现在的基督徒是一群书呆子，当他们跟别人谈论福音的时候，总是喜欢将圣经中的文字“介绍”给其他的人，以至于人们都以为基督信仰都仅仅是以圣经为主的。没有了圣经，基督徒似乎无法活命。哈哈，然而如果那些虔诚的真基督徒“仔细地”用心灵观看耶稣基督所记载的一切真理的时候，他们将会发现耶稣基督实际上并不是将旧约圣经的所有文字按照旧约的意思来讲解上帝真理的。例如，当耶稣基督对萨马里亚的妇人传讲敬虔的道理的时候，他是首先请求妇人给他水喝，然后就从喝水来谈论他生命中的活水再谈论敬虔的奥秘（约第四章７－２６节）。再例如，当他谈论天国的“形体”时，他是用种子，用葡萄等自然东西来谈论人与真理的关系。甚至在医治众人以及赶鬼的时候，他也仅仅说“按照你的信心”为你成就了－－并没有全然地用旧约圣经中的“约定成俗”来做一大堆的仪式来医治众人或赶鬼。这也就难怪耶稣基督一直用比喻来谈论他的真理奥秘；因为他曾经对法利赛人尼哥底母说“我对您们说地上的事，您们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？”（约第三章：１２节）这里是谈论秩序的问题。可见耶稣基督是借用地上的事来谈论天上的事。可是当他诸如用“水”来谈论自己本身生命的活水泉源或者谈论一种关于“从水和圣灵生的”这种奥妙时，我们尚且不明白，更何况是谈论是谈论上帝的大道呢？从这个意义上来说，福音是关乎天上到地上的事，但是耶稣基督所要我们明白的却是从人世间到天上的奥秘。这也就是为什么在四福音书中，马太马可路加三大福音书是先后谈论了：耶稣基督是地上的君王，地上的仆人以及地上的人子后，到了约翰福音才谈论“道与上帝同在，道就是神”这等天上的神性与荣耀。当然这种区分法很粗俗，但也能从中看出一点端倪。
从这个意义上来说，我们的生活实际上就是一种天性的职务。之前在《真理的奥秘（１）》中的最后一段我已经轻轻地点过了天性与自然的联系性。现在我在这里就是谈论更深的奥秘。实际上耶稣基督是用生活来表明人与真理的关系。这是因为“万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。生命在他里面，这生命就是人的光”上帝又说“这光是真广，照亮一切生在世上的人”。从这里我们就能明白约翰福音第一章中所说的：［他在世界，世界也是借着他造的］亦即［他到自己的地方来］的真正属灵含义。世界既然是借着上帝所造的，难道他就不能够亲自用超自然的方式来“圣灵感怀孕”而生到世界上来吗？难道他就不能够借着肉身来“直接地”进入到这个世界来表明神的形象和样式吗？实际上耶稣基督能够行的一切神迹奇事，“人”也能够行；正如耶稣基督所说的“我是按照差我来者的意思而行”。也正如耶稣基督所说的“我也不是按照我的意思来说，父在我里面如何行，我也照样行”可见耶稣基督所行的，根本就是起初神在创造人的时候，人所原有的“天性”：一个因为有神的形象和样式所显明出来的“天上荣耀”。可见一切的自然都是神的属性。这并不是说一种泛神论的音律，乃是要表明天地之间的自然属性都可以从神的属性来说明，因为“神的永能和神性是明明可知的；虽然肉眼不能见，但是借着所造之物就能晓得”。既然上帝所造的万物都是从神而来，难道我们就不能够用自然的东西来谈论神的大道奥秘？于是，我可以大胆地说两件事：第一，圣经的确是神的话语，但是神的话语并不是仅仅在圣经之中，而在于我们心灵深处中那原有的“天性”，也就是那一份无法被罪恶权势所破坏的“神的形象和样式”之“天性”。如果我们不再用自己的欲望来诠释世界，我们的内心就必然会让我们看透世界；只因为我们是按照神的形象和样式而造的。第二，在永恒界中，实际上是没有审判的，只有上帝的圣爱。因为约翰福音曾经说过“神爱世人，甚至将他的独生子赐予他们。。。。因为上帝差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是叫世人因他得救”（约第三章：１６前；１７节）。这两件事的确是从圣经中而看到的“神的属性”。可是这种说法或解释会让“有心人士”所破坏。因为人的本性而不是天性，就是喜欢借着一厢情愿的推理来导致完全不相干的结论的－－这就是人的诡辩。
生活本身就是神性－－这就是我接下来所要谈论的道理。虽然说是道理，但是它远比道理跟深刻，几乎是超越了道理的范畴和尺度了。我时常在想，如果生活并不是由人来操纵者，但是必然与“人”息息相关。这种相关背后的“隐藏属性”，老实说我感悟得到，但是就无法说明。因为从来没有人看过生活，正如没有人能够看过上帝一样。当上帝说他在世界，他来到了他的地方的时候，为什么我们就不能看见他的荣耀和神性呢？这就牵涉到约翰福音所说的“光照在黑暗里，黑暗却不接受光”。这就是我们内心的光景。这种牵涉也说明了与刚才第二件事有关系的一点。既然在永恒界中我们没有审判只有真理或圣爱，那么神要如何实行审判呢？实际上这个问题的提法是有问题的。因为我们总是以为上帝或真理是很威严的，只要一犯错误就不可原谅。所以当今的基督徒对“神的审判”的感觉就是一种自己内心的感觉。因为他希望“他的上帝”能够“立刻”审判他所讨厌的人。可是他没有想过，神的审判不一定是从神而来，而是从您的内心而来。怎么说呢？正如已经说过“光照在黑暗里，黑暗却不接受光”。上帝来是为了将他自己的光照进黑暗里，而不是带来“黑暗”这种丑陋或邪恶来临。从这个意义上来说，审判永远是黑暗对自身的审判，而不是光的结果。正如圣经暗示到“光来到世间，世人因为自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此”（约第三章：１９节）。在黑暗中的人就是跌倒的人－－这句话您们深刻地明白吗？因为黑暗中的人看不见广，所以他在自己的黑暗中所作的事情只有自己知道，这就是“审判”。上帝借着光的来临来“间接地分辩”黑暗的无知，这无知就是罪。在我们中文汉字里，物质与无知是同音的。显然，如果你以为这个世界是由物质组成的话，你果然是“物质的”（无知的）。只因为“物质”这个词，如果您细心地领会其中的“本性”，还不是由于“人”想占有周围环境的资源而设定出来的一种“文字游戏”吗？于是这就是人类的黑暗，人类的罪恶。一切的罪恶都是由于将世界＝物质而引发的，这就是人类“异化”的人性根源。从这个意义来推论，金钱本身也是恶的，因为它是由占有欲的人所发明出来的“掠夺自然资源的”物质化的结果。这种结果让他们的天性变成了本性，以至从本姓“异化”－－也就是堕落－－到成为一种本能，从而将本能当作一种本领。社会从此开始，文化从此在人的欲望中不断地翻滚。这也就能够说明，为什么耶稣基督会说“天国就在您的心里”。因为一个人在他自己的家如何看待他自己，他就不断地将他所谓的“自己”表现在人际关系当中。所以这个世界本来就是上帝的国度，上帝将这个国度交给人掌管，这难道不就是上帝的大爱？可是当人掌管久了，就出现长官。。。哈哈；人的掠夺从此而出。
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