反噬

倾莲池

 

反噬的问题

 

昨天收到的一个留言：

 

师兄，你好。我分享一个我家族里的故事，主要是我爷爷的传奇而晚年又饱受折磨的故事。

 

我祖上是地主，在建国后被没收了土地，成为批斗对象。

 

爷爷是老大，一个弟弟夭折，还有一个妹妹。因为是家里的独男，比较娇生惯养，听爸妈说起爷爷曾把自家的谷子偷去卖了赌博。

 

当然爷爷长大成家后也是赌博成性，不管妻儿老小。后来因为他读过书而被选为了老师，他也做过公社会计。后来不知怎么离职不干，做起画符，给人治病的事。

 

他徒弟多的时候有几百人，听他的徒弟说起，他曾经治好过一个绝症人，是用绝症人家里一头猪代替他死了，神乎其神的。

 

他从那时起专门做个事，生活全由他的徒弟供养。当然供养的钱多半被他赌博输掉了，也从未关心过自己的子女。

 

我爸一共4个弟弟，3个妹妹，全靠我太祖父和他爸照顾他们长大，现在情况却是我的这些叔叔姑妈们没有感恩的。

 

爷爷从2013年中风开始直到今年才去世。不知什么原因他不愿和自己子女呆在一起，自己单独和一个照顾他的徒弟生活在一起。期间经常摔倒，摔得鼻青脸肿，大小便不能自理，经常骂人。

 

去年年末他自己要求我爸带他回去和自己一起，可能是预感自己时日不多。

 

五个儿子轮流照顾，因只有我爸和二叔在老家，其他三位在外面做生意，实际上是由我爸和二叔家轮流照顾。

 

刚开始时候，每天都要逃跑，晚上要撬门逃跑，整得一家人一个个会发疯。这个时候大小便还可以自理。后来到二叔家去了，二叔一直都比较恨他，所以基本上都不搭理他，任由他自生自灭，床上屎尿臭秽难近。

 

我爸妈看到这个情况无奈又把他接到自己家里来照顾，这个时候大小便已经不能自理，经常拉到裤子里。晚上也没精力撬门逃跑，可白天还是要逃跑。

 

逃跑过程经常摔倒，有次摔得脑袋肿了半边，膝盖腿上淤青。晚上经常睡在地上。可以说是饱受折磨，挨到今年农历六月去世。

 

我爷爷用画符治好了不少人，可是自己儿孙没一个好的。

 

我自己常年生病，最近诊断有痛风；我妈开刀做过手术；我爸去年把人撞了赔钱给人治伤。

 

二叔家呢，堂妹作风不正，孩子都不知道父亲是谁。

 

三叔被骗进传销组织而且肠坏死，做了个切肠手术。

 

四叔好赌，借高利贷赌博。

 

五婶糖尿病，鼻癌，一直拖着。

 

六姑妈以前闹离婚，现在暂时安稳。

 

七姑妈离婚而再婚。

 

八姑妈丈夫得白血病死的。

 

而且兄弟姐妹间不像亲人，反而像仇人。

 

我一直都不相信我爷爷那套，还和他因为此事闹过矛盾。我也不知道他是道家茅山法术还是出马仙之类。参加三年之约以来，经常加回向给他，唉，正知正见多难啊。

 

师兄又打扰你了，我四叔离婚了，50多岁的人还离婚。四婶帮他还了20万的赌债，还有其他赌债。

 

不知怎么讲，我现在很反感那些出马仙，学茅山道法的，弄得整个家族灰蒙蒙的，反噬如此严重。

 

我昨天晚上梦见我爷爷了，梦境不太好。如果方便的话，恳请师兄代请师姐观察我爷爷现在哪一道？多谢！

 

倾莲池：关于修炼法术、术法而被严重反噬到自身及后代的案例，以前我已经专题写过文章，可谓触目惊心。

 

陈全林先生在其《关于道术运用的某些禁忌》中提到——

 

“我一位朋友，也有道术，人很好，从不敛财，他研究五行书法，说自己写的字能布气，有能量，能治疗他人的疾病。

 

有人拿他的字观想，悬挂，病的确好了，可是，自己的老伴病逝了，后来，自己也辞世了，年寿都不高。

 

另外一位朋友也是书法家，也说自己的字能治病，他也不敛财，但是，最近也生病，身体很差。专门来请教我。

 

