laxmi师姐（14）

 倾莲池

 

laxmi师姐来了

 

自推出laxmi师姐的观察文章以来，由于师姐如电影画面般详细地描述，深入浅出地讲解，以及充满温暖的文字，屡受大众好评。

 

对于前世因果，诸多问题的疑难，非常人肉眼所能企及，师姐以其全方位的观察能力，为我们提供了另外的视角与思维。

 

同时，她还会在观察的回复中，加入来自她的格鲁派上师的教言，引导求助者，如何净化业障，如何积累资粮，从而息除障碍，满足所愿，趋向菩提。

 

这也是我最初所期待的，师姐的观察超越了观察本身，重在如果去改变，通过佛法的力量，净化那些不净的显现，令身心安稳，安心修行。

 

经过缜密地筹划，计划以系列连载的形式，撰写laxmi师姐的解读文章。而且由于师姐认识不少藏传体系的具德上师，希望以后能介绍给大家，让诸位未有明师的师兄，在清净上师的引导下，迈向解脱之路。

 

如她那位格鲁派上师，是十世班禅所认证，是大威德金刚的成就者。师姐常和我谈及这位上师的幽默故事，幽默中有很多深刻的道理。

 

至于求助于laxmi师姐，由于人数众多，但是都有机会，只是我们会根据事情的轻重缓急来筛选。有些特别严重的，师姐有时候会祈请她的上师指引。

 

而《laxmi师姐来了》系列连载，我计划有如下布局：

 

1.个案详细陈述

2.laxmi师姐解读

3.倾莲池之评述

4.清净见与修法

 

个案筛选条件：因为作为分析案例呈现，故需要将事件问题详细描述。师姐观察不需要这些详细信息，不需要具体的什么生辰八字之类，只需要入静即可观察。

 

但是求助者的详细陈述，将问题的前后表达出来，是秉着认真、缜密的态度。我们希望认真帮助到每一个有缘人，而不是草草地回复一个简单问题，然后置之不理，束之高阁。

 

具体流程是如此：详细状况-观察--对治方法-反馈。我也尽量以规划化的形式来处理，如将个案进行序号标记，然后传递给师姐。

 

求助之见地与缘起

 

而在这里，需要重点谈及一个问题，即师姐本身有她的时间和工作，对于一个个案的详细观察和斥诸于文字，皆需时间和精力。

 

以前我曾经说过，你若是有事、有灾患求助于一位上师、师父、大德，或者某个人，他若是能切实地帮助到你，解决你的问题，必是你宿世曾经供养、布施、帮助过他。

 

在因果缘起的层面上，今生以某种形式反过来帮助你。

 

以前看过一个新闻，某地一个女孩，突患怪病发疯，在地上匍匐如蛇，当地人皆认为是蛇精附体。她的家人也为她找了当地的道长、巫婆和仙家作法，尽皆无效。

 

最后是一个老中医给轻松解决了。老中医不管你什么精怪，反正是不正常，一上来用针灸和中药，好了。

 

这个案例中，难道那些巫婆大仙或者道士，都是江湖骗子吗？

 

当然不是，现实中，这些人士也为不少人解决了疑难疾苦。但是为什么帮不了那个女孩？按世间话来说是能力问题。

 

而从大的因果来说，乃是因缘、机缘。这位女孩必是某一世曾经布施、帮助过老中医，今生以此生病的因缘老中医帮助到她。而那些通灵人若没有这个深层次的因缘，没有与女孩结缘，传说再厉害也于事无补。

 

因此，我个人之建议，若是获得了师姐之观察帮助，最好与师姐结个善缘，为她念经咒回向，做功德，或者物质性的感谢随喜都可以。

 

因为你对她付出了，她就与你有了因缘，涉入你的因果中。你帮了她，经由观察，她的所见、建议、灵感会切实帮助到你，获得来自她的指点和能量，让你疗愈，转变身心乃至人生。

 

