对陈峻?的《太岁信仰研究》中质疑太岁神传略的问题评论

      维基百科的记载内容错误百出，单指太岁星君名讳，甲子太岁金辩大将军，鼠相，持桃。一开头就写错，是否该喝一瓶蛮牛，才不会打瞌睡呢？正确答案是甲子太岁金辨大将军才对。
尤其对陈峻?的《太岁信仰研究》中质疑的问题内容为何，不可单写一句话“神秘编辑下的传记，已经在陈峻?的《太岁信仰研究》中被质疑。”了事，不懂得人会真的认为都是假的，导致信仰破产。却做了一件最缺德的事，也犯了最严重的毁谤三宝重罪，百科网站文章不可不慎。
就最现实的问题而言，光抄资料，不探讨人、事、时、地、物。就算问遍世界所有专家学者、法师、宫庙，一定也无法回答。
就最简单的问题探讨∶
一、为何称号三字太岁星君名讳，会改成称号二字太岁星君名讳？
二、古时穷苦人家没钱读书，教育不普及，不像现在有电脑典籍参考查阅。
三、农民历是取自『通书』菁华的精简版，古时黄历不准印，秘书都藏於宫廷中，不传於民，重点清朝到民国初年都用毛笔写字，万一墨汁未乾，或字不会写，或口传错误。
四、中国大陆用简体，台湾用繁体。法师书符写字不用正体，喜欢草写简体。
五、简繁软体翻译有误，到汉典网站一试便知，字用法走样，如台湾字“旅游”，大陆字用法变成旅游，三煞一定变成三杀。
六、地方方言二百五十多种，口音相差甚钜，有的是有听没懂。
七、只讲求以实体实相为证，空性作用认为虚拟虚构。
八、太岁神勅笔前北京白云观太岁星君名讳版本，与太岁神敕笔後北京白云观太岁星君名讳版本为何不同，就像是几十年来庙宇制解十二神煞。天狗、五鬼、白虎，都依据黄历所印之十二神煞制解，并且都逆行，到现在才发现原来全是错误，应该顺行一样。
维基百科的记载内容错误百出，十二太岁，为通书、农民历常使用的神煞。又提出是根据唐李淳风的四利三元，「一太岁、二太阳、三丧门、四太阴、五官符、六死符、七岁破、八龙德、九白虎、十福德、十一吊客、十二病符，太阳、太阴、龙德、福德为吉，馀方为凶。」这句话说的有很大问题，唐李淳风的四利三元，「一太岁、二太阳、三丧门、四太阴、五官符、六死符、七岁破、八龙德、九白虎、十福德、十一吊客、十二病符。早已收编於协纪辨方书中，今又把它挖出来争论，从康熙到乾隆，好不容易把它整理统一。本应以古今图书集成果老星宗与协纪辨方书为准才是，况且一般庙宇是根据黄历、通书制改天狗、五鬼、白虎，若说源自唐李淳风的四利三元，天狗、五鬼的话题，恐怕会上演叶锺龙诬告王府动土案件，况且择日学一般来源学自於清初罗家通书。
根据维基的记载∶如下内容错误百出。
      目前流行的六十位太岁神，来自於北京白云观，目前仅知六十位太岁的名讳在清代中期全真道龙门派道士柳守元的《岁君解厄法忏》中首次完整呈现。重点∶六十位太岁的名讳在清代初期，因叶锺龙诬告王府动土案，称号三字太岁星君名讳，全改成称号二字太岁星君名讳，来源可从清初清朝宫廷如意馆所出六十元辰像，共30件，每幅两位太岁，60位太岁神中可获得名讳解答。岁
      君解厄法忏版本出自清代中期全真道龙门派道长柳守元所编辑。可惜太岁星君名讳错误百出，与清初清朝宫廷如意馆，与太岁神传略相差甚巨。皆因口述传写错误。如己未傅党大将军却写成傅傥大将军。白云观与岁君解厄法忏，本全真派所创，奈何太岁名讳却各自标新立异，分道扬镳。从这句就可一语道破，怎说甚清代中期全真道龙门派道士柳守元的《岁君解厄法忏》中首次完整呈现。清初清朝宫廷如意馆就有了，怎会变成清朝中期。