我说，你太有为了，书法能治病，书法道术化，很好，古代的符箓的作用也就是这样的。但是，你如果在无为状态下写出来的，展示出来的，别人感受到的，就会自然用灵性能量，自然沟通天地能量，如果你有为地宣扬自己的字能治病，感受的人越多，从你这里被“盗”走的你真气越多，你不衰弱，可能吗？

 

我曾经给一位好友说过，不要宣扬你的画有能量，能如何如何，你越宣传，别人越来感受你画上的气，对你的损伤越大。

 

某君也用道术给人治病，敛财，我多次劝过，要那么多财干嘛，还是积极积些德。某君未听，结果，爱人突然死了，年轻轻地。

 

另外一个朋友也如此，用道术治病敛财，我也劝过，也不听，结果，也是爱人突然死了。这里面的道理就是，你治病的过程中，积累的疾病信息太多了，达到一定阈值，若反馈到你亲人身上，会有灾难，若反馈到你身上，也有灾难。

 

我几位朋友也用道术给人治病，但不收费。就这样，也经常有负面的信息、能量反馈过来，使自己很不舒服。比如，你用道术把一个歪嘴的中风病人调理过来了，自己嘴痛几天，嘴麻几天。”

 

陈先生说得非常有道理，揭示了术法背后的局限性和副作用。这类问题在现实的见闻中真不少见，修炼道术、法术等，一般可能面临着残、孤、贫、夭中的一种结局。

 

我相信天道的法则以及法界的平衡规律，因而常建议人们，不要贸然就修法为人治病、息灾。不论你是咒力、功力如何，持咒咒数多少，作为一个在家的白衣居士，你有亲人家庭，不应常干这种事。

 

以前有个人跟我说，她那里有位师兄，一直念诵地藏经将近十几二十年，起初颇有感应加持力。后来逐渐有些神通，再配合周易数术，经常为人观察、卜卦、修法解决问题等。

 

但是，她说他跳楼了，她自己百思不得其解，故来问我。

 

我说，那位师兄的做法我坚决反对，作为一个佛教徒，不应该去做这些，特别是没有上师指导，又以观察占卜为人修法之事。他的结局其实是可以预见的，一般经常如此做的，都遭受反噬回来的力量。

 

那些大成就者，偶尔随缘为众生治疗病苦，但这不是佛法的重点，重点乃在佛法的正行，在于解脱之道。历代诸师皆教导有情从闻思修，入三摩地，断惑证真。

 

此为根本之正道，而非重点修法帮人，虽然可能有一时之效，但却障碍解脱，最根本在于让对方自修，自了业障。

 

回到上面那位爷爷，他曾经治好过一个绝症人，是用绝症人家里一头猪代替他死了。这种情况是真的存在，有一些术法是将自身的疾病转移到大树、家里的宠物身上。

 

如将肿瘤转移至树干，自身痊愈，大树会出现肿瘤状的疙瘩；若是转到宠物狗，而狗替人死亡。但是这种修法，似乎是夺天机造化，有取巧之意，天道忌巧，必然受因果法则的制约，因果何曾绕过谁。

 

他经常画符为人治病，鼎盛时有几百个徒弟，然而不愿意和自己的子女呆一起。可能他也知道自己常修术法，会对子女带来损害，故常和弟子在一起。

 

娑婆世界之万物，皆是有漏不圆满的，必有缺陷。一个人患癌症、遇厄运、患精神病等，常年困扰，痛苦之极。于因果业报的角度，却是他当受的，也就是业力成熟了，造的恶业显现，应该要受的果报。

 

如一个人曾经因贪婪而残忍虐杀了4个人，转世之后，经过后天的教育和熏习，为人善良，或是一个纯粹的普通人，不好不坏。有一天，4个冤魂找到他，向他索取命债，导致他患上了不治之症，或者即将有一场死亡车祸。

 

那时，有一位高人决定出手修法帮他治疗癌症，出于好意和怜悯。但是他一干涉，就得罪了4位亡灵。甚至此人依然造诸杀业，心无悔意，好了会继续造业，帮他修法的高人本身是要负责任的，也是造业。

 

是故，真正有能力有智慧的人，其为人修法之前，必然会提前掌握其核心要素，一是患者是否有忏悔、悔改之意，愿意忏悔往昔之恶业；二是是否有冤亲债主之侵扰，能否调解成功。

 

如若不加以调查或者观察，直接就上去修法，或者为了钱财而修，往往结果不太好。

 

