蔡礼旭2005幸福人生讲座-细讲《弟子规》（第五集）

2005幸福人生讲座-细讲《弟子规》

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2005年幸福人生讲座 细讲《弟子规》

蔡礼旭主讲　　（第五集）

台湾台南净宗学会



诸位朋友，大家好！上一节课我们提到家庭有两个很重要的主轴，一个是经济，就是物质生活；另外一个是精神生活，孩子的教育这方面。刚刚也提到现在的家庭情況都是夫妻一起赚钱，孩子大部分是留给安亲班，或者留給佣人，留给爷爷奶奶来带。人生的智慧在哪里看到？在取舍当中看到，有舍才有得。少賺些钱，多教育孩子；还是你要多赚钱，忽略孩子教育，得到的结果一定会不一样。我们看看上一代，现在五、六十岁的人，跟我们现在二、三十岁的人，这两代我们来比较一下。上一代的人很有责任心，很孝順父母。我们这一代？诸位朋友，您不要客气直接讲，有没有上一代的这些人生态度？是进步了还是退步？退步。上一代有钱还是我们这一代有钱？这一代。对！为什么有钱了反而人生的态度退步了？所以有钱不一定解決问题。


我父亲那一代，基本上都很穷，因为很穷，所以特別节俭。记得小时候在吃饭的時候，剩菜都是谁捡？都是爸爸妈妈，因为他们已经很习惯不能糟蹋食物。所以生活比较拮据，第一个养成了勤俭的习惯，第二个，生活愈困难人愈懂得感恩父母，友爱兄弟姐妹。所以我父亲那一代，他们在念书都不是父母催他们的，都是自己很积极主动，因为希望透过自己在学问上有所成就，能夠往后让父母过好一点的日子。你看生活的贫穷、生活的拮据，让一个人更有志气，更有孝心。所以贫穷，我们要感謝它。这一代因为从小生活就很优厚，要什么有什么，所以习惯挥霍，习惯花钱，又不懂孝道，又没有生活的历练、承担。所以現在我们这一代，不只自己賺的钱花掉了，还要去花谁的钱？父母的钱。你们怎么知道？很多年轻人已经喜欢消费、享受到什么程度？一个月的薪水一拿到，马上怎么样？走，我们去好好的shopping一下！可能把整个月的薪水在前面十五天就花光了，后面的日子怎么熬？后面的日子买泡面一包一包慢慢吃。然后后来撑不下去了，回去找他老爸，说：爸，我没钱了。他的爸爸很生气：「告訴你不要乱花，你都讲不听，来！要多少？」还是拿给他。所以生活的优厚，不见得能够带給你孩子正确的人生态度。


古代很多读书人看清楚这一点，在汉朝开国，刘邦打下天下分封了一百多个功臣，都有封地，给他们很多田宅。这一百多个功臣经过了一百年，汉朝的史学家突然想说：我去了解看看，这一百个功臣的后代，经过一百年后是什么样的情況？结果这个史学家非常惊讶，这一百多个功臣的后代，基本上都已经没落了，很多已经流落街头在討飯。其中只有几个人的后代还很好，其中有一个人叫蕭何，当初在分封土地的時候，蕭何要了一块很贫穷的土地。因为贫瘠的土地，你只要不耕作就没饭吃，他深谋远虑，希望他的孩子以后懂得勤劳节俭。其他分封很好的地，好吃就懶做，而且好的地你喜欢，別人也喜欢，就会引来很多人覬覦，很多人的设计陷害。所以蕭何看得到，不要留钱給子孙，更重要的是要留智慧传給子孙，还有留榜样给子孙。


司马光先生曾经提过，「留钱給子孙，子孙未必能守得住；留书給子孙，子孙未必能读；不如於冥冥之中留阴德，以为子孙長久之計」。《易经》有一句很重要的教诲，「积善之家，必有余庆」，阴德一定可以庇荫后代。阴德不只在往后可以庇蔭后来，当我们在行善，当我們在立身行道的过程，已经给下一代最好的身教。所以，這是有智慧的父母会这样去抉择。好，我父亲那一代因为生活比较拮据，有五个兄弟姐妹，他们念书都不用父母推，兄弟姐妹感情都很和睦。所以只要生活过得去，好好的提升孩子的智慧、孩子的精神生活，还是可以把家庭经营好。