随着年龄的增长，我对因果愈是敬畏。付出-得到的因果法则在法界中可谓颠扑不灭。

 

就如我一直在说的，供养佛菩萨，佛菩萨并不需要众生之供养，这么做只是为了给予众生积累资粮的机会。或者按一位上师的说法，是建立一个你与菩萨的缘起，让菩萨能帮得到你。

 

你供养、付出了，建立连结和缘起了，在因果层面上，菩萨能够帮助到你。否则看世界多少苦难众生，地狱多少苦难众生，很多是菩萨暂时无法救度的，以无因缘故。

 

你生病了，或者遭遇匮乏的状况，是你的因果。

 

于法界的缘起上，当一位跟你无关之陌生人要帮到你，也就是你要获得真实的帮助，必是宿世、今生当下对他付出过。否则即使他很热心，用尽方法也不能让你有切实的改变。

 

有些人以为别人的帮助是理所当然，佛教徒应该如此，怀如此观点，所得亦有限。华智仁波切超度亡灵需要先索取亡灵眷属的一碗酸奶，先结缘，最后才能超度。

 

天雨虽宽不润无根之草；佛法虽广，不度无缘之人。

 

师姐平常观察是不收费的，她本人亦没有要求什么。

 

而我个人之观点，她有自己的生活，需要花时间为人详细观察，涉及被观察者之缘起。而且她的观察力是少见的，能深入、详尽地观察历史、三世因果、人、神等法界种种信息。

 

因此求助者获得帮助，当学会感恩，具体如何，随个人之发心。

 

这样缘起才会吉祥，你若宿世与她有缘，自然从因果上，她切实会帮到你，若还致谢于她，则是增上之缘；若无缘，以今对师姐付出之故，亦创造一个新的缘起，她的观察会对你更有价值和意义。

 

若是急需师姐观察解读的，可以将详细情况，发我邮箱[e-mail]，

标题统一为：请师姐解惑~昵称。

或我个人微信qinglianchi2，或公众号文章末尾留言。

 

 

必须提前说明的是，会进行筛选。

 

1. 问题具有典型性和代表性。

2. 问题具有一定的严重性，对生活、修行影响很大。

3. 无正见，不信三宝，不恭敬出家师父，心无感恩者勿扰。

4. 需将事情之详细写清楚。

5. 会针对问题进行适当筛选，若未观察，请勿生抱怨。

6. 观察之后常恒修佛法，师姐只提供观察指引，自业当自修自了。

7. 观察之后问题能否顺利解决，取决于多个因素，包括个人努力、配合程度、福德因缘问题。师姐只是提供观察意见以供参考决择，如问题未能圆满解决，幸勿生怨，免结不善之缘。如自审对此甚为介意者，则以不观察为宜

个案1：退转的医生

 

XXX 医生 浙江宁波

 

尊敬的师兄，阅读您的文章非常荣幸，您写的很好，佛教教理讲得很透彻，愿见闻您讲解的人都能够种下菩提种子。点赞了。

 

这么晚打扰，实在抱歉。在此请教一个困扰我多年的问题，麻烦您耐心看完这个故事，谢谢！

 

我是医生，2008年皈依，中医西医都学过，藏医《四部医典》也看了，曾经发愿解除病人痛苦，生生世世护持三宝，发愿奉行五戒十善八正道。

 

以前曾经为藏地、汉地多位出家师父看过病，多次供养过药物。凡是发现需要建寺院的消息，都会积极去供养。

 

以前一直坚持吃素，向家里人、单位同事、我的病人推荐吃素，劝我的病人念阿弥陀佛、观世音菩萨，吃素不要杀生。

 

曾经积极参加各个学佛小组的放生和法会活动，有时候自己放生；在师兄们的引导下，曾经拜见了不少有名的藏地高僧，而且也参加了一些灌顶。

 

现在家里还有五六本藏地师父给的皈依证，平时一直持咒念佛号，经常交钱给藏地寺院念经；热心为四面八方的师兄们看病……

 

