命理大师袁树珊

下面是流传的几个袁树珊的传奇新闻。 

◎ 传奇命签︰ 

少年得志的江苏省民政厅厅长缪斌曾经请袁树珊批命，袁树珊从缪斌的少年中年，富而且贵开始批起，几乎都吻合，最末一句有「受累于吴」的话，大家不理解。

 

     后来缪斌投靠汪伪政府，做了汉奸。抗战胜利后，缪斌沦为阶下之囚。缪斌请夫人找无锡同乡国民党元老吴稚辉出面，向蒋介石求情。吴稚辉过于认真，多方游说，反而使蒋介石起了疑心。于是，国民政府下令立即枪决，以正视听。跟其它免于一死的大汉奸们相比，缪斌的命运确实应了袁树珊的「受累于吴」之谶。 

1938年，南京失陷，某国民党军官睢团长夫妇、营长郭岐、宗副官等四人，兵败后辗转来到上海。睢团长非常相信命相之学，认为应当就近拜访命理大家袁树珊先生，以得指点。郭岐并不相信命运，经不住其它人劝说，就一同前往。 

袁树珊为其它三人看完相后，再看郭岐︰「郭先生是军人，到40岁时可升少将师长。后在沙漠中作战，因此战失败，将有性命之忧。不过，您最后仍能顺利脱险归队，从此一帆风顺，后福可羡。」 

四人后来顺利逃离上海，经香港到武汉归队，郭岐不时升调，40岁时真的升为少将师长，戍守伊犁区精河县。1945上半年，伊犁、塔城、阿尔泰三区叛乱。郭岐的兵力全部覆灭。战事发生之地，正是沙漠之中。因为缺水，郭岐渴至昏死，后被敌方救活，于战后交换战俘时，始又归队。1949年，郭岐跟随国民政府撤退到台湾，正如袁树珊之言，一生顺利，子女多有所成就，后福可羡。 

◎ 给马连良的算命故事

1949年后，袁树珊移居香港，曾为民国京剧三大家之一的马连良算过命。 

应周恩来的邀请，51岁的马连良1951年离开香港回北京之前，曾请袁树珊卜算。袁树珊说，

 

「你（马连良）还有15年大运。」马夫人陈慧琏迷惑不解的追问：「那他15年以后怎么样？」

 

心有所悟的马连良不等对方答复，拉着夫人说：「你就别问了，只要有15年好运，也就行了。」 

果然，从马连良离港北归，到文化大革命挨打挨斗猝然而去，整整是15个年头。 

袁树珊怎么算的那么准？他是用周易推算出来的。

（那个时候周易算的都准，现在再用周易算命，就不准了，因为整个宇宙都发生了改变） 

章伯钧的二女儿章诒和在《一阵风，留下了千古绝唱──父亲与马连良》

 

的文章中用了近4万字描述了父亲与马连良的交情，以及马连良在文革中被迫害致死的经过。 

如下转载马连良最后时光的一部份段落： 

马连良已一无所有，只是寂寞地生活，寂寞地存在着。

 

一天，王吟秋在中和剧场，看到一手拄棍，一手端盆的马连良，

 

从关押牛鬼蛇神的“牛棚”里艰难缓慢地走到锅炉房接了小半盆热水。对别人解释说：「我擦擦汗。」 

十月一日，马连良被释放回家。他家坐落在西单民族饭店对面，

 

已成为北京红卫兵「西纠」（西城纠察队）总部。 

一个秋夜，在剧场值班的听见有人叫门。开门一看，是马连良。孤零零地站着。 

「都过了十二点了，您怎么来啦？」 

数度惊魂，早已心力交瘁。他无可奈何地说：「我们家的红卫兵跟红卫兵打起来了。等会儿他们讲和了，想起马连良来，就打我。我受不了，还是到这儿来吧。」偌大一座北京城，竟找不到一枝之栖。