我们再來看，是不是一个人賺就会賺得比较少？是不是两个人賺就会賺得比较多？很多夫妻一起賺钱，但是也没剩多少钱；那边又被朋友倒了，这边又买了哪些東西又被骗了。我们要理解到财富的真正因在哪里？怎么样的人生才能得到财富？要把这个道理搞清楚，不然你可能一輩子都在赚钱，但是一辈子也没剩多少钱。古代中国的财神是范蠡，俗名陶朱公，他是春秋战国时代的人。范蠡辅佐越王勾踐，他跟文种辅佐越王勾踐，然后恢復越国。后来范蠡他就跟文种说，越王勾踐可以共患难，但是不可以同富贵。范蠡很会看人，所以会看人很重要，不会看人可能一輩子都会受到很不好的影响。你看，文种不会看人，他看到眼前荣华富贵就要來了，怎么可以让我现在把它放下，不愿意！后来越王勾踐就赐文种自杀。范蠡带着西施就离开，到了江南一带开始做生意，从小生意开始做起。做了没多久，发了大財，范蠡马上把这些财富统统捐出去；过没有多久，过了几年他又发财了，他又把钱统统捐給這些贫穷困苦的人，之后再从小生意做起。历史上记载「三聚財，三散財」。所以，人为什么能夠有財富？真正的原因在他懂得財布施出去。范蠡这样的做法也是谨尊圣贤教诲，《大学》里面有提到「財散則人聚」，当我们把財散出去的时候，什么聚過來？所有人对你的爱戴，人心都向著你。不管你做什么生意，他们都要来给你买，要来支持你，因为你贏得的是人心。財散出去不是没有了，不能看不到就是没有，它无形當中的影响力只要遇到緣就会起現行。所以我们分析，財富有因、有缘才会结果，「因」在財布施，「緣」加上你的努力、加上贵人相助、加上机会来 了，自然而然就会結財富的「果」。所以，经营家庭的財富，一定要如理如法去经营，不然你一輩子的努力到头来可能是枉然。


我的姐姐她怀孕以后，就把她的公职工作辞掉，很多的亲戚朋友都觉得怎么样？很可惜。连她的婆婆也常常跟她说：你去工作，我来帮你帶孩子。但是人生有舍有得，她辞掉公职就在我们家待产，之后做月子，到之后小孩都是自己带。我姐姐辞掉工作以后，就是我姐夫一個人賺钱，但是我的姐夫愈賺愈多。为什么愈賺愈多？因为我姐夫拿給我姐姐的钱，我姐姐說，我一个人在家带孩子也没什么用，常常都会拿給我，她說你帮我拿去印印经书，做些善事。我姐姐懂得帮先生布施財，所以她的先生愈賺愈多。有一次他们夫妻一起出去买東西，刚好遇到大卖场开幕，可以抽奖，第一特奖是一台轿车，我姐姐也写了一下就把它放进去。过没多久，大卖场打电话来，他说蔡女士，你抽到了一台轿车。所以懂得布施，「命裡有時終須有」，不是你很多人去賺就賺得比較多，你要懂得要种財布施的因下去。很多朋友說：我又没钱，怎么种財布施的因？这个財绝对不是只有钱而已，財布施包含「內財」跟「外財」。我们工作很努力，这是內財，劳力，还有你的经验、你的智慧，这都属于內財布施；外財才是金钱跟財物、跟物品，这些都可以修財布施。在钱财的布施是不是捐愈多福报就愈大？不见得！我记得曾经看过一个报道，有一对农夫他们已经年纪很大了，一輩子攒了一些钱，刚好他们附近盖医院，是个很好的医院，他们夫妻两个就把一生的积蓄捐出来买了一台救护车。跟大企业家捐几十万，他們也捐几十万，哪一个福报大？农夫是把一生的积蓄都布施了，他那一分爱心可以造福多少人的生命？而企业家那几十万对他来讲只是什么？零头而已。所以福田靠心耕，福分也是由心生，当我們能够尽心尽力去布施，不管钱多少都可以种无量的福分。