可是，我的身体日渐消瘦，体力状态明显不好了，健忘；姐姐担心我走火入魔；遭遇病人投诉说我不让他吃肉，还让他拜菩萨；爸爸也多次劝我不要执着吃素。

 

我的手术病人伤口愈合不良的比例增加，病人抱怨我，说让他们吃素。

 

现在就有一个病人，手术后伤口6个月不愈合，病人痛苦，也令我痛苦万分，在三家寺院为病人做佛事，立牌位，可是伤口愈合迹象很差。

 

更加离奇的是，以前我的学习记忆力很好，考试成绩都好，可是自从2012年以来，连续4年职称考试都没有通过，严重影响了工作，无法更好的为病人服务，领导多次批评，同事以此为笑柄！每次考试我都念佛号和菩萨名号啊，也多次去寺院拜菩萨啊。

 

更加痛苦始料未及的是，2015年单位组织去温州雁荡山，事先我上网了解雁荡山的寺院，心想，正好可以去寺院供养，带了1万多块钱，同时顺便把申请的课题写好。

 

万没想到，十多年积累的所有病例资料、科研资料、笔记本电脑和移动硬盘、包里的钱等等，上完厕所就上车忘记包了，丢在高速公路的厕所里！

 

当时找了警察、电台、电视台、高速公路服务站主任，请藏地师父打卦，请一位师兄找农村的老婆婆看，最终还是没找回来。

 

回忆几年前，在淘宝网上请舍利子和甘露丸放在家里佛堂，有段时间，我似乎是佛教物品的收集者。

 

有几位师兄介绍拜见几位藏地师父，并且到我家佛堂加持。可是，我发现我的上述困境并没改善，一直进进退退，反反复复，而且有时候淫欲心很重，莫名其妙心里经常恐惧，头顶上好像有什么东西压着，脑子一点也不清醒。

 

以前很爱看佛经，现在也不想看佛经了，经常烦恼。与夫人的关系也不和谐，退失了以前学佛的热情。

 

而且，非常不愿意见藏地的师父，尽管希求藏地的解脱成就法门。

 

现在，我已断除了与所有师兄、所有藏地师父们的联系，不再参加任何集体放生或者法会活动，而且在单位食堂也开始吃肉了。但是在家里，我是吃素。

 

我进退两难，万分痛苦，本来求解脱，借助学佛更好的提高自己，更好为病人服务，可是如此痛苦。

 

有时候甚至想一死了之。曾经多次，想把家里的藏地皈依证都烧掉，把家里藏地的法本都送到寺院里，把大自在转经轮送走，把佛堂撤掉……

 

从此以后，我很少与师父接触，也不与师兄们接触了。

 

我怀疑，是不是接触了藏地或汉地破密乘戒不清净的师父、或者被下咒，或者我家佛堂有不清净的东西？

 

如果从教理上分析，如您所讲，很可能是我的业障。但是究竟是什么原因，恳请师兄慈悲，请师姐帮忙看看可以吗？

 

万分感谢，我忐忑不安，不知道有没有这个福报，得到您的帮助和师姐的观察，究竟是什么原因导致上述状况？如何解除困扰多年的痛苦。

 

在此感谢您和师姐的慈悲，随喜功德！

惭愧学子  合十！

 

laxmi师姐的回复

 

医生师兄：

 

您好！

 

首先我仅代表我个人向作为医学工作者的您表示致敬。其次，其实莲池师兄早时就已经把您的留言转于我。

 

让您久等，万分抱歉。

 

针对您的口述，我追溯到两个画面。

 

第一个画面是，在佛法进入西藏的前弘时期的前中期，一位苯教德高望重的长老，颤抖地放下手中的佛经，深深地叹息。

 

他内心深感释迦牟尼佛的佛法，智慧浩瀚无边，又感到自己已经年老体衰，再没有时间与精力，以及机会去研习佛法。

 