那位爷爷临终前，可谓受尽病苦折磨，人虽未死，恶道之相已现前。每天都要逃跑，于阴性的层面，必有看不见的非人追逐之；二是大小便已经不能自理，经常排到裤子里。

 

如果将一群人的各种疾病、灾患视为一种人生的缺陷、负能量，当修术法者，以一定的符咒仪式化解、净化、消除了，那么自己和家人必然会承担相应的责任，接受投射过来的各种负面的力量，故后代多灾多难。

 

或者从某种角度上而言，类似于一种传递与交换。别人的各种病患你从中化解了，不能凭空消失，自己要承受部分的负面能量。

 

 

 

上次一位师兄和我谈及一位他认识的老爷子。

 

“老爷子十八岁出道，期间处理很多事情，有很多这类型的来投靠，被招安了。

 

他人到中年的时候，通过处理事情，很多经过他调节的恶鬼、狐仙、黄仙、蛇仙，都在他手下效力了。通过接触，发现一个共性，这类有传承的法师，在法界中的法脉力量和自身的实力，都会吸引很多众生前往皈依，各有所求。

 

他们处理众生侵扰的病症比较拿手，应该是以鬼神兵将对治，在一个层次。而处理精神病，增法怀法等方面不是很擅长，或者说不是很注重。

 

有一点，老爷子六七十岁，双眼青光眼失明。两个原因，其中一个他自己讲的，处理这些事都是在后半夜，年轻时几乎夜里没睡过觉，而且喝酒提神，眼没保护好。另外原因就是我猜测的反噬。

 

年岁大了，手段柔和了。但年轻时也是年轻气盛的。

 

其中有一个案例，是一位当时的处级干部，妻子和独子同时疯了，很多人管不了。找到他那里，经查，是此人年轻时做狱警，追越狱逃犯时，鸣枪打死了犯人。犯人讨债，要他独生子的命来呢。

 

找了很多人，大部分人插手都不给面子，谈都不给谈。老爷子也是先武力介入的。

 

他手下很多兵将，大营的兵马亮出来，给见识见识实力，恐吓赶跑了那个讨债鬼，人也正常了。

 

所以，我看他失明，也问过他孙子，这门传承是不是江湖上留一门的，俗讲的，就是在孤夭贫中选一项的。回答并不是，他家中在农村算是过的挺好的……

 

我分析后的感觉是，传承倒没问题，主要是行法师仁慈不仁慈，是否皆大欢喜。"

 

倾莲池：老爷子手下有各种鬼神兵将，曾经打压、镇压过的鬼神精怪之类自然不敢找他和家人。

 

但是法界因果平衡，对于未证空性觉悟者，未得诛业自在者，对鬼神大仙施加镇压，反射回来的力量和果报，必然会导致某方面的缺陷。

 

如果将来他去世了，得罪过的那些众生是否黑压压地前来攻击子孙后代，这又不得而知了。

 

 

 

乔美仁波切的教言

 

在佛法中，为人修法也是有注意事项的。在乔美仁波切的山居法中，对此有详细的讲授。

 

乔美仁波切是一位毕生实修的大成就者，他将很多实修的经验口诀传授给了弟子，有的散见于他的著作中。在住世期间，他教化了大量的有缘众生。

 

据《宁玛派源流》之“百名伏藏师简介”所载：

 

（乔美仁波切）念修三尊、护法等一百多位本尊，各个获得修证征象，现证一味境界，出现了许多得到上师和本尊加持的征兆。

 

他入定，亲见莲花生大士骑着罗刹前来，紧接着四句金刚偈语出现在眼前，以此因缘，他确定了大悲观世音修法《赤道众生利益大海》十八章及其依靠法，当时还得到了“此法能使十八亿人往生极乐世界”的授记。

 

到六十四岁时往生极乐世界，连其叔叔喇嘛曲旺贡桑和母亲以及管家等都一同往生极乐世界。

 

山居法中，他谈到，在修了断除法之后，要将魔鬼邪崇招引过来，彻底地震慑压伏它们，令它们发誓愿不再伤害众生，并进行开示劝导。

 

但一般人这样做无法达到这种水平，修完法之后，冤亲债主可能会继续来讨债，更为厉害，让患者更为严重和危险。

 

如果自己没有证量，需要祈请护法神来加持。但是大多数功德主对佛法有信心，遇到困难时求助佛法，一旦不幸失败了，往往信心退转，产生动摇，甚至视之为仇敌。

 

