人生的最高境界
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人生的最高境界 浑沌草
人生有两个最高境界,一个是作为人生的最高境界,另一个是作为生命的最高境界。
作为人生的最高境界是:博览群书、胸怀世界、起沉疴、挽狂澜、为民造福、把地球建成世界各民族和谐共处的乐园。
作为生命的最高境界是:修行修炼,度尽天下苍生;成仙成佛,成就无上正觉。
要实现作为人的最高境界,首先要胸怀大志,要有崇高的理想,放弃自己的私利、放弃民族的私利、放弃国家的私利、放弃政党和宗教的私利,放弃家庭的私利,以天下民众的利益为自己的利益,把自己的一切交给万民,充分地燃烧自己,将自己的人生融汇在为全体人类最壮丽的事业中去,鞠躬尽瘁,死而后已。
要实现生命的最高境界,首先要敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然,走上帝的道,要聆听基督耶稣、佛陀释迦牟尼、先知穆罕默德、仙人老子的教诲,严格按照他们的教诲修行。其次,在尊重科学的基础上,开启灵觉,通晓宇宙、时间、空间、生命的奥妙,并按照获得的天启奥秘严格修炼,让自己的生命进入天堂——千年界,万年界、或极乐界。
人,活着,就应该向人生的最高境界跋涉攀登,人生来之不易,不能妄活人生从而浪费生命的宝贵时光。
人之异与禽兽动物者在于人有理想、有境界,无理想、无境界的人与草木昆虫无异,属行尸走肉,腐臭活物,除了消耗自然、制造苦难外别无一用。
纵观人类历史,政党、宗教、民族、国家是人类的祸根,为了一己之私利,人类演绎出了难以计数的惨剧悲剧,不仅涂炭了无数生灵,也糟蹋了美好的地球家园。
横观人类的现实,权势、地位、财富、家庭是人生不幸的祸胎,为了权势地位财富家庭,人们日夜奔波、绞尽脑汁,不惜污染江河大地天空,要挖尽子孙基业;不惜欺压盘剥掠夺,要制造一个又一个人生的悲剧。
五千年的人类活得不明不白,从来就没有走上正道,人类与上帝的关系不和谐,人类与神佛的关系不和谐,人类与大自然的关系不和谐,人类人与人之间的关系也不和谐,这就要求人类中出现大批的能跋涉攀登人生最高境界的人来理顺这些关系。
人类最根本的危机是心灵危机,如果心灵是一片荒漠,那么,再理想的草木也难以发芽生长,把人类领出心灵的荒漠,是要实现人生最高境界者的职责和使命。
自私的人是进不了天国的,丢弃父母、丢弃善良、淳朴、勤劳的人们而想一个人修炼而获得无上正觉那是妄想者的梦呓,天国的门绝对不会为自私者打开。那些为了个人的私利而涂炭生灵、残害欺压百姓、损公肥私、贪污受贿、视人和动物及植物的生命为儿戏的人绝对是地狱的公民。
欲实现人生最高境界者必然视自己为上帝的仆人,人民的儿子,世界的公民,必然是襟怀坦白、公而忘私、勤劳智慧、谦逊谦卑、思想开放、慈悲善良的人,也必然有经天纬地之才,吞吐宇宙之志,有坚忍不拔的毅力,时空难移的意志。
要解决人类的危机,彻底根除人类的不幸和苦难,靠现行的任何宗教、政党、国家、联合国是实现不了的,这需要大智慧,要靠上帝的引导,靠耶稣、释迦牟尼、穆罕默德、老子、科学的智慧,更主要的,是要靠那些勇敢攀登人生最高境界的人们;靠一个人、几个人更实现不了,要靠一大批欲实现人生最高境界的人,集众人的智慧为一体,将自己的智慧融合进集体的智慧海洋中,并在集体中发挥个人的聪明才智。
