[枫苑梦客 ：我的一位穆斯林朋友凡人看了我的文章《从伊斯兰恐怖袭击说伊斯兰文化的现代化改造》后写下了自己的感想，转帖于此，供参考。从外面看伊斯兰教，总有一种雾里看花、瞎子摸象的感觉。我要谢谢凡人兄，如此真诚、坦荡地分享他的感受，也让我们对伊 斯兰教和穆斯林有了进一步的了解。这对加深理解、消除偏见是大有裨益的。他把伊斯兰教内部出现的腐败和极端化倾向归结为人性的堕落，犹如中世纪的天主教， 我非常赞同。 ]
总觉得在非穆斯林社区谈伊斯兰有一种怪怪的感觉，所以总是无所适从，扭扭捏捏。就像一个刚转学来的新生，第一天跑到新的教室，手都不知道放在哪里为好。昨天看到我的一位好友在网上发表的一篇就“查理事件”而讨论开去的关于伊斯兰恐怖袭击及伊斯兰文化现代化改造的文章，颇受启发，让我有了动笔的冲动。
巴黎的袭击事件已经过去了几天，我是查理的口号在一片高昂的情绪中逐渐地淹没了这个世界没有赤色的绝大多数地方。 作为一个出生在中国传统穆斯林家庭的穆斯林的我，在那天早上听到如此的消息，心中的感受是非常的复杂而难以言表的。如果非要用一句话去概括的话，那就 是：“又来了???!!!” 为什么会有这样的情绪？这不是一下子能说得清楚的。不过不要紧，我会在以后的系列里和大家慢慢叙述。今天我就借枫客兄的这篇文章为一个契机，先从一个方面同大家谈谈我眼中的伊斯兰，我生活中的伊斯兰，我理想中的伊斯兰和现实中的伊斯兰吧。 理论上和原则上，我同意枫客兄的理论，伊斯兰确实到了需要改良的时机，而且是刻不容缓。
咱们就从巴黎的那两个疯子谈起吧。 首先，我得把我的世界观跟大家交代一下：眼见为实。“有图有真相”也平复不了我那一个被这个世界折磨得无比沧桑，怀疑一切的心。对于我认为有必要去了解的事情，我只靠自己的能力去收集信息，交叉比对，综合分析，以期尽可能寻到接近事实，令自己满意的所谓真相。不过可惜的是，大多数的时候，由于时间和能力的关系，不可能得到完全令自己满意的结果。久而久之，连我自己也不察觉的情况下，我发觉我自己很屌丝地变成了一个怀疑论和阴谋论患者。
所以，剔除宗教这个层面，除了毋庸置疑的，我看事物都是两面性的，是或者不是，可能或者不可能，阴或者阳，0或者1，有时候我简直怀疑这是不是我的职业病造成的？ 所以，巴黎袭击的事件，从我的角度看去，顺理成章地也存在两面性：真的或者是假的。
就目前看，真的概率似乎是大大地超过假的概率。那我们今天就从真的说开去，假的情况流到以后我再和大家分析探讨。 那么，巴黎的恐怖袭击如果是真的，为什么会这样？现在动机似乎是铁板钉钉的：两个伊斯兰极端主义者为报复《查理周刊》而发动了这次骇人听闻，冷血残酷的恐怖袭击事件。任何针对非军事目标的武装攻击都是恐怖袭击，任何恐怖袭击，毫无理由的，是一种卑鄙的懦夫行为，它就像自杀一样，受着永远的诅咒。