自己的家族和自己，在苯教的势力和实力已经到了被迫不可撼动的时期。他内心感到一场风暴即将来临。而苯教，苯教徒，苯教的寺院，盘根错节的势力，百年来人民的虔诚和信仰，都会被渐渐消融。

 

不仅仅是因为眼前的大势，还因为他对于佛法甚深而究竟的智慧产生了一种深深的恐惧。

 

他望着羸弱的烛火，心中突然升起一个愿望：在这残存不多的岁月里，为保存自己心中的大愿，虽然不知是对是错，他要灭佛。

 

我看到这位老者的眼中，流下眼泪，那是一种非常溢于言表，又十分复杂的感情。

 

转向第二个画面时，这位当年苯教的长老，已经转生在一个西藏贵家庭，他是藏王王系氏族里一位非常重要的官员，同时也是骁勇的战将。

 

此时正处在严苛的制度令百姓不满，而王室蠢蠢欲动改朝换代的时期。

 

这位年轻战将的母族，是虔诚的佛教徒，父族是佛教徒，也是苯教徒。但心中扎根的信仰是苯教。

 

父族母族都是贵族，父族的力量强大一些。生活在一起很多年后，仍然有不可压制的信仰问题，供奉的护法的问题，以及种种因为信仰不同导致信念和生活习惯不同的原因。两族谈判，母亲回到了本族。

 

而年轻的战将有自己的想法，他是娇生惯养权力在握的贵族，胆识亦是过人。他崇尚权利与强悍，虽然在佛教和苯教的熏陶下长大。

 

但成年后，他对于出离心、菩提心、因果等佛教概念止于谈资，甚至是说笑。家中每每大兴佛事，也多是与术法有关，财务／顺利／祭祀／地／人 等等，而同时也会找苯教咒士做法。

 

他不喜母族在当时佛法作为宗教的宗教强权时期，还是表现的如此懦弱。也对这种从小斗来争去的在家庭中就隐隐展现的宗教势力斗争，感到困惑和厌烦，他觉得只有你死我活，才能解决社会的问题，自身的问题。

 

那一年适逢政变，朗达玛登上王位。这位青年，终于感到血脉喷张，一种古老，尘封在身体里已久的夙愿突然爆发出来：他要灭佛。

 

此后的几年中，他成为朗达玛手下灭佛团体的主力。那是一个十分残暴，也十分荒诞的年代，甚至王室在自家后院的大型法事／烟供中，还残存着佛教的意识和祈愿。

 

但出了这座围城，万物凄凉。

 

在朗达玛被刺杀后的若干年中，这位年轻的战将依然随当时的王室四处围剿，猎杀残存的佛教势力，直到自己失去理智，双手献血，双眼通红。他已经不记得自己是谁，自己在做什么，自己要干什么。

 

我看到这位将领最后的画面大概是他40多岁的的时候，他的生命已经奄奄一息，他的妻子、孩子站在他的旁边，他的母亲已经莹莹白发，依然梳着长长的辫子，身材矮小，已经驼背。

 

他想到自己的一生，有一种莫名其妙的惆怅和懊悔，却也感到前路在即，却从来没有为自己准备过什么。黑夜就要降临，他希望自己的母亲救赎自己，为自己的前路送行。

 

这就是针对您的问题，我看到的画面，如同电影一般。如果您对这段历史感兴趣，也可以研究相关的，有真实记录的史实。

 

在我看来，在您写下故事，在您的故事发生以前，这一份退转，纠结的因缘，以及存在于您自身之中。

 

如您文字中所表达的那种腥风血雨，就已经是注定要发生的篇章。

 

曾因初识佛法的智慧而流下热泪，又因心中信仰的大义而发下愿望。因果成熟，愿望虽成真。他却从未有一刻能离开自己成长的背景，土地，以及那条注定的走向来世的路。

 

我在你的口述中，找到很多与追述画面相同的影子和情形。

 

佛法，是一种终极的智慧。佛教，只是符合人类的人性和特征而演变而成的非宗教名宗教的教派。

 