古代有一位女士，刚好经过一个佛寺，她就金门很虔盏睦穹穑?蘸蒙砩现挥袃晌那???屯耆?阉?钕壮鰜怼７秸煽戳撕芨卸??鬃猿鰜戆锼?罘鹌砀＃?锼?叵颉：罄凑娴募薜綄m中去，也富貴了，拿著几千兩到这个佛寺來，也是要把它布施出來。结果方丈沒出來，找了他一个徒弟出來幫她念经回向。这位女士就很好奇，之前我才捐兩文钱，这次拿了几千兩，兩文钱是方丈亲自帮我忏悔回向，可是现在捐几千兩，居然只叫徒弟出来。这位女士也很有智慧，她懂得去請教，把问题搞清楚。她就主动去找方丈，询问为什么会是这样的情況？方丈告訴她：你这兩文钱是发自你的真心，所以我不出來帮你迴向，对不起你；這一次你虽然拿了几千兩，但是你的心已经没有像那一次这么真切，請我的徒弟就可以了。


所以一个人的福田，根源还在他的存心。我們只要有这一分心常常懂得捨財來救济他人，我們的福报点点滴滴都在积累。好，财富的问题我们有了正确的认知，就不会患得患失，看到別人賺很多钱，你的心就怎么样？就忐忑不安，不需要！我們扎扎实实修我們的財布施，自然果报就会現前。经济面解決了，接下來教育孩子这个问题，夫妻要取得好的共识。当然教育首重以身作則，古代說的「三从四德」、「夫义妇听」，就是當丈夫的人要有恩义、要有情义、要有道义；要做到恩义、情义、道义，就能給孩子当好榜样。对自己的父母有「恩义」，孩子就懂得也要孝順父母；对太太要有「情义」，太太跟我们一起胼手胝足，一起经营这个家庭都很不容易，要时时念著太太这个恩情。太太有一个恩情是我們這一輩子都报答不了，就是帮我们怎么样？传宗接代。这个使命很重大，不然我們自己做行不行？不行！无人可以代替，我們要感恩。所以当先生的，每次想到就是我有这个太太帮我传宗接代，当我们时时把这个恩德放在心上，夫妻会相处不好吗？不可能！然后对孩子要有「道义」，一定要把孩子教好，這是为人父母的責任跟本分。太太要「四德」：妇德、妇言、妇功、妇容。太太要有德行，假如太太没有德行，可能嫁到人家的家里会搞得人家怎么样？鸡犬不宁。你们怎么知道？鸡犬不宁，本来家里还沒事，嫁过去就搞得乱七八糟，所以「德」很重要。所以，儿子孝比不上媳妇孝，古代有說到，娶個好媳妇，家族可以旺三代；那娶一个不好的媳妇，家庭会怎么样？会败三代。所以娶妻第一个标准是什么？德行，娶妻要娶德。现在有这种认知的男士多不多？不多了。所以我们要教育孩子，以后要找对象要首重德行，要有「妇德」。而这个妇德，自然而然妈妈的言语、行为給孩子就有潜移默化的影响。

我的母亲常常在說我爸爸的時候，說「你就是心肠太软」，讲了以后就說「你们全部都一样」。本來是在說我爸爸，到最后全部都被她說了，我还要补一句：那你不是也一样。我记得小時候刚好回外婆家，坐计程车回去，計程车司机技术不大好，在开一条小路的時候，一个轮胎跑到水沟裡面去了。掉下去的時候因为排气管撞到了水泥就松掉，所以后半路程是这个排气管这样叩叩叩叩这样到了我外婆家。結果我母亲就把车费拿給他，额外又拿了五百块給他。那時候我还小，當我母亲拿钱出来的这个动作，请问我妈妈有没有告訴我她在干什么？她沒有，她甚至于不知道她兒子在看。但是我的大脑里面出現几排文字，就是妈妈觉得是劳力赚钱的人，很不容易，这个修车的费用一定会造成他家庭的负担，我们生活比较充裕，給他一些帮忙。我母亲那个动作我很感动，所以母親一言一行給孩子都是潜移默化的影响。事后，因为我是后來在讲课当中突然回想到这一幕，我打电话给我妈妈讲這件事，她怎么样？她早就忘記这件事情，甚至于根本不知道孩子都在学习，都在感动。所以「妇德」确确实实在在一言一行当中都在影响小孩。再来，「妇言」。母亲的言語什么时候开始影响小孩？在胎教的時候。母亲的言語假如很柔和，孩子在胎中感受就很舒服；母亲假如大嗓门，假如讲话很刻薄，这个孩子从胎裡面就学习。所以我們常常到一些朋友家裡面去，就觉得他們家在講話好像怎么样？好像在吵架一样，都很大声，那就是一种习惯。所以讲话太大声，讲话刻薄，你的孩子都在学习。假如我們的言语很温和，言語很能包容他人，孩子就會学到好的。我回想到，我的父母从来没有在我们小孩的面前讲过他哪個朋友的不是。这个很重要！当为人父母在孩子面前讲这个人很不好，那個人很不好，请问你的孩子学到什么？学到处处看別人不好，处处批评，会很傲慢。所以，我們言語也要谨慎。