说两个穆斯林，为了自己的教门跑去杀了人，从自身的生活经历上判断，逻辑上我是相信可能会发生的。记得青少年时亲眼看见有几个可怜巴巴的民工打扮的男女， 在清真饭店里因为掏出一根红肠就着光面吃而被店里其他带白帽的回回差点打死，扔到了大街上。拜托！人家这辈子大概第一次从乡下进城，啥世面，啥规矩还不懂，他们可能都不知道那是清真饭店；拜托，人家活得不容易，进城打工，为了省钱，光面就红肠度日；拜托，人家两个骨瘦如柴，你们几个膘肥体壮，虽然你们是我的同族！所以，在我的生活圈子里接触到的某些穆斯林，如果他觉得那是“卫教”的事情，马上条件反射地想到了“吉哈德”，马上像打了鸡血，萨拉丁附身似的，觉得自己在“以真主的名义”下是什么事情都可以做的，什么法律人伦，鸟它去；马上感觉自己两个腋窝下要生出了翅膀，后脑勺喷出了光环，下一秒即将满格升入天堂。。。这是一种愚昧，这是一种狂妄，这是一种自欺欺人。
查理们确实辱圣了，这是不争的事实。查理们确实应该受到惩罚，这是毋庸置疑的。但是，管你们鸟事？你们跑去把人杀了，“替穆圣复仇”？谁给你们的资格？谁赋予你们的权利去剥夺和你们是同类的人类的生命？真主吗？“报应日的主”？难道你们不知道“报应日的主”是什么意思吗？“我不会崇拜你们所崇拜的，你们也不 会崇拜我所崇拜的；你们有你们的报应，我也有我的报应。”你们难道不知道这段经文吗？还是“吉哈德”的回报勾引得你们不能自拔？是谁告诉你们吉哈德的回报是什么？是谁教育你们什么是真正的吉哈德？你们杀一只鸡宰一头牛的时候也还得亲口说一声“奉至仁至慈的安拉的名义（宰杀你们）”，你们却如此残忍地杀害那么多的人，他们有罪，难道真主不会惩罚他们，要你们动手，还是你们根本就怀疑安拉的存在？多么的愚昧，多么的狂妄，多么的自欺欺人。
为什么？这一切都是为什么？ 整个伊斯兰世界，时至今日，就我个人的观点，正处在一个黑暗的低谷时期，就像烧死哥白尼，黑死病之前的欧洲世界。基督教经历过了，现在也轮到伊斯兰教了。 逃不过，都逃不过。基督教那个时候是圣后一千三百多年左右，伊斯兰教从土耳其苏丹帝国开始衰落起至今，也正好是一千三百多年开始，至如今的一千四百三十五 年，惊人地相似。逃不掉的，都逃不掉的。为什么？人性。而宗教就是用神性去遏制人性中丑陋、罪恶和危险的一面！
放眼当今世界，我发现一个非常有趣，却又极其骇人的现象同时并存于当今的伊斯兰世界和共产主义世界，那就是所谓的“伟光正”现象。我的东西肯定是伟大、光 荣和正确的，谁置疑它，谁诋毁它，谁污辱它，那就可定是被消灭的命，就像拍死一只令人生厌的苍蝇。共产主义，我可以去“呵呵”。伊斯兰，难道对于我来说也是可以“呵呵”的吗？也是可以去怀疑的吗？怎么可能？因为我自己亲身蒙受真主安拉的奇迹和恩泽何止一次？我怎么可能去怀疑真主的真实存在？继而我怎么可能去怀疑真主安拉的宗教？开玩笑，不可能！
那问题到底出在哪里？残酷和可笑的现实摆在我的面前，当今伊斯兰世界的现状对于我来说不是可以用“有目共睹”这四个字概括的，而是感同身受。 记得以前在国内，清真寺里做礼拜，五分钟前还在大殿上站一排虔诚礼拜的两个人，出了礼拜大殿便开始相互肆骂，似乎刚才的虔诚变成了幻觉；一个诚心想了解伊斯兰教的小姑娘去清真寺希望参观一下，由于穿着的问题被看门的老大爷骂得狗血喷头；给亡人开经后原本是捐助给清真寺的乜贴（捐款）却成了阿訇的红包； 跑到这里，更让我大开了眼界；一哥们跟我一起礼拜，下了拜闲聊之中竟然鼓动我回中国找关系，进口成衣贴上他弄来的名牌标签然后贩卖，真主啊！他竟然恬不知耻地和我滔滔不绝，怎么会?!”我不会告诉其他人的， 因为你是我的兄弟…”我当时差一点点背过气去。。。礼拜五聚礼日，出了清真寺大门满地的废纸，都是我那些亲爱的兄弟姐妹们的杰作。 中东阿拉伯世界，富得流油，可以开着马萨拉蒂，布伽提溜豹子，可以结婚时用AK47当炮仗放，可以有迪拜，可以有黄金ATM机，但他们绝对没有一辆自己产 的汽车，更别谈坦克和军舰，我估计连铁钉和螺丝都是纯进口的。