我们经常看到一些灵性的动物也拜佛，他们并不知道佛教，他们甚至不需要这个“教”。

 

而在你的故事里，我看到你更多的像一个宗教狂热者，比如你用拟同出家人的戒律来要求在家人，在家的病人。比如你放不下对佛和佛法的期待，寻求回报。

 

比如你身处不如意的环境中，从未考虑过，若非因菩萨加持，境况可能更不如今日，你甚至都没有意识到，哪怕只是这样想，也是一种方便法。至少可以在生活中培养一种乐观不屈和随喜的性格。

 

比如你疯狂的收集所谓佛教加持品却又不明来历，等等。 但于此同时，我也深深为你的善良感动，为你对佛法无怨无悔的热忱，以及那种济世的心而感动。

 

也为你的遭遇，内心，和生活中受到的痛苦感到惋惜。

 

一个人可以信什么，不信什么，这都是自己的选择。我没有资格和必要去强加，评判别人。

 

无论你准备怎样上路，希望你能够：首先，忏悔自己撕毁的誓言。“曾经发愿解除病人痛苦，生生世世护持三宝，发愿奉行五戒十善八正道。”

 

因为守信是人性生活中的一个根本原则。放弃了，也已过去，上路前要忏悔，以后不要再这样做了。

 

其次，不要怨，因为怨气会影响你的运气，甚至影响很基本的与人相处。

 

第三，不必困惑，因为从困惑怀疑中你不能得到任何，你要不停地选择，坚定地选择，然后走下去。生与死，都同时意味开始与结束，你要记得用自己的方式，为自己打点未来的路。

 

历史的进程推动每一个人命运的脉搏，愿每一个人都能放下心中的执念。也希望你能把时间点拉成一条长长的线，让一切慢慢来。

 

衷心衷心地祝福你，一切顺利！

 

医生：我刚看了一点，就发现与我以前的痛苦思维对上号了。以前脑子里奇怪的念头，可能就是这个根源了，惊醒我了。

 

看了师姐的说明，才知道脑子里奇怪痛苦的念头，包括以前曾经有过灭佛的恐怖念头，我对藏传佛教和汉传佛教的痛苦纠结，包括苯教，原来是来自于这里啊。

 

因果不虚，一点不假，惊醒我了！找到根源，就找到对治的方法了。

 

唉，这次终于知道了。以前曾经有位师兄找了一位藏地105岁的师父，看我前5世，这次，师姐看的是更早的，最根本的来源。阿弥陀佛，感恩！

 

原来我们发生的事情，都是前世有来源的。曾经，我看到网上苯教的文章，看了以后发现有些内容与佛教相似，一开始觉得讲得对。

 

但是后来再看，发现苯教转塔是逆时针，等等，与佛教一些不同的地方，似乎不是正信正见。再后来，不敢看了，怀疑苯教是不是魔的说法？故意误导人？对于苯教，您怎么看？

 

幸亏师姐解开这个源头了，抽空赶紧去佛前忏悔啊！

 

我1990年读大三，受同学影响，接触佛经。2008年皈依达照师父，赐法名慧光。

 

可是，学佛中，我总是反反复复、进进退退，遇到各种各样的问题，特别是自己脑子里奇怪的念头，苦恼万分！明知道佛教是很好的，藏传、汉传都很好，特别是对藏传佛教，退步甚至反感。

 

以前劝病人吃素不杀生，遭到科内同事和病人投诉！后来特别是今年上半年，干脆，见到藏传师父就躲开了！

 

唉，幸亏师姐帮忙，终于找到根源了，我忏悔也知道这个根本业障了。

 

其实，我曾经去过亚青寺拜见阿松活佛等，供养药物，也见过一些当代来宁波的高僧，例如五明佛学院的龙多活佛、慈诚罗珠堪布等等。

 

这些年来，我不停地供养三宝，总是感到寺院的亲切。可是，在藏传佛教，也没学到什么，修行也没进步，反而很痛苦，万分痛苦！原来原因在此啊。

 

