说说 6 学生和老师, 骄傲和谦虚

先说说 人生中的一种态度问题.

首先是需不需要聊这种老生常谈. 那就想一想 韩愈 写的"师说"吧. 

学生和老师是个老话题. 韩愈  不厌其烦, 挺系统的又讨论了一遍.

"师说"还谈到了学习态度问题，　谈到了 骄傲和谦虚．　骄傲和谦虚　也是一种看问题　处理问题　和人生态度问题.

把"师说"古文和白话文附在最后.　

列举论坛中的言论种种．　有人喜欢依老卖老,　长以年龄和直接经验教训人.　好象别人没经历过就必须不知道．　韩愈或许是古文第一,　还说＂在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为师；＂所以人不论老少，最好放下傲慢，少说＂胡说＂，　就事论事,　谦虚使人进步.　

有人喜欢嘲笑失败.　忘了自己好多的成功是经历失败而得.　兵 坛上凡提印度　就嘲笑．　例如印度核武，每次失败就嘲笑．　现在如何？印度核武覆盖中国了.　　印度核潜艇也嘲笑．　说不定何时也成熟了.　

总之谦虚谨慎的好.　骄傲的人不只是经常不知进取,　从而落后,　还没人喜欢．　

中国人都戒骄戒躁，　谦虚谨慎，　多一些学生的态度,　多发现自己的短处，多学习别人（可以比自己年少,　学历低,　挣钱少,　：）的长处，就能提高自己的素质和知识水平，人生成功和幸福．　　

中国政府取长补短，学习别国先进制度和科学政策（包括美日欧等发达国家地区　和落后于我们的国家地区）,　中国就能发展的更快更好.　

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师说

韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎 吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟（jiē） 乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人 之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读（dòu）者，非吾所谓传其道 解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（fǒu）焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则 群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不 能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子（tán）、苌弘、师襄、老聃（dān）。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

译文　（http://www.gushiwen.org/GuShiWen_de14d6f28c.aspx）

古代求学的人一定有老师。老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的， 谁能没有疑惑？有疑惑却不跟从老师学习，他所存在的疑惑，就始终不能解决。在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为师；在我之后出生 的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟从他学习，把他当作老师，我学习的是道理，哪里管他的年龄比我大还是比我小呢？因此，不论地位显贵还是地位低下，不 论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

唉！从师学习的风尚没有流传已经很久了，想要人们没有疑惑很难呐！古代的圣人，他们超过 一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以 成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是这个原因引起的吧！

众人喜爱他们的孩子，选择老师教育孩子；他们自己呢，却以从师学习为耻，这真是 糊涂啊！那孩子的老师，教他们读书，学习书中的文句，并不是我所说的给人传授道理，给人解释疑惑的老师。不理解文句，疑惑得不到解决，有的向老师学习，有 的却不向老师求教（意思是不知句读的倒要从师，不能解惑的却不从师），小的方面学习，大的方面却放弃了，我看不出他们有什么明智的呢。医生，乐师及各种工 匠，不以互相学习为耻。士大夫这类人中，如有人称人家为老师，称自己为学生，这些人就聚集在一起嘲笑他。问那些嘲笑者（嘲笑他的原因），他们就说："那个 人与某人年龄相近，修养和学业也差不多，（怎么能称他为老师呢？）以地位低的人为师，足以感到羞愧，称官位高的人为师就近于谄媚。"啊！从师学习的风尚不 能恢复，由此就可以知道了。医生、乐师及各种工匠，士大夫之类的人是不屑与他们为伍的，现在士大夫们的智慧反而不如他们。难道值得奇怪吗？

圣人没有固定的老师，孔子曾经以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这一类人，他们的道德才能（当然）不如孔子。孔子说："几个人走在一起，其中就一定有我 的老师。"因此学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子强，听闻道理有先有后，学问和技艺上各有各的主攻方向，像这样罢了。

李蟠，十七岁，爱好古文，六经的经文和传文都普遍学习了，不被世俗的限制，向我学习。我赞许他能遵行古人从师学习的风尚，特别写了这篇《师说》来赠给他。

 

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• 印度是做的不好，嘲笑也不算太过。 -相对强度- ♂ (0 bytes) () 12/05/2015 postreply 13:12:44