習近平上台後提出了「三個自信」的說法,在中國經濟與軍事快速發展三十年之後,中國人充滿了自信,對於「統一台灣」,大陸民意也是勢在必得,似乎充滿了自信。
台灣民意的希望保持現狀,拒絕在現狀下統一,在這次台灣大選中也明確表現了出來。台海兩岸的分歧,有國際政治的外在因素,也有兩岸本身各自發展軌跡不同的內在因素。大陸民意對於兩岸差距阻礙統一所表現出來的態度,顯現出對於中國經濟與軍事力量的自信,認為台灣無力抗拒被中國統一。但是「以力服人」的主張大行其道,也透露出對於中國現在文化或政治製度的不自信。
中國自秦王朝統一以來,兩千多年來以儒家思想為官方主流。儒家主張「以德服人」而不是「以力服人」,孔子說「君子之德風,小人之德草。草上之風,必偃。」又說「為政以德。譬如北辰,居其所,而眾星拱之。」成為天朝以德服人、萬邦來朝的原型。中國傳統文化的自信,表現在周邊國家願意接納中華文化,朝鮮、日本、越南過去長期是中華文化圈的一部分,隻是在近代由於中華文化的衰落,而轉向歐美文化。
中國在中共統治下,曾企圖以唯物主義取代中國傳統文化,毛澤東發動文化大革命是這個思想的巔峰。唯物主義雖然在中國還有很大的影響力,但是對於台灣毫無說服力。雖然有人以「中國模式」(以犧牲人權、法治、政治自由換取經濟成長)企圖對抗「普世價值」,但是同樣的對於台灣缺乏吸引力。由於對於中國文化的不自信,使得大陸民意對於以「文化認同」來吸引台灣回歸「文化母國」缺乏自信。這隻有在中國的「文化現代化」之後,中國才會有文化自信的底氣,重新成為東亞文化圈的核心。
國家機器本身沒有存在的價值,它隻是為個人提供服務的工具。由於國家機器可以合法的強迫國民服從(例如收稅、關監獄、強拆),國家機器經常成為一群人用來壓迫另一群人的工具,因此先進的國家政治製度必須解決國家權力被濫用壓迫國民的問題。中國屬於經常濫用國家權力壓迫其國民的國家之一,而台灣經過民主化的過程,越來重視防止國家濫用權力侵犯人權與自由,造成台灣對大陸在政治製度上的不信任,即使是提出「一國兩製」,也難以解決中共不遵守承諾造成的問題。