那么，1.师姐有没有说除了忏悔，还要做什么佛事呢？尽快消除此业障，以便我能修行进步，更好的为患者服务，更好的利益众生，不浪费时间。

 

2.以前我在宁波阿育王寺（您可能来过）曾经发愿，愿我的每一位病人，都能奉行五戒十善八正道，皈依三宝，究竟解脱。

 

从此以后，来找我看病的，师兄和出家师父慢慢多起来了，我也是尽力帮忙，特别是出家师父，检查和药费基本上都是我供养。

 

可是，几年以后，好像是从2014年开始，接触了不知哪位，我的身体日益消瘦，身体状况不好。一有师兄或出家师父来找我看病，我的小腿就开始发紧难受，身体不适，从今年上半年就断绝了所有师兄的联系，不敢再帮他们看病了。

 

其他普通病人没有这个问题。是否我违背愿望导致的？还是其他原因？垦请师兄慈悲指导，可以请师姐再次费心观察吗？

 

laxmi师姐：这位医生的发心很好很大，心太高。但是自我认知不足，自我认知不足就是对外界认知不足。他可以继续给人看病，收取相应的费用。

 

此外不要一激动就要给人代受，不要评判，不要过多干涉管制。多绕舍利塔消业。

 

他自身定力也不足，阳气也不够，可以给自己设定一功课，如地藏法门、拜佛、磕头。他的状况也是有障碍/附体。行医生亦可是成佛之路（如药王菩萨），一边走一边学一边修习。

 

不是宏愿一发什么都来吧。看他好像在雪地里打滚的小孩子一样。让他做这些选择现在也很难，心力乱乱的。还是要在红尘中修心，经历一些苦难。

 

可以首选消业，工作的事要沉下心来一点一点认真做，激情要放一放。也可以看一些修行的次第，基本的修行顺序的书，前行广释之类的。

 

他的腿部是有众生干扰，可以商量一下，将修行的功德回向给他，莫要干扰。

 

倾莲池评述

 

忏悔灭罪

 

这位医生今生对藏传教法的排斥，可谓是前世习气的延续，是感受等流果。

 

由于宿世灭佛的因缘，他必是堕入恶趣，累世辗转如今获得人身。但是宿业必然会令他在修持佛法方面出现障碍，如种种退转行为。

 

要想解决，需要忏悔这方面的余业。

 

经云：慈氏，若诸菩萨摩诃萨，成就四法，则能映覆诸恶已作增长。何等为四？谓能破坏现行（拔除力）、对治现行（对治力）、遮止罪恶（防护力）及依止力。

 

所以净治罪障，须依四力忏悔，藏传的上师在讲述金刚萨埵教法时，常提及四力忏悔。

 

据《释禅波罗蜜次第法门》，天台宗智者大师将忏悔法门划分为三种：

 

今明忏悔方法。教门乃复众多。取要论之。不过三种。

 

一作法忏悔。此扶戒律。以明忏悔。

二观相忏悔。此扶定法。以明忏悔。

三观无生忏悔。此扶慧法。以明忏悔。

 

此三种忏悔法。义通三藏摩诃衍但从多为说。前一法多是小乘忏悔法。后二法多是大乘忏悔法。

 

平常我们观想金刚萨埵、诵经此咒，属于第二种，以定力忏悔灭罪。

 

第三种无生忏悔，是观罪业之空性而灭罪，这对于未开悟之人，是无法做到的，即使循理观之，也仅仅是第六意识作意，而非真正的空性。

 

智者大师说：

 

二明观相忏悔者。行人依诸经中忏悔方法。专心用意。于静心中。见种种诸相。如菩萨戒中所说若忏十重。

 

要须见好相。乃灭相者。佛来摩顶。见光华种种瑞相已。罪即得灭。若不见相。虽忏无益。诸大乘方等陀罗尼行法中。多有此观相忏法。

 