这时候，守护正法的天神就会非常讨厌他们，因为护法神守护正法的实修者与护持者，为他们清理种种障碍。若是对正法没有信心，不喜欢正法，甚至仇视正法时，还要观想迎请护法神来帮忙，护法神会非常愤怒。

 

如果遇到对方的恶咒、诅咒非常强大时，不仅功德主会受到伤害，连瑜伽士自己也会有非常严重的后果。甚至可以说非常危险。

 

乔美仁波切作为一位实修的成就者，时不时有些人遇到病苦、灾难找他修法回遮，他经由实修的经验，发现不同的修法方式，效果不同。

 

有的方式会给修法者带来损害，有的则没有，有的还给两者带来利益。

 

比如他修施身法和大悲观音等本尊法为人回遮障碍。

 

先谈谈施身法。

 

施身法为西藏大成就者玛吉拉准所创，是依据般若经典而开创一个甚深的密教法门，令人断除我执证得空性。

 

当然，她是般若佛母、绿度母、金刚瑜伽母等外内密的化身，99岁之后，回归色究竟天的密严佛国。

 

玛吉拉准处理魔境的方法与益西措嘉不同，玛吉拉准没有与魔鬼进行任何超自然的“战斗”，而是将自己布施出去，同时她进入深深的三摩地境界，使得魔鬼无法伤害她，只好归顺于她。

 

最著名的是她降伏龙王的故事，她不是去诛杀忿怒的龙王，而是以慈悲的方式来对待。

 

她在一个叫色拉格之树的地方落下，树脚旁有一眼泉水，是忿怒月光龙王的住所。此地非常恐怖，甚至没有人敢正眼看它。

 

她立即用自己的三摩地之力调伏了龙王，龙王召集附近的其它龙王，组成了巨大的队伍，显示一系列的恐怖神力。

 

玛吉拉准立即将自己的身体变化成食物布施给这些魔鬼。魔鬼无法毁灭玛吉拉准，不得不投降，并供养他们的生命精华，以便能够保存性命。

 

最后，忿怒月光龙王及其它龙王都成了玛吉拉准的护法，并发誓永不侵害众生。

 

简单的施身法过程，在不同的传承，仪轨略有不同，但是其核心一致的。

 

如乔美仁波切所传授的，观想自己的神识从中脉而出，到头顶之上化为金刚亥母，将自己的身体切割成一块一块，再念嗡阿吽，化为无尽的甘露妙供，上供上师、本尊、空行、护法，下施冤亲债主、魔鬼邪崇、六道众生。

 

乔美仁波切曾帮助病得很重的人，一天之内修一百次的施身法观想并作回向，第二天此人就痊愈了。

 

 

而在去病施身法中，乔美仁波切开示：

 

第一种，对病者有益，对行者有弊的方式。先观修自己的身体，和病者的身体凝聚在一起，相合为一，之后神识再脱离身体，将身体切割成无尽的甘露供，上供下施。

 

这种实修方式，对病者有最大的利益，但对实修者可能造成伤害，甚至有危险。

 

乔美仁波切说，他自己曾经以这种方式修过几次，有时候身体会觉得不舒服，甚至生病。

 

第二种，为了减低行者因帮助他人，主修施身法而受到伤害，在观想时，不要把病者的身体与行者的身体合一，而是各自独立，神识各自从身体的中脉射出，再结合为一，转化为金刚亥母，然后上供下施。

 

这个观修方式，可以减轻行者所受到的伤害，但并非没有危险存在。

 

第三种，对行者而言是最好的方式。行者与病者各自独立而非合二为一，行者与病者，同时把神识经由中脉从头顶射出，分别化为金刚亥母。

 

 

 

行者观想以自己的身体作供养布施，观想病者也以自己的身体作供养，像这样两个人同时修法，各自观想，各自供养。

 

这样的方式对病者有益，而行者也不会受到伤害。就乔美仁波切的亲身经验，他认为这是为病人观修的施身法最安全的方式。

 

但是如果行者的证悟和修为很高，即使选择最危险的方式，也不会受到伤害，或者伤害最小化。因此仁波切建议，行者一定要结合实际，选择最安全的修法，才是对病者、对行者最有利最好的方法。

 

三种方式是皆是他的实修之经验总结，作为一位证悟大圆满、大手印的成就者，他的教导却如此接地气。

 

我联想到平常人们为亲人朋友回向，一般的祈福求愿之类无大碍，但是重病、厄运、鬼神病等问题的帮助修法，就存在一些问题了。

 

