请教阿七关于善终的问题

读了您的善终的重要性及善终的原因一文,有两个问题请教:

1. 你的文章中说: 如果是为了利益众生舍生取义， 则不可以死的形态来判定一个人的好坏。 同时又说: 假若由于横死、车祸、癌症、饥、渴、猛火烧伤、溺水、被杀而死的话， 死者可能便会因为含恨在心, 投生到一个很不好的境界去，比方说做毒蛇来报复等等。可见临终一念有何等重要! 那么,如果一位为了利益众生舍生取义的人, 在被杀时忽然因为疼痛等因而起了恶念(这不是没有可能的吧?) 又会是怎样的结果呢? 因为我们应该知道,许多这样的勇士,并没有修禅修佛, 还是把生死看得很重的,其珍爱生命的意识至死未休, 被人夺去生命的怨恨是很可能发生的! 是不是这个时候必有佛菩萨暗中保佑,使其不会产生恶念呢?

2. 佛学讲因果报应,我们大概可以由此推断: 有些人因为前生的恶行,即使他们在今生行了许多善行, 注定还是要凶死的,(凶死的程度或者会因为他们的善行略有改善?)死时的恶念,有可能使其沦丧入于更低等的众生,加上隔阴之迷,结果造就更多的罪孽, 如此循环,何能有解脱之日? 那么他在那一生做人的善行,对于他的解脱又有什么意义呢? 佛家有言: 人身难得,如沧海之忽探头于水外,应该珍惜.但对于上面所提的那位不幸的人, 他对于他作为人的生命的珍惜又有什么意义呢?