接前篇
走上二楼，巨大玻璃窗口外金字塔高高耸立。现代的博物馆和古老的金字塔遥相呼应，我们跨过了埃及3000年的历史。
楼上的展厅分为11展区（一共12个展区，当时图坦卡蒙的展品还没有搬来），按照古埃及的时间段排列。上下埃及统一（公元前3100）前的时期称为前王朝时期，可追溯到公元前4000年。这些前王朝的雕像，其生殖器用金包裹，表现古埃及人的生殖崇拜。
左塞尔（Djoser），从第三王朝到第六王朝（2650—2152 BC）是古王国时期，也被称为金字塔时期，是古埃及最富裕、最有创造力的时期。国王左塞尔于公元前2670年，在萨卡拉（Saqqara）建造了第一座金字塔。塔高62米，呈阶梯形状，寓意法老死后登天的阶梯，它又被称为“阶梯金字塔”。这是左塞尔最老的雕像，他开启了金字塔时代。
希腊时期制作的阶梯金字塔模型，用以作为左塞尔的纪念碑 
斯尼夫鲁（Sneferu），第四王朝的创建者、胡夫（Khufu）的父亲。他修建了三座金字塔：美杜姆金字塔（Medium Pyramid）、弯曲金字塔（Bent Pyramid）、和红色金字塔（Red Pyramid）。这些建筑在金字塔设计与施工技术中逐步完善，实现重大突破：美杜姆金字塔将阶梯金字塔改为角锥体，建成后坍塌；弯曲金字塔在建筑中途改变了倾角；红色金字塔是已知最早的真正的金字塔，奠定后世金字塔标准形制。 
胡夫太阳船（Sun Boat） 太阳船在胡夫金字塔的南侧发现，是他的重要陪葬品。在古埃及神话中，太阳船是法老灵魂追随太阳神拉穿越冥界，获得重生的交通工具。太阳船长43.6米，宽5.9米，由1200多块黎巴嫩雪松拼接而成，没有使用一颗钉子。发现时为650块碎片，考古学家花了14年才将其复原。看着做工精细的太阳船，仿佛能触摸到古埃及人对来世的虔诚，以及造船技术的巅峰
海特菲利斯一世（Hetepheres I）的陪葬品，海特菲利斯一世是胡夫母亲。虽然所有金字塔都被盗窃一空，但幸运的是海特菲利斯一世的陪葬品埋在金字塔旁的一个小竖井里，逃脱了盗墓贼的黑爪，完好地保存下来，让现代人能够目睹4000多年前古埃及人高超的手艺。出土的一系列文物中，包括许多精细的家具和精美的首饰。这张床（左）做工精细，木质的帷框外包裹一层黄金，上面雕刻许多精美的图画，以及她的王名圈和各种头衔（右）。 
海特菲利斯一世的银手镯，这一套4500年前的手镯，用今天的眼光来看仍然漂亮。那时的银非常稀少，比起黄金更为贵重，手镯上用宝石镶嵌着漂亮图案。这一套银手镯，从小到大可以戴满整个手臂。
孟卡拉（Menkaure），胡夫的孙子，第4 王朝最后一个国王。他继位时，埃及国力已经衰退，因而他所建的金字塔是吉萨三座金字塔中最小的一座，面积仅是胡夫金字塔的十分之一。 
古王国时期的艺术表现的并非法老，而大多是普通人。很多雕刻都是普通人，或者描绘普通人的生活场景。
这是第四王朝晚期的一个抄写员，也是丧葬祭司负责人。身体两边是他的一双儿女，在埃及的雕像中，妻子、孩子往往是以很小的形式出现。 
辛努塞尔特三世（Senusret III），第11—12 王朝，埃及进入中王朝时期（1986—1759 BC）。许多外族进入埃及，其雕刻艺术在这一时期发展到最高峰。辛努塞尔特三世是中王国最著名的法老。在他的统治期间，四次出征努比亚。占领努比亚，不仅为了人口和土地，更是为了黄金。导游告诉我们可以从法老的身姿，可以辨别出雕像是生前雕刻（左）或死后由后人雕刻（右）。后人塑造的法老雕像，往往是以木乃伊的姿势出现。 
这一组雕塑展现了辛努塞尔特三世的军队，红色皮肤的是埃及人（上），黑皮肤是努比亚人