禅院草应该都是努力攀登人生最高境界的人,生命禅院应该是集众人最高智慧的地方,也是发挥各自聪明才智的场所。一个人独立奋斗,是成不了气候的,不是被孤独寂寞吞噬,就是被世俗的烦杂事务同化,修行修炼也达不到一定的深度。
向上攀登必然有阻力,内心实际上很苦,要克服的困难非一般人想象,尤其是有家庭的人,配偶的不理解和阻挠,子女们的怨气,父母的“谆谆教导”等等足以摧垮我们的精神,道理非常清楚明了,但做起来不容易。
这篇文章写到一半,有事打搅,没写好,只好发在《禅院草之家》,仅供大家探讨。(旧文)
人生最关键的一步
雪 峰
我要成为什么样的人?这是人生最关键的一步,这一步迈不好,整个人生就是一场悲剧。
每个人的现实是由自己过去的意识导致的,佛的意识成就佛,圣人的意识成就圣人,有狗的意识,就能成为狗,同理,能否成为仙人、贤人、凡人、俗人,全依赖于自己的意识。
人生短暂,人生来之不易,狐狸白蛇等修炼千年,才修得人生,若不充分地把握人生,追悔莫迟。
假设有同龄同环境的甲已丙丁四同学,甲想成为总统,已想成为艺术家,丙想成为农民,丁想成为大盗,从短期看,他们没有什么大的区别,但时间一长,距离就会拉开,想当农民的绝对成不了总统,想当总统的决然成不了艺术家。
人类中百分之九十以上的人都是误打误撞,只有极少数的人是明白人,是掌握了道的人。许多伟大的人物,都是从小时侯就开始了人生计划,开始了自己与众不同的人生。
从实现人生的价值来讲,理想越远大,潜能越容易开发,对社会和人类的贡献也越大。一个只为自己活着的人,他的价值除了消耗资源和给他人带来痛苦外,不会再 有什么价值,一个只为家庭活着的人,除了满脑子光宗耀祖,为子女奔波外,不会对社会带来多少好处,一个只为自己的民族、国家、或宗教、或政党、或阶级服务 的人,除了制造仇恨、制造战争、制造混乱、制造矛盾外,对整个人类不会有什么贡献,但是,一个为全体人类谋利益的人,他站的高度是普通人望尘莫及的,他的 爱波及全体人类成员,耶稣和释迦牟尼之所以伟大,缘由于此。
试问,在人类史上,还有谁比耶稣和释迦牟尼伟大吗?
我们必须向耶稣和释迦牟尼学习,要从内心深处成为他们的弟子,要让自己的思维与耶稣和释迦牟尼的思维同频共振,在这个共振的基础上,向耶和华上帝,也就是向佛祖如来靠拢。
在这个世界上,把人类的智慧全部加起来,也没有超出耶稣和释迦牟尼智慧的综合,所以,那些放弃了耶稣和释迦牟尼教诲的,不论他是个人,还是宗教组织,不论 他是通灵者,还是具备了非凡的特异功能者,不论他有多少信徒,不论他有多么了不起的威望,他,或他们,走的都是旁门左道,是小道,而不是大道。
我要成为什么样的人?这个问题必须思考,必须回答,若不思考,若不回答,必然枉活一世,活得必然是不明不白,不清不楚,稀里糊涂。
人为什么无信?其原因是他不知道自己要成为什么样的人。
人为什么有痛苦?其原因是他不知道自己要成为什么样的人。
一旦确定了自己的目标,与目标相关的信息就会源源而来,就可以充分地利用这些信息,为什么仁者见仁,智者见智?就是因为仁者想的是仁,智者想的是智。
一个真正的商人他看见的是遍地的金钱,他对市场行情非常敏感,一个画家,他对色彩、线条、结构非常敏感,一个体育爱好者看报刊杂志或上网络,首先映入他眼 敛的是有关体育和体育明星们的信息,追星族对自己偶像的一句一动非常敏感,想找妓女的人的眼神与不想妓女的人的眼神有本质的区别,法师和牧师想的不一样, 要饭的与亿万富翁想的不一样。。。