有一位女居士，她喜欢念诵地藏经超度亡灵，凡是有亡灵名单，就立牌位，自己发心超度。据说她为超度了大量的亡灵，一个一个修法回向，陌生的别人有求的都帮助。

 

以此因缘，她有几次患怪病差点死去，有次家人都准备好了后事，还好经由她的上师之加持，她从死亡线上活了过来。

 

发心是好，可是能力也是关键。一群阴灵冥道众生缠着她，她又无实证之力，受干扰是正常的。

 

但是平常为亲人，父母、子女等念诵回向，倒是无妨，以亲因缘故，即使有些障碍也是小问题。毕竟是共业中的亲人，比如父母，伴侣有病痛，修法了，出现的障碍可视为一起承担，一起面对。

 

而乔美仁波切的教言中，第一个方式，是你自己和病人直接观想合一，为什么会出问题？原因在于相应！

 

你观想自己与庄严的本尊合一，是与本尊相应，会越来越如本尊般具福德和智慧。但是与病者合一，是与病者相应，必然显现对方的病气、障碍。

 

第二种是神识的合一，由于脱离质碍的肉体，故在微细层面，损害力大为减少，但是也不是没有危险。

 

第三种则是各自独立修法，独立回向，两者不产生交涉不相应，也是最为安全的方式。

 

你每天观想上供下施，念诵金刚经、地藏经和诸咒语时，可以观想你想帮助的人，也在上供下施和念诵经咒，然后他回向自己的冤亲债主。就是独立地修持，这种方式是安全无副作用。

 

而如果是修本尊法呢，或者念诵经咒助人，怎么样才是安全的？

 

本来想详细地撰写大悲观自在菩萨为自他息除一切障碍病痛之观修法，又是安全的方式，如观想，念诵祈请文、心咒、加句祈愿等次第，但是出现了不好的缘起，故只能在此简单讲述。

 

比如，你的亲人、朋友、乃至你想帮助的人生病不安，你念诵之时，如下做，可以达到最大的功德利益，又不会伤及自己，或者说损耗最小。

 

先是刹那观想自己的本尊，如观世音菩萨，然后从自心的观音种子字赫利中放光到普陀山。

 

光照到普陀山观世音菩萨的心中，菩萨忆念救度众生的誓愿，降临于患者的头顶，或者前上方。然后放光、流出甘露清洗、净化患者的病苦、烦恼、黑业，身如琉璃般明净。

 

最后请来的菩萨融入患者的身体中，他已经全身琉璃透明，身心健康安乐。

 

观想的过程中一直念诵经咒，每隔一段时间，或者一定数量，就祈愿一次，祈愿时要说出患者的名字，如祈请大慈大悲观世音菩萨加持某某某息除病苦。

 

乔美仁波切认为这种观修之方式，不但不会对行者造成伤害，还有大功德。

 

核心要点是，不是要你观想自己成为观音菩萨，再去放光加持人，而是你自观菩萨后，放光召请菩萨从净土降临加持患者，最后融入。这和你自己去加持，是两回事。

 

或者也可以直接自观本尊后，放光警觉净土中的智慧尊，智慧尊忆念誓愿，不前来，直接放光加持保护患者，清除净化一切障碍邪崇等。

 

那么如果是自己呢，其实也是一样的，最后净土中请来的菩萨融入自己，或者融入病患之处。

 

若是遣除违缘障碍，也可以观本尊放光净化遣除，转化为吉祥。

 

其实这是非常秘密珍贵的诀窍了，你可能接触了很多年佛法，对这类也从未听闻，竟然还有这么一回事。故愿闻者珍惜。

 

感应分享·北斗专题

 

感恩师兄法布施！半年来本人都在为前妻幻听幻觉做功德念诵经咒回向，效果不明显，甚至都有些无助和茫然了。

 

初九那天突然冒出一个念头：大量烧供她的本命星。当晚就烧供了敬观音菩萨，地藏菩萨，坚牢地神，大吉祥天女，土地神，城隍爷缘起图各7张，巨门星49张配合元宝，承蒙佛菩萨诸大天福德正神加持护佑，效果明显，性情平和不再狂躁，坚持烧供到现在十几天了。

 

今天拜读师兄文章给我更大的信心，今晚开始写疏文一起持咒加持烧供。文章介绍了乔美仁波切的开示，太珍贵了，感恩师兄大慈大悲法布施！