智者大师的意思是，忏悔诸罪业之后，必须要出现验相，灭罪之相，若不出现，说明罪业没有灭，罪业仍在。

 

有人问：云何知罪灭。

 

大师答曰。经说不同。罪法轻重有异。不可定判。今但举要而明。相不出四种。

 

一梦中见相。

二于行道时闻空中声。或见异相及诸灵瑞。

三坐中睹见善恶破戒持戒等相。

 

四以内证种种法门道心开发等为相。此随轻重判之。不可定说。

 

以上是忏悔灭罪之时，所出现之验相。

 

第一是梦验。

 

第二是修法时听闻空中出现声音，见异相、灵瑞，这方面密法中常提及。若你修持一个法门，虚空中突然出现响声、惊雷，或者光焰等，可能是先行成就之验相。

 

第四是内证，戒定慧增长，乃至证三摩地等等。

 

对于梦验，经典中常提及。

 

《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》云：

 

所以知者。凡夫之人。未合真谛。当取梦相。（凡夫还没有证悟，当学会观察梦境判断修行状况）

 

若见一梦。即灭一逆。见此五梦。即灭五逆。

 

是人其夜。梦见自身。欲渡大河。上大桥行。当知是人。定得度脱。其人或时。梦见自身。人与洗浴。天雨其身。当知是人。定得清净。其人或时。梦见自身。入沙门大会之中。入次而坐。当知是人。真佛弟子。

 

其人或时。梦见自身。入塔寺中。见好大像。及见菩萨。当知是人。得正门已。其人或时。梦见自身。自得菓食而食。当知是人。还得果报。

 

又据《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》云：

 

即梦见诸天室寺舍，或登高山，或见上树，或于大池中澡浴，或见腾空，或见与诸天女娱乐，或见说法，或见拔发剃发，或食酪饭饮白甘露，或渡大海江河，或升师子座，或见菩提树，或乘船，或见沙门，或见居士以白衣、黄衣覆头，或见日月，或见童男、童女，或上有乳果树，或见黑丈夫口中吐火焰，共彼斗得胜，或见恶马、水牛欲来抵触，持诵者或打或叱怖走而去，或食乳粥酪饭，或见苏摩那华，或见国王。

 

若不见如是境界者，当知此人前世造五无间罪，应更诵满七十万遍，即见如上境界，应知罪灭。

 

你若今生贫匮、经济拮据，工作事业屡屡障碍不顺，没有着落，你可以通过忏悔和修法，祈求增长财富。若是出现如上灭罪之相，则说明你的贫匮之业已灭，开始转运了。
 

若是犯邪淫，婚姻姻缘不顺，也可以修忏悔，或者专一修持某个法，修坛法等。若出现灭罪之相，那么恭喜你，意味着你的婚姻有好转，甚至有可能转变你八字中所限定的格局。

 

所以，针对很多人的种种问题，厄运、多年不顺、祖坟问题、被下降头、附体、婚姻坎坷……若是你精修一法得验，出现了转变之验相，一切都会往好的方向发展。

 

大乘之法门，种种经咒，皆有灭五逆十恶重罪之功德。若是针对性的忏悔法门，可以修地藏菩萨忏，或密宗的金刚萨埵忏。但是他有对藏传有不喜之习气，可以从显宗地藏法门入手。

 

或是修地藏经、大悲咒、不空罥索神咒、八十八佛忏悔文等，都可以。关键是静下心来精进修持。由于业力较大，可能需要久一些，但坚持下去，必有柳暗花明的一天。

 

重罪轻报

 

重罪轻报，可以说是非常折磨人的，有些人不能坚持，就由此退转了。

 

有些人没有学佛还好，一学就遇到很多烦恼，为什么？

 

精进学佛时期做噩梦或者贫苦忧恼都是消业障。

《佛说大乘智印经》卷第四云：

 