      毋庸质疑，白云观元辰殿，原殿内塑像在 “文化大革命”中遭到破坏。中国道协就是根据清初清朝宫廷如意馆版本的六十甲子神画像，请北京工艺美术厂重塑。以民间太岁神勅笔後北京白云观版本为例∶与清初清朝宫廷如意馆版本、太岁神传略，几乎完全相似，重点，可惜繁体杰字，简体杰字，毛笔简体快写，误判杰为查字，党为赏字。大部份庙宇还是跟著抄，越抄越爽。等到有一天被民众知道，原来抄错了，看怎麽收场。如以道教神仙画集太岁星君名讳版本为例∶与清初清朝宫廷如意馆版本、太岁神传略，几乎完全相似，唯一可惜的也是被毛笔草写所害，毛笔戊寅鲁先大将军快写，“鲁”抄成曾，先没像别种版本抄成光，误判成曾先大将军。就是太岁星君名讳越抄越离谱，错误百出，才有2003年太岁神降笔，太岁神略传的产生，若是说运用专家学者伪造，随便举一例，就可解答。
戊辰太岁赵达大将军，三国志·吴书十八·赵达传∶少年时，跟随汉侍中单甫学习，与刘　、吴范、严武、曹不兴、皇象、宋寿和郑妪合称东吴「八绝」。怎会写成单用。难道专家学者学问那麽差吗？
若说中国六十甲子太岁星君来源，可从下列资料可得到完整说明∶
太上说玄天大圣真武本传神呪妙经注。宋陈忪集疏。六卷。底本出处∶《正统道藏》洞神部玉诀类。玄天大圣真武本传神呪妙经出於汉。
      玄武名成於後天之际。玄武果先天始炁五灵玄老之化，乃元始化身，太极别体。上三皇时，下降为太始真人。中三皇时，下降为太初真人。日月在太易时，含光太初时发辉。下三皇时，下降为太素真人。当黄帝时，生净乐国为王子，时道号潜云子。於道有功，玉帝奖勋，始封玄帝之号也。夫大道者，元始上帝先赐封五灵玄老，开北召水，乃元黄植象之根。次渐分气化形，一一为上帝之官也。谨显诸化，太始天一二身，太初太阴，辰星月孛，斗、牛、女、虚、危、室、壁二十九身，六甲、壬癸一十八身，太素北狱亥子丑乾坎七身，风、雷、雨、电、霹雳一十五身，羌老八煞人星一十身，至玄帝身，乃第八十二次化也。
      十二宫神，周天又外十二官次号，曰子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥之位也。司下土男女属相形名，曰∶鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪之呼也。每一宫各有一神君统辖，斡伍将军五员，各领阴阳史士亿万之众，混通叅校一十二分野，内产天下含生日用之事也。
宝瓶宫子次，玄枵神君，宰齐地青州分野，统甲子、丙子、戊子、庚子、壬子五将，掌鼠属男女禄料。
磨蝎宫丑次，星纪神君，宰吴越扬州分野，统乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑五将，掌牛属男女禄料。
人马宫寅次，析木神君，宰燕地幽州分野，统丙寅、戊寅、庚寅、壬寅、甲寅五将，掌虎属男女禄料。
天蝎宫卯次，大火神君，宰宋地豫州分野，统丁卯、己卯、辛卯、癸卯、乙卯五将，掌兔属男女禄料。
天秤宫辰次，寿星神君，宰郑地兖州分野，统戊辰、庚辰、壬辰、甲辰、丙辰五将，掌龙属男女禄料。