再来，「妇功」，古代女人会织衣服，会做很多家事，这个叫「妇功」。换作現代的状况，女子还要不要去织毛衣干什么？比较不需要，因为现在纺织业比较发达了。古代跟现在整个国家状况不一样，但是一个母亲要把家庭维系好，还是要有很多好的能力。比方说要把家裡怎么样？整理干净。孩子在整齐清洁的环境当中成长，他无形当中就会觉得东西就要擦干净，东西就要摆整齐。他假如看到東西乱，他会不由自主自己动手去摆好。除了整理家庭，还要能煮一些拿手的好菜，因为假如孩子跟先生都在外面吃，会有什么结果？都在外面吃，家庭气氛不融洽，很少聚在一起。然后常常去吃外面，外面的食物怎么样？又油又咸，所以現在什么疾病最多？心血管疾病。这个心血管疾病一位难求，你要一个病床位都要排半天。所以現在中风、心肌梗塞的人特別多。家裡面假如常常煮些清淡的菜，让家裡的人都很欢喜回到家裡來吃。我記得小時候，还有一句很好的口号叫「爸爸回家吃饭」，就有很好的家庭气氛。


再來，「妇女容」，女子的容貌，当然不是要涂的跟结婚当天一样。是，妇容代表很端庄、很朴素，不能生完孩子以后就自暴自弃。很多女人生完孩子，觉得我注定要像老媽子一样，所以不修边幅。很可能先生走进门吓了一跳，然后又赶快跑出去，这样就不好；要让先生看起来赏心悦目。而且你仪容端庄给谁好榜样？孩子。对，我们要看得远。所以，妇容也是很重要。好，当先生太太都能夠端正自己的品行、言行，那一定會把孩子教育好。現在說要男女平等，所以这个「四德」，女人要，男人也要！夫也要有德，夫的言也要懂得轻声细语，言語也要常常都是口吐莲花，給孩子好榜样。「夫功」，男人沒本事还得了，怎么维系家庭！再來「夫容」，你當爸爸的在家裡面都乱穿，那都給孩子不好影响；还有爸爸坐的時候都把腳翘到桌子上面去，這也是夫容！孩子学到什么？所以，我們要時時提醒自己給孩子好榜样，以身作則很重要。

再來教孩子要恩威并济，恩威並施，再换白話一点，就是有人要演黑脸，有人要演白脸。恩威並济，刚柔並济，中国人讲中庸之道，不能太过，也不能不及。假如今天只有恩，对孩子好得不得了，他会怎么样？他不怕父母，会骑到父母头上去。假如只有威，对孩子都很凶，孩子跟我們就有距离感。所以，恩威要掌握好。刚好我的小外甥，他做月子，还有很多時間都在我們家，我的姐夫工作比較忙。在我們家的時候，我也身負教育这个外甥的責任。你看我适合演黑脸还是白脸？你們觉得呢？黑脸！怎麼一眼就把我看穿了。我記得我第一年教书，有一次学生不守規矩，我訓斥了他們一顿。从二楼走到一楼进办公室，全校的同仁都看著我，說：你还会发脾气？他們都很惊讶。其实该发的時候假如不发，就不能把学生教好，我們发脾气是要让孩子警觉到，以後不能再犯这个过失。人生如戏，該怎么演就要演得像样。所以，我对我这个外甥我就是黑脸，他妈妈是白脸，黑脸跟白脸一定要配合得好。我記得也是在前几年，刚好也是过年前夕，在我們家吃飯，这个小朋友他剛好拿筷子就拿在下面夹菜的地方。我就跟他讲，說：伟伟，这样拿會有细菌，你拿筷子一定要拿在上面。他看著我，又往下一抓，我很有耐心，我說：这样拿会有細菌，所以你应该拿上來。他又看看我，他虽然没有讲话，你知道是什么意思嗎？他說我看看你的底限到哪裡？很多小孩會探父母的底限，当他超越你的底限，他就对你可以予取予求，你就会节节败退，他就可以用情绪来威胁你。我看他劝了三次沒有用，我馬上把他抱起來，往我的房間走。为什么要往房間走？要把他所有的援兵都截断，他才会知道大事不妙。我就把他抱起來，我妈妈马上說：都快过年了，就別打了！要不要打？哪有过年犯错就不用处罚，那孩子他根本就不知道规则在哪兒！


