亲人间恶缘往往多于善缘

鲁迅与周作人：“永不相见的两星”

 

2016-08-15 11:17:30
来源：现代出版社　作者：汪兆骞

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摘要

鲁迅的母亲曾说过，在鲁迅和周作人小时候，一位高僧龙师父“给鲁迅取了个法名——长庚，原是星名，绍兴叫‘黄昏肖’。周作人叫启明，也是星名，叫‘五更肖’，两星永远不相见”。

 

 

 

 

 

　　鲁迅的母亲曾说过，在鲁迅和周作人小时候，一位高僧龙师父给鲁迅取了个法名长庚，原是星名，绍兴叫黄昏肖。周作人叫启明，也是星名，叫五更肖，两星永远不相见。

 

　　(一)东有启明，西有长庚

　　1923年7月18日，鲁迅接到周作人的一封信，不长，全文抄录如下：

　　鲁迅先生：我昨日才知道，——但过去的事不必再说了。我不是基督徒，却幸而尚能担受得起，也不想责难，——大家都是可怜的人间，我以前的蔷薇色 的梦原来都是虚幻，现在所见的或者是真的人生。我想订正我的思想，重新入新的生活。以后请不要再到后边院子里来，没有别的话。愿你安心，自重。七月十八 日。作人。

　　鲁迅见信，曾“邀欲问之，不至”。于是26日，“往砖塔胡同看屋，下午收拾书籍”，决心搬出共住的八道湾。六天后，大雨刚停的午后，“携妇迁居砖塔胡同六十一号”，逃出难堪的沉默。

　　谁料，十个月后的1924年6月11日下午，鲁迅“往八道湾宅取书及什器，比进两厢，启孟及妻突出骂詈殴打，又以电话招重久及张凤举、徐耀辰来，其妻向之述我罪状，多秽语，凡捏造未圆处，则启孟救正之。然后取书、器而出”。

　　鲁迅日记记载简约，据知情者说，周作人在骂詈激动之时，还拿起狮型铜烟炉，照鲁迅头上砸去，多亏在场人接住，鲁迅方逃一劫……兄弟失和，以致“骂詈殴打”，令与兄弟二人熟悉的人，实在难以置信。

　　周作人与鲁迅的失和真相，鲁迅至死未吐一字，周作人也一言不发。只有鲁迅夫人朱安和后来的夫人许广平说了一些情况，多纠缠于家庭间琐事。鲁迅三弟因离京去上海，未能目击现场，事后鲁迅、周作人也未对他谈及此事。他认为大哥二哥失和，非因政见分歧，而是源于家庭纠纷。

　　(二)兄弟失和，苦于心

　　兄弟失和之后，鲁迅大病达一个半月。自此至1927年，在长达四年的岁月里，鲁迅自觉不自觉地在他写的文字里，流露出对兄弟失和的伤痛。

　　老实说，鲁迅曾与不少友人反目，全然没有与周作人失和让他这般“眷恋与决绝、爱抚与复仇、养育与歼除、祝福与咒诅”的纠结于心。

　　就在失和一年后的1924年9月，鲁迅署名“宴之敖”辑成《俟堂专文杂集》，内有“被家里日本女人驱逐出去”的文字。1925年11月3日，鲁 迅又写小说《兄弟》，以周作人在1917年在北京患病的经历为素材，揭露“我们就是不计较，彼此都一样”，所谓“兄弟怡怡”的虚伪。

　　比起鲁迅对弟弟亲情的质疑，周作人则是用恶毒的咒骂，来发泄他对兄长的不满。就在兄弟矛盾公开化后的不几天，周作人在他的《自己的园地·旧序》中，重复了七天前他给鲁迅信中那句“过去的蔷薇色的梦都是虚幻”的话，表现了“受骗”的委屈。并就此与鲁迅分道扬镳。

　　时间发酵了周作人对鲁迅的怨恨。几个月后，周作人写了一篇《破脚骨》，显然是针对其大哥鲁迅的。其间有“破脚骨官话曰无赖”等恶语。以周作人温文尔雅的名士风范，竟有如此粗俗的文字，足见其对鲁迅积怨之深。