中王国的首饰是古埃及最精细漂亮的。这些首饰精美绝伦、工艺精细，呈现古埃及高超的制作技术。
在这个小小的贝壳形状的金坠上，雕刻着法老的名字（右） 
这是十三王朝法老的石棺，石棺盖上雕刻的是冥神奥西里斯（Osiris）与妻子伊西斯（Isis）的故事。传说，奥西里斯是一位开明的法老，被弟弟谋杀，并将其身体切成多块扔在埃及各地。伊西斯找回他身体的各部分，将其短暂复活，并与他生下儿子荷努斯（Horus）。我们看到奥西里斯躺在丧葬床上，伊西斯以鹰形象坐在他身上，讲述的就是这段故事。奥西里斯死后成为冥神，在阴间审判死者灵魂。他是埃及人相信死后可以永世荣耀的希望，在十八王朝是最广泛被崇拜的神 
丧葬床：床顶部的两端分别是伊西斯（Isis），母性与生育之神，和奈芙西斯（Nephthys）生育之神。伊西斯和奈芙西斯都是死者的守护之神，她们常坐在棺床的两端，做着哀悼手式，给木乃伊提供额外的魔法力量。
木乃伊的棺椁通常是大套小共有三层，最小的里面置放着木乃伊 
许多棺椁上有一对眼睛，正好位于木乃伊眼睛的位置，便于法老向外面看。棺椁上还往往画着门，便于死者灵魂出入。
阿赫默斯一世（Ahmose I），是18王朝第一位法老。他赶走了喜克索斯人，重新统一了埃及。之后阿赫默斯将反抗侵略的战争扩大为侵略战争，先后攻击叙利亚、巴勒斯坦、和努比亚。古埃及的历史进入了全新的新王国时期，包括18、19、20王朝。
哈特谢普苏特（Hatshepsut），哈特谢普苏特是18王朝著名的女法老。她是第三任法老图特摩斯一世（Tutmosis I）的女儿，是图特摩斯二世（Tutmosis II）的姐妹也是妻子。在丈夫去世后，新上位的继子图特摩斯三世（Tutmosis III）只有2-3岁。哈特谢普苏特以摄政王的身份掌权，后来她的身份转化成为法老，与图特摩斯三世实行共治。成为法老后，她在雕像和浮雕中的形象逐渐转为男性，但是脸部依然柔和。眼前这座雕像，她手中拿着葡萄酒壶，表示向神明祭拜。面部表情非常自信和稳重。
图特摩斯三世（Tutmosis III），是18王朝集大成者。哈特谢普苏特死后，图特摩斯三世亲政。他有卓越的军事才能和战略远见，在位期间共发动16次远征，征服米坦尼王国幼发拉底河西岸土地，建立了横跨西亚北非的帝国版图。他使埃及完成了从地域性王国走向帝国的质变，被认为是古埃及最伟大的法老之一。 
阿蒙霍特普二世（Amenhotep II），和父亲图特摩斯三世一样，他很会打仗。传说他的臂力很大，可以射穿树干或者铜片。
阿蒙霍特普三世（Amenhotep III），第18王朝在他的统治下达到鼎盛。他全力发展对外关系，同时大兴土木，修建卢克索神庙、门农巨像、孟图神庙等等，是古埃及历史上最杰出的建筑师之一。 
阿蒙霍特普（Amenhotep），这位和阿蒙霍特普三世有着相同名字的官员是法老最倚重的人物，他是记录员，也是建筑师。他设计建造了卢克索神庙、卡拉克神庙，门农巨像、以及陵墓神庙。因为这些伟大的作品，他死后被奉做神明。
阿蒙霍特普四世（Amenhotep IV）阿蒙霍特普三世去世后，阿蒙霍特普四世继位。当时的祭司集团积累了大量的财富，拥有很高的权力，大有与法老分庭抗礼之势。为了打击祭司集团，他摒弃众神，推崇一神论，立阿吞神取代阿蒙神为新主神，迁都阿玛纳（Amana），并将自己的名字改为埃赫那吞（Akhennaten），以崇拜阿吞神。埃及是一个多神国家，有大大小小两千之多个神祇，其中最著名的也有一百多。埃赫那顿统治期间，宣布阿吞神是最高而且唯一的神，很有历史意义。这是人类历史上第一次出现单神宗教，他是古埃及伟大的宗教改革家。可惜他的改革并不持久，埃赫那吞死后，9岁的图坦卡蒙（Tutankhamun）继位，权力重新回到祭司集团手中，埃赫那吞的宗教改革宣告失败。 