現在很多的家長，逢礼拜六、礼拜天就可以睡到中午，有沒有这种情況？他五天正常，礼拜六、礼拜天不正常，他的生活就乱了、就沒规律了。所以現在礼拜一上学的時候，学生的表情都怎么样？懶洋洋的。所以，规定的規則不能因为任何情況而改变，不然孩子一定会好逸恶劳，一定會往玩乐的方向去走，而不遵守規則。我都跟我姐姐交代，你纵使带他出去爬山，出去玩几天，每天一定要固定把該背的经典怎么样？要背好。所以孩子的心中会了解到，不管在家或在外，自己学习的作业都要怎么样？做到。当你的原則愈明确，他就觉得这是他的本分，他就不會侥幸，他就不会在那裡：妈，今天就算了！在那裡讲好話給你听。这个原理原則一定要抓稳。当我把他抱进房间里面，其实那個時候最重要的是要让他知道自己錯了，是不是我們喜欢处罚小孩？不是！我就告訴他：你再哭没关系，你哭得愈大声，舅舅就处罚得愈重。結果你这么一讲，他会怎么样？他会哭愈大声，你就马上打他一下。其实他那時候还包尿布，根本不会痛，只是你那種气势把他怎么样？震住了。你就告诉他，情绪绝对不可能达到你的目的，今天你再怎样哭都沒有用。当你很坚定的時候，他一听，他这样的方法觉得不能夠达到他的目的，他就不哭了。当他不哭了，这个时候我们就要告诉他，把道理跟他讲清楚，「舅舅这样教你是为你好，你应该接受长辈的教誨」。就开始从很兇变怎么样？变得很慈祥。跟他讲完以後，我就出來了。黑脸演完了，誰要上演？白脸要上演，所以我姐姐就走过來。一走进來，那个孩子马上到她前面來，就抱著她撒娇。我姐姐馬上把他抓起來，說：你刚刚犯了什么错？自己讲！孩子不讲，又抱过來，她还是很坚持，对著她兒子說：刚刚犯了什么错？自己讲！要让他记忆当中不是停留在舅舅处罚他，而是要停留在哪？自己犯了什么过失。讲完以后，我姐姐就跟外甥讲：去跟舅舅道歉。还要他來跟我道歉，这就是把机会教育做了很好的结束。很多父母教孩子只是处罚完，情緒发泄完，都沒有做收尾的动作，所以孩子的记忆当中就觉得我爸爸的脾气很不好，我妈妈的脾气很不好。所以恩威並济，黑白脸的搭配要謹慎。現在黑脸有沒有人在演？現在的父親愿不愿意演黑臉？不愿意！为什么現在父親不愿意演黑脸？因为他們工作很忙，觉得对孩子怎么样？愧疚。难得跟孩子相处，都希望看到孩子的笑脸，所以他們每次回家就拿著什么？礼物、玩具。不只沒有演黑脸，都演白脸，然后孩子一跑过來：爸爸你真好！赶快把玩具拿走。一而再，再而三都是这样子拿礼物給孩子，过了两三个月，这个孩子冲过来，「爸爸」，他不是看著你，都看什么？看礼物，拿了就走了。突然有一天你回來沒有拿礼物，他說爸爸，你怎么这样就回來了。所以不能用物质去建立父子关系，这样很不好，应该用你的爱心跟关怀去建立父子关系。父親不演黑脸，誰來演？母親演。女人天性就比较有爱心，对孩子都很关怀，所以她們演白脸是最自然的。現在不只要演白脸又要演什么？黑脸，很多女性跟孩子扮完黑脸，自己心裡面会觉得很难受。这一头要演黑脸，可能一下子又要变成白脸，好不好演？不好演。脾气刚发完，又要对孩子很慈爱，所以現在女人最严重的病是什么？叫內分泌失调，是不是？常常要演黑脸，一下子又要转成白脸，对她的身心负担很大。所以还是先生，因为男属刚，女属柔，还是先生演黑脸，这样子孩子才不容易造次。我們記得小時候，只要父親的眼睛瞪我們一下，我們馬上就会懂得收敛。我常常会建议現在的父親，因為工作比較忙，建议他們其实陪孩子的時間並不是一定要很長。不是要很長孩子才会觉得你很关怀他，最重要是你有沒有这一颗心。假如你每天拿出十分钟，这十分钟，大哥大要怎么样？要关掉。这一段时间就是你跟你的孩子相处的时间，你就把圣贤书拿出來，把《德育故事》拿出來，每天給他讲两则。你持续不断这样做，孩子会觉得你很在乎他，他听完故事，到学校去他會跟同学讲：我爸爸每天都給我讲兩個故事。那同学会怎么样？投以羨慕的眼光，然后他会說「來，我告訴你們这两个故事」，同時训练他如何把這些圣贤的故事跟人家分享。所以，最重要的是你有这颗心。好，这是能把孩子教育好。