　　就这样，现代最具有智慧和独立个性，最相爱也最相知的兄弟俩，都为被最爱的人“欺骗”与“利用”的幻觉而痛苦得不能自制，这里毫无是非曲直可分，只能说是同样美好的人性，同样强大的个性彼此冲突，而不可解脱的悲剧。

　　(三)鲁迅极热，作人极冷

　　鲁迅与周作人兄弟反目，其是非曲直难以断定，但其悲剧的成因，却可探究。

　　鲁迅与周作人的生活历史并不复杂，起码比他们的文学作品要简单明了得多。周作人自幼是个听话乖巧的孩子。时逢国家动荡，家境也败落，再加上父亲早殁，十五岁的鲁迅、十一岁的周作人及更小的弟弟周建人与寡母相依为命。

　　自古长兄如父，鲁迅肩有支撑家庭的重任。可以说，周作人的人生每一步，都是鲁迅设计安排的。他们少时一起到三味书屋读私塾，在自家百草园玩耍，大都听命于大哥，大哥是有权力和尊严的，弟弟偷偷扎风筝，他可以夺过踩碎。

　　鲁迅让周作人进南京水师学堂，再东渡日本留学，一同翻译出版《域外小说集》，甚至周作人与羽太信子的婚姻，也是在鲁迅的支持下成就的。

　　鲁迅到北京教育部当佥事之后，托请蔡元培将周作人也带到了北京。兄弟二人同住绍兴会馆补树书屋。

　　研究周作人和鲁迅的人都清楚，他们兄弟是一起投入到新文化运动的洪流中去的。但凡大选择，主心骨一直是鲁迅，往往是兄唱弟随。甚至，连卖绍兴故居，在北京购八道湾宅第，接母亲到京等，无不是兄长拿主意并亲手操办。周作人便养成一切听命于兄、信赖鲁迅的心理。

　　鲁迅在生活上，对周作人也是细心呵护。如1902年2月，周作人刚刚考上南京水师学堂，兄弟二人一起喝茶之后，晚上鲁迅又乘夜色给周作人送书， 共同秉烛夜读过半夜，见沉沉夜半，鲁迅索性与弟弟同卧一床，天明时鲁迅方离去。这天下午，周作人依然盼兄长再来。不见，便“归而复作，灯光如豆，伴我凄 清，对之凄然”。周作人日记中的十六个字，既见对兄的情感之深，又见对鲁迅依赖之甚。

　　大凡受别个罩于呵护之中的人，往往性格懦弱又乏主见，且孤僻冷漠。与周作人多有交往之人，比如刘半农、钱玄同诸人，都认为周作人淡泊静雅，很少 臧否人物。周作人却把自己温和的个性说成是“中和”。他在《圣书与中国文学》中说：“现在我们用了多种表面不同而于人生都是必要的思想，调剂下去，或可以 得到一个中和的结果。”他似乎在为自己的冷漠，待人的冷意辩驳。

　　林语堂却不这么认为，他在《记周氏兄弟》中有这样的名言：“周氏兄弟，趋两极端。鲁迅极热，作人极冷。”

　　很多时候，对待不少问题，周作人都跟在鲁迅之后，亦步亦趋。比如鲁迅对京剧极为厌恶，周作人便在《新青年》上发表他与钱玄同关于旧戏的通信， “论中国旧戏之应变”，称其“多含原始的宗教的分子”，断言“有害于世道人心”，“没有存在的价值”。随即在《人的文学》里，将旧戏列为“非人的文学”。

　　周氏兄弟二人，在前半生充满了亲情，作为兄长的鲁迅一直关心和影响着周作人，他们的关系中，鲁迅一直是强势的，他是以无微不至的关心爱护着弟 弟。但是，即便是兄弟间，强者往往也是无忌的，无忌的代价常常是弱者的尊严被漠视。“两个人都有天才”而非平庸者，被漠视者是会以他独特的方式，惩罚强 者，这似乎是一种定律。