复次弥勒。若诸菩萨于往昔中。造不善业应堕恶道。于彼未来末世之中法欲灭时。闻是法门。好乐受持。以是因缘。或以病苦怖畏交煎。先世罪业即得除灭。

诸根不具。受诸苦恼。生邪见家。颛愚聚会。生下贱家。为人所使。生贫穷家。衣食歉乏。生悭贪家。不能拯济。若有所说。人不信受。王法所加。怨敌会遇。亲知厌弃。心多忧恼。慈悲法会。而多障阻。纵欲说法。人不乐闻。

 

所欲资生。饮食衣服。卧具医药。及看视人。不逢惠施。贫穷亲附。豪富弃捐。或被恶人来相娆乱。憎嫉残害。所修善法。不能增长。或于梦中。见诸恶相。以是轻微诸苦逼迫。先世罪业即得消灭。

 

精进学佛诵经持咒之后，有可能会将你未来的罪业聚集、提前消掉，然后出现重罪轻报的情况。

 

如有的人下辈子本来是要堕入畜生道、饿鬼道乃至地狱道，因为学佛精进了，灭了这种异熟果。类似于以你三年的倒霉时间，免除你未来堕入畜生道，愿不愿意？

 

或者以你患一种久治不愈的病，替代未来患绝症，是否愿意？

 

因此，本文中的医生，他发大愿，精进修持，遇到种种障碍，可以视为一种重罪轻报。

 

世尊对弥勒菩萨说：

 

若诸菩萨于往昔中。造不善业应堕恶道。于彼未来末世之中法欲灭时。闻是法门。好乐受持。以是因缘。或以病苦怖畏交煎。先世罪业即得除灭。

 

闻受是法门，会灭除重罪业，重罪轻报，现世可能会有一个时期的病苦怖畏。

 

或者也可以这么理解，你求某个愿望一直未圆满，是因为所修的功德，都主要用于消业上了，业障消除，自然所求愿满。

 

近期师姐观察几个逝者之去向，其中有一位师兄之至亲去了畜生道，投胎为一只大黄牛，寿命将是二十多岁。由于家人现在做的超度等功德，黄牛命尽后极有可能重新转世为人。

 

那，又是一个轮回了。

 

很多时候，你无法理解，为何一个普通的人，由于三毒业力，就这么转世成了一只黄牛。但是未解脱之前，谁都曾在六道中轮回过。

 

人身难得今已得，佛法难闻今已闻。

此身不向今生渡，更待何生渡此身。

 

 

 

附录：关于梦验的分享

 

师兄您好！看到您发的这篇文章，我是第一次看到不动明王的法相。

 

我照着您教的方法，不空绢索神咒+地藏菩萨圣号+地天心咒+大吉祥天女心咒持诵，并且烧供缘起图有半个月这样了。

 

大概是上个星期，我做了一个梦，在一个单独的房间里，有一个以前的男同事他想挑逗我，这时门被揣开了，进来了一个岔怒像的本尊，对着我的那个同事竟然放光，然后把他打飞了！

 

大概是这样，不知道怎么描述。因为那个男同事对我不怀好意，之前用地藏占察问过，菩萨说他对我有恶意。

 

然后，今天看到这尊不动明王像，恍然大悟，简直跟梦里那个岔怒本尊太像了，只是奇怪，我也没修过不动明王，他怎么会救我！

 

倾莲池：不动明王是不空罥索神咒和地藏菩萨的护法，是大日如来之化身，坚牢地神和大吉祥天女亦有说是大日如来之化身。故知，获得明王之修持，实属正常。

 

若论法流之缘起，我自己结缘、传承的是东密的不动明王法系，以前也专门施食供养、修持过不动明王。如此修持我介绍的法门，自然也与不动明王结缘。

 

laxmi师姐和我认识常交流后，有次梦见我和她在商量什么问题，问题特别多，突然不动明王现身，以熊熊之大火把所有问题都烧没了！

 

师姐修的是藏传法系，突然梦见东密的不动明王，故问我是不是我修过不动明王？！

 

一持秘密咒，生生而加护，乃不动明王之誓言也！