刚刚我們提到五伦关系，就是夫妇关系最重要，夫妇正，五伦就正。所以「一门深入」，这一门掌握了道德的纲领，而《弟子规》就掌握了道德的纲领，所以我們学习先从《弟子规》这一门去深入。如何深入？深入要做到「解行相应」，理解之后，一定要去落实。你去力行就会帮你更体会到圣贤道理，体会得愈深解得就愈深，解得愈深你行得就愈扎实；解帮助行，行又帮助解。所以，我們学一句一定要懂得赶快去力行。「長时薰修」，長時是指時時刻刻。我常常会跟很多朋友讲，只要你持续不断，每天早晚把《弟子规》念一遍，保证三个月以后，你会觉得道德、学问有很大的进步，三个月。这一帖药目前吃的人效果都很好，你們要不要吃吃看？我在海口的時候，有一个老師真正做到了，这个老师第一次来上课的時候，我印象很深，是去年的元宵节。他听课的時候目不转睛，我在讲很多聖哲的故事，他都会振笔疾书把它記下來。他学了三个多月，就走向前來跟我說，他說：蔡老師，这么好的圣贤教誨，不能只有我的家庭得利益，我希望回到我自己的故乡去教《弟子规》。他因为有立志，他因为長時不间断，早晚念一遍，所以提升得特別快。早上念的時候，提醒自己，今天要做到《弟子规》当中的這些教誨；晚上念的時候，我們反省一下，今天哪些做到了，給自己一些鼓励；哪些沒做到，要更加警惕，后不再造，后不再犯。这样就能收到很好的效果，可以長期薰修。而修是修正。在想法、看法、說法、做法当中時時提醒自己去修正。修正往往都是在你面对与人相交往當中就要去修正，不能错了時候再來修正。有一位朋友他就跟我分享，他說他最难修正的就是「人有短，切莫揭」，因为几十年來說長道短习惯了，所以他也是很用功，早晚念一遍。結果每次当他要說長道短的時候，突然《弟子规》這句经文就怎么样？就出現了。这一句「人有短，切莫揭」就进了他的大脑，他的嘴巴马上怎么样？盖住了。这叫历事练心，经历这些事情，不断的在自己的想法、看法修正，在說法、做法当中去修正。

我們提到了整个学习的态度，包含第一个要立志；第二个要力行；第三个学习的次序很重要，一定要先長道德的根基，再來读其他的经典；第四个，学习的方法要能一門深入，長時薰習。我們有了正确的态度，接下來我們要进入《弟子规》的学习。学《弟子规》，一般的人听到「弟子」，他会有错误的认知，觉得是谁学的？小孩学的。其实这个「弟子」不是指小孩，弟子是指圣贤人的学生都叫弟子。「規」也是会意字，左边一个「夫」，右边一个「見」，叫大丈夫的見解。当然大丈夫的見解一定是随顺圣贤教誨，也就是人生的真理，來做事、來处事待人。《弟子规》我們來学才能把孩子教好，「教兒教女先教己」，要把兒女教好，首先要提升自己，自己先学好，这样才能夠当好身教的工作。我們翻到六十页，我們先把「总敘」一起念一遍：【弟子规。圣人训。首孝弟。次謹信。泛爱众。而亲仁。有余力。則学文。】諸位朋友，假如你回去坐在书桌上读得这么有精神，一定会让你的孩子对你怎么样？肃然起敬。你的好学会感动孩子。我們这一节課先上到这边。謝謝。