　　1922年，在周氏兄弟的推动下，蔡元培特聘俄国盲诗人爱罗先珂来北京大学教授世界语，并安排住在八道湾鲁迅家里。周氏兄弟遂与之结为朋友。那 年深秋，爱罗先珂看了北大与燕京女校学生演的戏剧。看后，写了剧评曰，“在中国，没有好的戏剧”，接着感慨道，“没有戏剧的国度是怎样寂寞的国度啊”。不 料，这种批评惹怒了青年学生，北京大学学生、后成语言学家的魏建功就在报上写了《不敢盲从》，予以批驳。

　　原来是很平常的事，却激怒了周氏兄弟。鲁迅在《晨报副刊》(1923年1月7日)对演出的评价不同发表《看了魏建功君的〈不敢盲从〉以后的几句声明》。对这位大学生进行了鲁迅式的冷嘲热讽：

　　“临末，我单为了魏君的这篇文章，现在又特地负责的声明：我敢将唾沫吐在生长在旧的道德和新的不道德里，借了新艺术的名而发挥其本来的旧的不道德的少年的脸上!”

　　在《鲁迅日记》1923年1月14日记有“寄伏园稿一篇斥魏建功”。或许鲁迅真的动了气。文章发表之后，日记有“午后往牙医陈顺龙寓，切开上腭一痛，去其血”的记载。

　　十天后，周作人也发表《爱罗先珂君的失明》(载1923年1月17日《晨报副刊》)，告诫年轻学生要尊重别人。其中有几句话，值得玩味：“不要 加以人身攻击，即使当做敌人也未尝不可，但必须把他当作人看。”温良的周作人，自然站在鲁迅一边，但面对年轻学生，似对鲁迅的偏狭刻薄也不苟同。由此可窥 见周作人经常处于自我矛盾状态。

　　其实，周作人在鲁迅发文“斥魏建功”之后八天，他就对鲁迅对待学生的态度产生质疑。1月15日，他在《晨报副刊》发表散文诗《昼梦》，第一句便 是“我是怯弱的人，常感到人间的悲哀和惊恐”，接着写他在胡同“遇见一个十四五岁的小姑娘，充血的脸庞隐过了自然的红晕，黑眼睛里还留着处女的光 辉……”。突然写他对年轻人单纯的欣赏，难道与鲁迅那么轻蔑地“斥魏建功”无关么?

　　“五四”之后的6月3日，当反动军警与爱国学生、反革命势力与群众对立的时候，周作人毅然站到学生和群众一边。他勇敢地与刘半农、陈百年、王星拱等一道前去关押被捕学生的监狱看望慰问学生。

　　虽被拒绝，其心系学生的表现，深受学生敬仰。当夜愤慨无眠，一口气写成《偶成》四首，对爱国学生表示“敬意”。随后的几天，在校门外已驻兵五棚 的危险形势下，周作人仍至学校文科，后步行到前门内警察所前，见年轻学生举旗讲演，军警挥棒阻止，他欲上前支持，被军警拦住，周作人对士兵道：“那班人都 是我们中国的公民，又没拿着武器，我走过去有什么危险?”

　　那时，周作人在人们的心目中，已成为“五四”战士的形象，他的文章被认为是体现五四新文学的批判战斗精神的典范，为新文学的开道者之一。其影响和成就与鲁迅难分伯仲，甚或在某些方面还超过了当时的鲁迅。

　　这样一个在大时代浪潮里历练出的文化名人，岂能永远在鲁迅的翅膀下呢喃?作为自由主义者的周作人，选择自由，理所当然，兄弟失和也就在所难免，尤其是一个向无产阶级转化，一个崇奉“个性解放与自由”，二者难以调和的时候。

　　不过，周作人在临死前，也开始读兄长的杂文，为了仇恨还是为了怀念，已无法求证。据三弟周建人回忆，鲁迅在病危之际，也是捧读周作人的著作。

　　呜呼，斜阳余生，情何以堪!“东有启明，西有长庚”，原本都是璀璨的星，却有两种截然不同的命运。对此，我们只能空怀问天无语，无地埋忧的怜忧而已。
 

　　《文坛亦江湖：大师们的相重与相轻》