我曾和我的一位孟加拉的同事讨论过这些现象。为什么？是素质。素质源自什么？是教育。换句话话，近、现代的伊斯兰世界教育存在着非常严重的问题。问题在哪 里？教育的垄断，知识的垄断。位高权重的宗教神职人员垄断了教育，垄断了知识，垄断了对伊斯兰的解释权。他们有什么本事可以垄断？是语言的问题，《古兰 经》是阿拉伯语的，有多少非阿拉伯裔的普通人能懂阿拉伯语？更不用说能用阿拉伯语去学习《古兰经》？久而久之，人们懒得去学习《古兰经》和《圣训》；久而久之，人们便习惯于或坐或半躺在那里听那些大毛拉，大榭赫，大阿訇讲经布道；久而久之，那些大大们似乎越来越觉得自己就是《古兰经》，自己就是《圣训》， 自己就是真主的代言人，那种万人膜拜的感觉和其的美妙。
去年的时候，我参加了安省某市由市长举办的庆祝开斋节的该市穆斯林各界名要的聚会。我站在角落里无聊地观察：那些有头有脸的穆斯林名要们，当他们和各界政要握手招呼时，何等地亲热，又是拥抱又是弯腰。当我以一个华人穆斯林的身份被介绍给他们其中的几位时，我惊奇地发现他们和我握手时眼睛是看着其它方向的。我当时惊为天人！不是说穆斯林都是兄弟吗？不是说穆斯林没有高低贵贱的吗？怎么了？发生什么事情了？我当时自尊心、虚荣心和廉耻心受到了极大的打击。 深受打击的同时还有我的三观。我后来开始思考为什么？隐隐约约，我似乎有了一点答案：不是伊斯兰的问题，是人的问题，是伊斯兰把他们给他娘的宠坏了，一旦一个人有了宗教地位，他们中的大部分人性里的某种东西就会爆棚，随时爆炸，就像一泡憋了很久的尿。所以，在宗教界沽名钓誉是一件大家趋之若鹜的事情。
（太长了，太晚了，明天接着写，大家也可以去独立网看我的日志。）
凡人2015年元月十一日 凌晨
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附枫苑梦客的《从伊斯兰恐怖袭击说伊斯兰文化的现代化改造》
近几个月来，极端穆斯林发动的恐怖袭击在西方国家遍地开花，加拿大、澳大利亚、法国接二连三成为受害者。这些国家曾敞开胸怀接纳穆斯林移民，没想到 其中会有人会成为特洛伊木马式的恐怖份子。法国的那几位穆斯林还是土生土长的法国公民，怎能不让人提心吊胆，忧心忡忡？要知道法国穆斯林人口达六百万，占 总人口的百分之十。
冤冤相报何时了？德国、法国已经出现了反穆斯林运动。就在《查理周刊》被袭的前一天，德国就爆发了3万人的反“伊斯兰 化”抗议游行，打出“欧洲爱国主义者反对西方伊斯兰化”的标语。而在《查理周刊》遇袭后的一天内，法国发生了多起针对穆斯林的爆炸和枪击事件，有一座清真 寺遭到3枚手榴弹袭击，有一处穆斯林祈祷室遭到枪击。这种事件可能会曾出不穷。西方国家领导人也在开会讨论如何应对新一轮的恐怖袭击，可能会采取联合行 动，打击穆斯林恐怖活动。
每次西方国家发生类似的恐怖袭击，我们的一些同胞要么幸灾乐祸，要么煞有介事地告诫西方国家要反思自己的行为。我 要说，这都是无稽之谈！要彻底杜绝伊斯兰教恐怖主义，要想让穆斯林在西方国家和其他族裔人群和平共处，跟上现代化的步伐，穆斯林和他们所浸淫的伊斯兰文化 必须改变，而不是其他。