双女宫巳次，鹑尾神君，宰楚地荆州分野，统己巳、辛巳、癸巳、乙巳、丁巳五将，掌蛇属男女禄料。
狮子官午次，鹑火神君，宰周地三河分野，统庚午、壬午、甲午、丙午、戊午五将，掌马属男女禄料。
巨蟹宫未次，鹑首神君，宰秦地雍州分野，统辛未、癸未、乙未、丁未、己未五将，掌羊属男女禄料。
阴阳宫申次，实沈神君，宰魏地益州分野，统壬申、甲申、丙申、戊申、庚申五将，掌猴属男女禄料。
金牛宫酉次，大梁神君，宰赵地冀州分野，统癸酉、乙酉、丁酉、己酉、辛酉五将，掌鸡属男女禄料。
白羊宫戌次，降娄神君，宰鲁地徐州分野，统甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌五将，掌狗属男女禄料。
双鱼宫亥次，　訾神君，宰卫地并州分野，统乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥五将，掌猪属男女禄料。
      夫宫神参将，各各分守，成年合属月建内三旬日，分颛记世人善恶事，并俟三元校会日，历转紫微令司矣。属将六十员姓名。众帅等，每上赴中台校迁日，则先关申九天游奕使司，然後俱离人寰，玄帝统元和迁校府司，案下人间浃扶化育也。

玄武，玄天上帝，一般台湾称北极玄天上帝，大陆称真武大帝，日本称妙见菩萨，妙见如来。

 

过年安太岁，宫庙太岁符，太岁星君名讳，年号，制解五鬼天狗白虎，太岁灯，太岁符，山海镇全错。
      黄历，通书本同出一系，十二神煞是最基本学识，各派通书如象吉通书、鳌头通书、永吉通书、永宁通书等，皆流年神煞顺数而行，即病符为旧岁。清乾隆-四库全书-子部-协纪辨方书〈乾坤宝典〉亦曰∶病符主灾病，常居岁後一辰即「旧岁」也。然黄历却出现流年神煞逆数而行，即太阳为旧岁。造成庙宇制解十二神煞，收取费用，如甲午年生辰辰龙应制解天狗却制解丧门，生辰戌狗应制解五鬼却制解白虎，生辰寅虎应制解白虎却制解五鬼，生辰巳蛇应制解病符却制解太阳，生辰未羊应制解太阳却制解病符，生辰丑牛应逢龙德却制解死符，生辰酉鸡应制解太阴却逢福德等。更未探究太岁符，太岁灯〈牌〉结构，左边安南斗星君〈南斗六司星君〉斗罡应画六个圈，代表六位真君，右边安北斗星君〈北斗七元星君〉斗罡应画七个圈，代表七位真君，却安东斗〈东斗五宫星君〉斗罡画成五个圈的奇怪现象。甚至划十二圆圈。问其缘由，答曰∶未曾学符法，只依传承。制造太岁神牌位与三海镇厂商，则盲目依黄历上所画，制造贩售。学者若要要查证来源，最简单的方法，可翻阅庙里常诵的南斗六司延寿妙经，北斗本命延生真经便知。
      再则岁名天干地支，如壬辰年天干应为玄　，却印成元默等。完全未考究《尔雅．释天》原文内容。太岁星君更是称号错乱。甲午年应安章词大将军，却写成张词大将军等。各大宫庙源由不查，随黄历所印，误谬参杂，竞相流传。请问过年安太岁，太岁符不对，太岁星君名讳不对，制解补运不对，谁来保佑您呢？ 道经曰∶南斗六司星君，北斗七元星君，南斗增福延寿，北斗消灾解厄，为了专利权乱改太岁灯〈牌〉斗罡，却变成不延寿也不解厄。各大宫庙源由不查，随黄历所印，误谬参杂，竞相流传。可到非广告传法网页 http://chidong.myweb.hinet.net/   阅览       [e-mail]        黄启东敬上       0926253329