阿蒙-拉太阳神（Amun-Re）和妻子穆特女神（Mut），祭司集团宗教复辟后，新的阿蒙-拉神像重新建造起来 
图坦卡蒙（Tutankhamun），图坦卡蒙可能是最为世人熟知的埃及法老。但他的著名并不是源于功绩，而是他丰厚的墓葬。他9岁继位，19岁去世，在位期间小法老的权利由祭司们掌握。埃赫那吞的宗教改革全部被推翻，首都也再次迁回底比斯。帝王谷法老陵墓全部被盗，但小法老的陵墓由于被拉美西斯六世陵墓的瓦砾覆盖，逃过盗墓贼的黑手，始终保持完整。1922年一次偶然，他的陵墓被发现。在陵墓打开的那一刻，震撼了所有的考古队员，称之为不可思议的奇迹。在他的墓中，出土了近6000件文物，件件精美绝伦。 
图坦卡蒙黄金面具，面具重10.23公斤，前额镶嵌鹰神和眼镜蛇神雕像，象征上下埃及统一，胡须代表冥神奥西里斯守护法老的永生之路。如今他的全部随葬品完整在大博物馆展出（我们参观时还在开罗的埃及国家博物馆，没有搬过来）。网上找的照片，但实物远比照片更漂亮，震撼。 
护身符 
太阳船 
珠宝 
19王朝由拉美西斯一世（Ramesses I）建立，到拉美西斯二世（Ramesses II）统治时期达到鼎盛（拉美西斯二世不是拉美西斯一世的儿子，中间还隔着塞提一世（Seti I）。拉美西斯二世是杰出的政治家、军事家、以及建筑师，他的执政时期是新王国最后的强盛年代。拉美西斯二世执政期间进行了一系列的远征，以恢复埃及对巴勒斯坦的统治。他和同时代的另一强大帝国赫梯（Hittites）展开争夺叙利亚的战争。双方发生了著名的卡迭石战役（Battle of Kadesh），最后两国签订和约，结成军事同盟。《埃及赫梯和约》是历史上第一个国际协定，其埃及文本完整刻写在卡纳克神庙的墙上，而赫梯文本泥板1906年出土于赫梯首都哈图沙（今土耳其博伽兹科伊地区），现保存在伊斯坦布尔博物馆。拉美西斯二世还热衷于大规模的土木工程，他新建许多神庙，同时扩建了卡纳克神庙和卢克索神庙，他的雕像遍布埃及各地。其中阿布辛贝神庙（Abu Simple temple）无疑是他最伟大的作品，是名副其实的古代建筑瑰宝。
麦伦普塔（Mernepatah ），拉美西斯二世的儿子以及继任者，19王朝第4任法老，他曾打败利比亚部落和海上民族的侵略。这座雕像表现麦伦普塔右手持刀，左手抓住敌人的头发。 
阿蒙大祭司巴肯孔苏一世（Bakenkhonsu I），阿蒙大祭司又被称为阿蒙第一先知，是古埃及阿蒙神祭司体系中级别最高的祭司。首位阿蒙大祭司出现在18王朝初期，通过哈特谢普苏特和图特摩斯三世等法老向阿蒙神巨额献祭，阿蒙祭司的权利逐渐增强。埃赫那顿统治期间宗教改革，他下令抹去纪念碑上阿蒙神名，以阿吞神取代阿蒙神，阿蒙祭司的权利一度受挫。埃赫那顿死后，阿蒙神重获至高无上的地位，大祭司的权利也越来越大。巴肯孔苏一世是19王朝拉美西斯二世的大祭司，曾负责法老的多项建筑工程，包括卡纳克神庙群的东神庙。巴肯孔苏一世担任大祭司长达27年，在拉美西斯二世统治的最后一年去世，享年90岁。
贵族们也过着优渥的生活，妇女地位崇高。他们居然还有养宠物，这块贵族夫妇雕像的侧面，雕刻着他们的宠物，一只小猴子（右）
发饰是埃及人最重要的装饰，他们人人带假发，假发是地位和权利的象征
