私愤的不同体现
私愤的概念和“义愤填膺”的性质是不同的。私愤所突出的是一个“私”字，即“愤怒”来自私人的情感层面大于关心他人、社会低层人民或整个世界的不公现象、苦难等等。
私愤的体现外人有时是看不出充满私愤之人的直接原因的。发泄私愤的人可能有心理的原因，如个人的生活、情感经历等让一个人长时间的压抑，但在缺乏对自身的认识时会找到某种发泄的机会。
私愤大的人是很难理解他人的，因为私愤是“自私的愤怒。”自私的愤怒是经不住推敲的；自私之愤怒的结果往往是玩火自焚，在有意伤害他人的同时自己的血压却危险地升高了。
网民揭露吕丽萍阿姨对前夫张丰毅的态度和私愤是理解吕丽萍阿姨新言论的重要线索。当然，这样的私人恩怨吕阿姨是永远不会完全坦白的。
张丰毅是中国当代最杰出的演员之一，将他扯入如此“吕丽萍抨击同性恋人”的网络运动也可能是吕阿姨玩儿的一箭双雕。
人道的广义
同性恋在中国早已不是危言耸听的事情了。很多同性恋人不再隐瞒自己的性取向，中国的公众对同性恋也逐渐从不懂到懂、从不理解到理解、从不尊重到尊重等积极地、客观地在变化。多年前，中国的大城市，如北京上海等，同性婚姻、婚礼就已经公开了。可是，那时吕丽萍阿姨没有出来作为“名人”带头骂那些敢于面对公众的同性恋人“无耻”等，并冠以“上帝”给他/她们施加的罪名。
近年来，很多像吕丽萍阿姨这样的人从一个（信仰）极端跳到另一个极端。她/他们生活在不同的极端里，有政治的，也有道德的。可她/他们却不愿承认自己的“思维投机”或信仰投机取向，临时抱佛脚似地以拿来主义的方式为自己的意识形态找借口，从而失去了真正的独立思考能力。比如，一个具有独立思考能力的人，尤其是现代娱乐商品消费社会里的“名人”在辨别人性中的“罪恶”时，再幼稚也不会把“同性恋”视为头号罪人的，除非她/他们被某一宗教的教条洗脑了。
吕丽萍阿姨在中国生活了一辈子，如果她看不到中国社会里的种种罪恶、看不到无数中国屁民生存的惨状，而将她的短期转型思维对准了性取向不同的人们，那就太虚伪了，也太二了！做为名人大谈同性恋的“罪恶”是私愤的膨胀，也是对人性理念的猥亵！
如果我们将吕丽萍阿姨的私愤和其他被中共当局关押、监视、剥夺自由的异议人士们相比，吕阿姨对同性恋的侮辱和治罪是非常低级的，暴露了她本人的素养和“信仰的极端转型”中的不成熟和偏执。
不要挑挑拣拣读“圣经”
西方对于“有神论”和“无神论”的辩论从未停止。对于“一神论”的挑战被很多科学家、学者视为使命。无神论者不是简简单单地否认一神论，而是从科学、人类进化和以宗教名义所引发的惨烈战争来客观理智地挑战单一宗教和为了信仰而信仰的偏激和愚昧。
目前，宗教信仰极其浓烈的美国在对同性恋人的权利与尊严上已经显示了明显的进步。无论是演艺界还是政界的名人，不管她/他们内心有多保守，她/他们对同性恋人也是不敢歧视的。
同性恋人对于国家和人类的贡献不比异性恋少，以性取向，甚至滥用“上帝”的名义去歧视他人是文明社会所无法容忍的。我怀疑吕丽萍阿姨对西方宗教的历史和“圣经”的来历有多少真正的研究和了解。如果只是将自己在演义职业上获奖归功于“上帝”而对中国社会现实装聋作哑的话，照宋丹丹说的: 吕丽萍阿姨, 你最好闭嘴！
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