想什么,来什么,就看我们是不是信念坚定,想盖楼房,肯定会想到钢筋水泥,想住茅草房,肯定能看见茅草土坯,想成仙,一定会探索时间空间和生命的奥秘,想吃肉的。看见的是动物,想吃蔬菜的,看见的是植物。。。
道理简单,做起来难,经常跑题,是因为经受不住诱惑,之所以后悔,是因为意志不坚定,始终防范人的人一定心怀鬼胎,始终怕上当受骗的人一钱不值。
怀疑耶稣和释迦牟尼的人没有灵觉,道心很浅,与俗人为伍的成不了圣人,被现象迷惑的太理性太注重实际的人永远见不到上帝,无神论者永远成不了仙。
嗨,又说多了,迷者自迷,醒者自醒,雪峰就爱说废话。
人生第二步:思索
雪峰
孔子曰:“朝闻道,夕死而已。”
早晨获悉了道的信息,了解了道,傍晚即使死了,也就没有什么遗憾的了。
孔子是个思想家,可惜他至死也没有明白道的含义,他见了老子,感觉老子深不可测,神龙见首不见尾,非常佩服。
“大道已隐,”这是古代圣人的感知,其实,大道没隐,只是能够揭示道的人隐遁了,再没有什么人能够给我们解说道了,人类几千年迷惘痛苦的原因也就在于此。
耶稣直接告诉我们:“我就是道。”
释迦牟尼说:“法,非法,非非法。”此处的法,实际上指的就是道。
耶稣和释迦牟尼的话语是绝对正确的,问题是,有谁能从这两句话中明白道的涵义呢?
老子对道的解释是相对全面的,他认为道恍恍惚惚,里面却有信、有物、有精、有情,但是,有谁能从老子的话语中明白道的真正涵义吗?
所以,我们需要思索,人类史上智慧最高深的释迦牟尼说法(道)说了几十年,最后怕他的话语禁锢我们的思想和心灵,背离真道,告诉我们,“我可是什么也没说啊!”
不过他老人家给我们留下了宝,那就是禅。
什么是禅?禅就是感悟、思索。
感悟和思索什么呢?
感悟和思索宇宙的奥妙,生命的奥秘,时间和空间的含义,人生的意义,也就是感悟和思索道。
为什么叫生命禅院?禅院者,就是感悟和思索的地方,生命禅院者,就是感悟和思索生命的起源、生命的演化、生命的过去、生命的未来、生命的空间、生命的时间等等关乎生命的内涵和外延的地方。
一旦我们明白了生命的含义,一切魔障就会烟消云散,就会柳暗花明,风和日丽,就能进入“西方极乐世界”。
所以,我们要感悟、思索,但感悟是不容易的,因为那需要具备灵觉,没有视觉的人怎么感悟光?无法感悟。没有灵觉的人怎么感悟生命?无法感悟。感悟不容易,我们还有一招,那就是思索。
所以,思索是人生的第二步,一个人若不思索,与昆虫无异。
思索什么?
思索道吗?不要浪费时间和生命,道不是一般人能思索的,神佛圣贤都没说清楚道,我们行吗?我们只思索生命的问题 ,其实,生命的问题也不是容易思索的,我们不如思索“我为什么是我?”这个问题。这个问题思索清楚了,生命和道的问题也就弄明白了。
对哲学家来说,思索是一种享受,但对大众而言,思索是一种痛苦,思索比解高等数学题还让人难受,有几个人愿意闲着没事去解高等数学题?
但是,进入了生命禅院必须思索,只有思索,我们才能摆脱世俗的缠绕;只有思索,我们才能明白人生的主次先后,轻重缓急;只有思索,我们才能事半功倍,游刃有余;也只有思索,我们才能明白生命的奥秘,去极乐世界。
石头好找,钻石难寻,妓女好找,情人难觅,朋友好找,知音难遇,我们得下工夫。
曲高和寡,越思索,就会越寂寞越孤独,脱胎换骨犹如冶炼,苦啊!
