最近任志强被清出微博，还有被开除党员身份的可能，于是大家惊呼，文革又要来了！但按着文化革命的定义和习大大认为爱惜传统文化就像爱惜自己的生命来看，文化革命是不可能在这个时间段内发生。
中国的大多数民众勤劳节俭，理论上来说，即便在比较艰难一点的环境，也是可以过一个安逸的人生的，事实却并非如此。小时候在农村长大，看到过挺多不幸的家庭，特别是那些年过六旬的老人，仿佛是被养着了原因，被呼来喝去，过得畏畏缩缩。这是典型的农村家庭的一个缩影。我以为那是经济不发达的原因。
经过几十年经济的高速发展，国内的生活达到了一定的水平，然那种典型的不幸家庭却没有改变多少。一个重要原因很简单，就是在“孝”的迷惑下，把不该花用来养老的钱全部花到成年的子女身上。特别是“孝”写进法律之后，在成年子女上花钱更加肆无忌惮，三代人的积蓄首付买房都成常态了。
当看到一则新闻：因婆媳吵架，不冷静的丈夫把妻子从楼上扔了下来，活活摔死了。那时，我确信鲁迅笔下“吃人”的就是儒道的传统文化。我们那些聪慧的女生不妨回顾一下自己的人生，人生中的一些不如意，苦闷，忍受甚至愤怒难道不是受了儒家传统文化的压迫吗？如果不是文化的原因，你们完全可以像欧美的女性一样，过得更快乐，自由。
儒道传统文化的社会常态我们是看得到的，譬如：红二代--衙内，二奶，三奶--妻妾成群。
对于大家谈虎色变，深恶痛绝的文革，作为一个文革接近尾声才出生的人来说，事实到底如何，也只能看一些有关文革的书才略知一二。其实文革具有划时代的意义，然而让一群具有深刻儒道传统文化烙印的人进行一场去儒道传统文化的革命，结局是可怕的。对于文革中主体--有着深刻儒家传统文化烙印的民众，社会主义，共产主义对于他们来说是虚无缥缈的，只有斗人的权力是真实的，儒道思维显露出来的残忍，让人不忍目睹。
然文革之后，作为文革期间主体的民众，这么多回忆文革的书，却鲜有对自己残忍作为进行反思和批判的，这就是儒道传统文化的真实面目：成王败寇。就如博主康无为写的：在中国，即便一些不妥协的人也有格局的限制。迄今为止，中国的很多历史亲历者和政治人物的后人终其一生，对当代史所能达到的最高境界的反省，也仍然超不出为自认为清白无辜的自己和家人的遭遇鸣冤叫屈的水准。这便是儒道传统文化对人的束缚。
其实无论是三民主义还是人民代表大会制度，都算得上是民主制度。然而，在儒家传统文化下，选举过程不能实际有效地进行，都变成了有名无实的制度。国内社会充满了不平等和不自由，许多人寄希望于不切实际的政治体制改革，岂不知若不是文化进步带来的体制改革，其他政治体制改革只是党争和追逐利益的工具而已。
这让我想起了印度，六几年就废除了种性制度，但是到现在我们还经常看到“荣誉谋杀”，既然这种种性制度文化还盛行在印度民众之中，就算印度有民主制度的框架，又怎会有民主之实呢？
伊拉克，利比亚，埃及，叙利亚，乌克兰等一些国家就不必多说了，那种文化未到位而强行进行的民主制度改革都给这些国家的民众带来了巨大的灾难。
还有台湾，有民主制度的框架，但在儒道传统文化影响下，民主制度却不能有效地实行，完全变成党争。当阿扁当政时，反对党国民党还算强势，却能贪腐成那个样子。明年民进党上台，国民党势弱，台湾的贪腐会不会卷土重来，初期民主会不会夭折，也是很难说的。
儒道传统文化能绵延几千年，生命力之强完全不可小觑。在国内学习的两个重要环境：家庭和学校，完全被这种文化所把持。成年之后到思维产生定势的不惑之年只有短短二十几年，要么天分太高，在儒道传统文化中浸淫太深，要么忙于生计，无暇对这种文化进行反思，在国内大环境下，能突围出儒道传统文化束缚的人可以说是极少。
毋庸讳言，儒道传统文化在历史上曾让中国社会走入繁荣与强大，对于历史上那些以民为本，为民努力奋斗一生的英雄，我也一直致以一种崇高的敬意。然而，历史发展到如今阶段，这样的文化与民主自由的方向已背道而驰。分久必合，合久必分，这种文化产生的后果，总是让人心有戚戚矣！
强行进行文化革命，历史证明是不成功的。那就希望在资本和文化全球化过程中，让这种文化革命在新生代身上潜移默化地发生。
更多我的博客文章>>>
选择“Disable on www.wenxuecity.com”
选择“don't run on pages on this domain”
