者是上师，在你的位置扮演你的角色，他会不会像你这样做？他会把这些关系处理得很好，因为我们在讲四摄法当中有布施、爱语、利行、同事。你有了前面的基础，有了好感，有了爱，有了融洽，之后才会接纳你这个人和你的推荐。他首先看不上你，你的行为和语言都不被他所认可的情况下，他怎么可能去认可你背后的佛法？他觉得你就代表了佛法。

 

青山：他只会越来越抵触。

 

江湖客：所以，有的时候我们标榜自己是大乘佛教徒，然后别人缘你对大乘佛法诽谤了，所以有的时候是造了业也不好说。所以这一点，大家在这方面还是要圆融地去看待这件事情。

 

2 / 今天也是“佛气满满”的一天哦

 

 

 

云水：在佛法修行过程当中，大家都知道有入定的修行、出定的修行。入定的时候呢，你自己在一个房间里也好，或者说你自己闭门思过也好，或者是闭目养神打坐也好。但你出定了之后，肯定你会遇到其他的人，那么遇到其他的人的时候，就是你展现你在入定的智慧、慈悲的时候。但很多时候我们没有去应用，只是入定的时候，思维慈悲啊、智慧啊、利他啊。出定了之后呢，却看到的全部是众生的罪业啊、过失啊，根本没有去用这些理念去对待众生。

 

江湖客：我们现在听说有一位大师提倡了一种思想叫“生活佛教”，其实这个理念非常伟大。我们在学习佛法的时候，这是每个人都会经历的一个过程，并不是说我们对佛教徒、居士都有一些成见，不是这样的。我们在刚入门的时候呢，有的时候讲起理论来，比如说，我到一个地方，那个居士口才非常好，学了很长时间，讲起来名词术语啊，我用一句话形容叫“佛里佛气”的，非常专业。但是呢，他就跟我又问这个问题，然后讲完了又问那个问题。我跟他讲，我说“你什么都懂，你不需要问我，这个答案你可能回答得比我还圆满。”但是我也说，“你跟你的生活脱节了”。他并不会运用在现实生活当中，讲起来头头是道，但是呢，在行为当中他真的没有去体验什么叫慈悲，什么叫智慧。所以，所有的佛教徒面临的就是把佛法融入到生活，这是一个很重要的话题。

 

青山：对，所以刚才禅师也说了“所有”。“所有”当然也包括我们在座的几位禅师，甚至更多的禅师。并不是说我们做一个批判者，作为一个审判者，在喷很多的佛教徒。其实我们自身也存在这种情况，只是今天借助我们的口，把这个东西剖开来给大家看一看，然后我们来衡量自己的心，让自己变得柔软。这样的话，你才能够去影响更多的人。

 

江湖客：你是怕他们来找你吗？

青山：有点这个顾虑。呵呵。