后王朝时期（Late period，1085—332 BC），新王国后期，奴隶起义，祭司篡权、王权疲软，埃及走向衰落。 从21王朝开始，埃及分裂成两部分，北部由法老统治，南方由祭司统治。随后，外族侵犯，国势更加衰微，埃及先后被亚述、赛斯等外族占领。但这一时期，埃及的经济发展仍然比较迅速，手工业和商业都有较大的发展。公元前525年，埃及被波斯征服，从此进入后期第二阶段，埃及沦为波斯帝国的一个行省。公元前332年，马其顿的亚历山大赶走了波斯人，被埃及人视为法老。亚历山大死后，亚历山大帝国分裂，埃及总督托勒密自立为法老托勒密一世（Ptolemy I），开启了希腊人300年的统治（332—30 BC）。罗马人的到来，结束了托勒密王朝，埃及沦为罗马治下的一个行省（30 BC—641 AD）。罗马人带来了基督教，埃及人的众神地位岌岌可危。
奥索尔孔一世（Osorkon I），奥索尔孔是22王朝的利比亚法老，整个22王朝的法老全部是古利比亚人。
这块石碑描绘亚述人（Assyrian）占领埃及后，亚述统治者手持埃及法老的权杖，站在狮子上，象征亚述人征服埃及
卡诺皮克罐 （canonic jar），埃及人制作木乃伊的程序很复杂，需要将大脑和内脏分别取出。他们认为大脑是无用的，因而将其搅碎弃去。而内脏各器官分别放在雪花膏石罐中保存，称为卡诺皮克罐。卡诺皮克罐放在陵墓中木乃伊旁，以便法老复活重生需要。这是第21王朝的一名祭司的卡诺皮克罐，罐内的器官仍在。盖子上的四个头代表保护死者的4个神祇。它们是鹰神荷鲁斯的四个儿子，人头代表长子伊姆塞体（Imsety），其职责是保护肝脏。狒狒头是二子哈皮（Hapi），它守护着去世者的肺。三子杜阿穆特夫（Duanutef），通常以豺头形式出现，职责是保护胃。四子克贝赫塞努夫（Qebehsenuf）以鹰的形象出现，它负责守护肠道。
此时的墓葬比起祖先要简单很多，没有了大篇幅的壁画，取而代之的大量的陶器和木质陪葬品。这些陶器人偶颜色异常鲜艳，它们采用一种称为“埃及蓝”的颜料制成。埃及蓝是古埃及人发明的、世界最早的人工合成的颜料。它的成分为氯铜钙（Calcium Copper Silicate），由铜、石英、石灰等原材料通过高温烧制而成。这种深蓝色颜料，被认为象征尼罗河的生机和永生的宁静。经过几千年岁月洗礼，它们的颜色依然保持鲜艳，并可发出独特的红外荧光，是埃及人古老智慧的结晶。
这是第26王朝一位祭司的金缕衣，用宝石和黄金制成 
托勒密王朝的一位女法老雕像，希腊人的五官特征十分明显。 
这只金银制作的鹰，是埃及托勒密王朝最后一位法老克利奥帕特拉七世（Cleopatra VII）的珍宝。眼见罗马人势盛，不停来袭，她只能将珠宝藏于丹德拉神庙（Dendura Temple）地下密室中。具有讽刺意味的是，鹰通常代表荷鲁斯神，它是埃及和天空的保护神，在埃及神话中有着非常崇高的地位。可惜无论它的制作多么精美，还是未能阻止古埃及文明最终的消亡
琥珀金圣甲壳虫（electrum scarab），象征太阳和重生。它也是克利奥帕特拉七世埋藏在丹德拉神庙地下财宝中的一件。
罗马人的到来，带来了罗马的信仰和艺术，同时也被埃及的文明倾倒。许多人用两个形象来装扮自己：罗马人本身的形象（右）和埃及打扮的形象（左）。 
在众多的埃及神祇中，罗马人最喜爱的是死神阿努比斯（Anubis），并将它变成自己的神。在许多罗马人的丧葬棺椁浮雕中都可以看到它。例如这块罗马时期的石碑雕刻着哈迪斯绑架佩斯法纳尼（Hades kidnapping Pesphanany）的场景。而阿努比斯（右）手持开口器，等着祝贺他们，象征罗马征服了埃及。 
大博物终于草草地参观完毕，若要细细看恐怕要看上好几天。我们今天清晨抵达，参观了金字塔和大博物馆，可谓效率之高，收获满满。古埃及伟大的文明，深深震撼我们，使人叹为观止。