人生第三步:行动
雪峰
立志、思索、行动是人生的三步曲。
立志是要成为什么样的人,思索是如何成就自己希望的人,行动是向目标前进。
志也立了,索也思了,若无行动,“万事成蹉跎,”一切归零。
有一城市乞丐,每日颠沛于花花绿绿的人群之中,伸出一只破碗,可怜兮兮地恳求人们施舍,可遭到的白眼是百分之九十九,即使那百分之一的眼,也不是温暖和关心的眼,而是鄙夷他的眼,每当寒风瑟瑟,夜幕降临,他缩身于墙角旮旯时,想:“他娘的,老子再也不受这窝囊了,明天,我要把脸和衣服洗干净,把精神抖擞好,去找他妈的一分工作,然后攒它一点钱,做生意,把东城的苹果拿到西城去卖,小杂拉(他以前的同伴)不就是这样摆脱乞丐地位的吗!”可是他一觉醒来,依旧穿着脏衣服,夹着破碗去沿街乞讨,十年过去了,“‘讨’声依旧”。
改革开放的春风吹遍了大地,某一国家机关工作的大学毕业生想:“邓大人号召一部分人先富起来,靠给国家打工是无论如何也富不起来的,要富,只有下海做生意,我要成为生意人,我要扔掉铁饭碗,下海经商,去抱它个金饭碗。”二十年后,他依旧在原单位上班,只不过当了个小科长,每月领取着两千多元的工资,原来 他没有行动。
有一才华出众,精明强干的人,理想是要成为杰出人物,可这十年来,他徘徊在两难境地,他通过自己的努力,成了一名处长,可生活依旧艰难,依旧住着四十多平米的楼房,这种住房,从稍微发达一点的国家水平来讲,实际上属于平民窟,作为先阶段的处长,只要稍微那么拨弄拨弄,每年贪它十几万不显山不露水,不成问题,但他是一个有道德的人,有良心的人,他宁愿苦着,也不愿贪图一点份外利益,可周围花红柳绿的生活让他动心,他想:“当这个官,不贪污受贿,绝对富不起来,但要贪污受贿,不符合我做人的原则,我要辞职,我要干出自己的企业,活出自己的风采,水平比我低下的人们一个个都成了百万、千万富翁,我就不信还不如他们。”志也立了,索也思了,可他的处境没变,原因在哪?他没有行动。
有一倩女,崇拜某男士,朝思暮想,决定要嫁给他,她想:“作为淑女,绝对不能开口求爱,若先开口,那不就成为荡女了吗?”她在等待,等啊,等啊!心中的白马王子已经跟她人结婚了,她还在等,“我要等他来找我,即使成为他的‘地下游击队’,我也心甘情愿。”她还在等,不知要等到什么时候,我在想,你咋不行动呢?要等到鲜花凋谢,万物凋零,大地一片洁白的时候吗?
有一凡人,某天突然顿悟,“这人生短暂,转瞬就是百年,日日如此混下去,有什么好结果啊?不行,我要求仙拜佛,成就正果,不达极乐,誓不罢休。”第二天,他拿一本佛书在读,他媳妇催促道:“亲爱的,人间多好啊,把书放下吧,数上的果子熟了,赶快摘下来拿到集市上卖掉,养家糊口是正事,读佛书读不出大米白面,也读不出奔驰宝马,放下书吧,亲爱的,不要胡思乱想了,要面对现实,要追求实惠。”他的一经商的朋友看见他读佛书,嘲笑说:“你连供孩子上大学的学费都没解决好,给媳妇一个金项链都买不起,大好光阴不务实,却埋头于虚无缥缈的佛书中,你没中邪吧?”以后几天,亲朋好友、街坊邻居都来开导他,启发他,挽救他,他又开悟了,“这么多人都说我错了,或许我确实错了,再说,这世间到底有没有佛啊?到底能不能成仙啊?‘听人劝,吃饱饭,’什么成仙成佛,下辈子再 说。”
人生多少事,没行动,“都付笑谈中。”