在剧团，马连良不敢跟人交谈。能悄悄说上两句的，只有义女梅葆癑（梅兰芳之女）和义子王吟秋。可谓天覆地载，孑然一身。一天，马连良看到是梅、王二人值班。便一瘸一拐地走到俩人跟前，提起裤腿。说：「你瞧，我的脚面那么肿。」俗话说：男怕穿靴，女怕戴帽。意思是男人的脚肿和女人的头肿，都是在暗示人的「气数」将尽。 

一九六六年十二月十三日中午，剧团食堂开饭了，大家排队。

 

马连良问站在他前面的张君秋：「今儿吃什么呀？」 

张君秋答：「吃面条，挺好的，您来三两吧。」 

马连良说：「今儿家里会给我送来点儿虾米熬白菜，我倒想吃米饭。」但此时只能吃面条，他买了一碗。

 

之后，便摔倒在地。拐棍，面条，饭碗都扔了出去。

 

据说马连良致命的一摔和演戏一样，极像《清风亭》里的张元秀：先扔了拐棍，再扔了盛着面条的碗，

 

一个跟斗跌翻在地，似一片秋冬的黄叶，飘飘然、悠悠然坠落。

 

人送到了阜外医院，他的一个女儿在那里当护士。 

一九六六年十二月十六日，马连良遽然长逝。（转载完） 

从1951年马连良找袁树珊算命到1966年文革去世，整整15年。 

◎ 父亲算袁树珊的八字 

袁树珊与韦千里、徐养吾被誉为民国三大命理学家，但他并不专心于算命，而更像个读书人。

 

这与其父亲的教导有直接的关系。 

袁树珊的父亲根据他的八字，教导袁树珊读书安命、择交治生，就可以化险为夷，

 

「虽然五行缺水，但能得天时的水来补救，终究聊胜于无。因此为人虽然愚笨，但学可以小有成就；

 

名声虽不显扬，品德尚无缺陷。如果能读书安命，择交治生，一定不致于坠败家声而为饿鬼」。 

袁树珊成名后依然牢记父亲的教导，多跟文化人往来，他自书楹联，上联是「十亩栽桑，十亩种田」；

 

下联是「半日诊病，半日读书。」学者罗振常曾为袁树珊的命相书作序，

 

称其命理著作「辞旨明畅，可与俞曲园游艺诸录相撷颃」，「非术士之所能为也」。

 

江湖术士有小功能，但那都不是正道来的能力。 

袁树珊不爱财，也不聚财。他虽然名声大，但自谦为「薄负时誉，饘粥有资」。对于资财，并不为意，

 

他曾有心重修汉朝司马季主之墓和严君平之宅，「一以发潜德之幽光，一以保固有之国粹」。 

 

     ◎ 袁树珊崇拜武训和伏羲 

 

袁树珊最崇拜武训和伏羲，武训是行乞兴学的圣徒，伏羲为中华人文始祖。

 

袁树珊的理想是兴办一所义学和建一座伏羲庙，在有了一点积累后，他就学习武训，在家乡小袁巷，

 

以袁家祠堂的房屋作为校舍，兴办义学。取「袁安卧雪」的典故，学校命名为「卧雪小学」。 

 

学校不收取学费，免费发给学生们笔墨纸砚等学惯用品。为了使学校经费有长期保证，

 

袁先生还出资购买了20亩地作为校产。后来，他又把建好的伏羲庙改为校舍，创办「伏羲小学」。 

 

抗战期间，社会经济崩溃，袁树珊财力不济，伏羲小学不得不向学生们收取学杂费。

 

袁树珊非常愧疚，特地为学校做了一块匾额，亲书「不如武训」四字。 

 

袁树珊的儿子袁福儒曾想继承家族的医卜事业，他只允许继承医学。

 

因为卜筮相术源自上古，显于殷商，是中华神传文化的一部份。

 

但走到今天这个无神论时代，被视为迷信。没有生存的空间。 

 

袁树珊对儿子说，「我有两套衣钵，一套算命，一套医学，我死后，你把算命这套砸烂烧掉，

 

继承我的医学。」袁福儒从此专心学医，并学有成就。