当年911恐怖袭击发生后，在巴黎编辑《国际政治》专刊的伊朗作家和记者塔俄瑞（Amir Taheri）就在《华尔街日报》发表文章，一针见血地指出，“对911恐怖袭击伊斯兰难逃责怪”，“今天的穆斯林世界充满了固执、偏见、狂热、虚伪和完 全的无知。正是这种土壤滋养出拉登那样的罪犯。结果最主要的受害者是穆斯林人自己。”伊拉克作家马克亚（Kanan Makiya）进一步指出，伊斯兰文化的失败，主要是穆斯林知识份子的失败，穆斯林社会的所谓”进步”知识份子--作家、教授、艺术家和记者们，组成各种 各样的反美团体：阿拉伯社会主义，泛阿拉伯主义，反帝国主义，反犹太主义等等。他们把穆斯林社会的贫穷、落后、灾难、困境都归罪於外部大小两个“魔鬼”（美国和以色列），而不去检讨和批评造成这一切的真正原因--本国的专制制度和伊斯兰文化宗教的弊端。
伊斯兰国家也很渴望走上富国强兵的现 代化道路，但由于伊斯兰文化自身的局限性，很难同西方文明融合，难以达到与西方式的现代化和全球化相适应的程度。与基督教的政教分离观念相反，伊斯兰教的 一个重要特征是政教合一，伊斯兰正统教义不仅作为一种精神力量，而且作为一种生活方式渗透到社会政治、经济、文化、法律制度等各个方面，自然无法适应现代 化的要求。
在近代史上，伊斯兰国家也曾尝试过西化改革，试图通过移植西方模式而走上现代化发展道路，最典型的便是土耳其的凯末尔改革。被誉 为“土耳其之父”的凯末尔为移植西方制度，对土耳其进行了风风火火的世俗化改革，实现了政教分离。但深层的文化适应矛盾并没有解决，改革并不算成功。上世 纪60 年代伊朗巴列维国王发动了“白色革命”，也开始了伊斯兰国家现代化的新探索，很快便改变了伊朗的社会面貌，使伊朗初步具备了现代化国家的特征。但由于巴列 维推行的现代化改革否定了伊斯兰自身的民族性，缺乏来自内部的传统文化支撑，仅将西方模式生硬移植过来，因而难以融合，现代化基础十分脆弱。
问题在于，伊斯兰教的封闭性和文化的排他性使得穆斯林难以接受现代文明观念。他们总认为伊斯兰文明比其他文明优越，一旦遭到来自西方文明的冲击时，他们立刻变得神经过敏，马上采取行动反击异端， 捍卫民族文化。同时，当政者激进的改革措施和由此而来的社会弊端也助长了人们对西方和世俗化的反感情绪。他们将经济失调、贫穷落后、传统价值观的失落甚至 伊斯兰国家本身存在的问题统统归咎于西方文化和世俗化带来的恶果，认为用西方模式来改造穆斯林社会结构是推行殖民文化，是将西方的价值观和生活方式强加于 穆斯林社会，从而导致伊斯兰国家政治、经济、社会制度的异化及传统价值观的失落。要摆脱这种现状，就必须清除西方文化的影响，重新回到《古兰经》中去。于 是伊斯兰国家从一个极端走向另一个极端，原本向西方开放的大门又关闭了，现代化进程中断，直到今日。
伊斯兰国家人口众多，但对现代文明贡献不大。伊斯兰国家若想改变自身的贫穷落后面貌，实现现代化，必须首先改造伊斯兰文化，使之适应现代化的要求，否则只能被越甩越远。生活在西方国家的穆斯林必须学会适应现代观念，抛弃偏狭的文化观念，才能和其他族裔和睦相处。靠煽动仇恨西方的情绪拯救不了伊斯兰，靠对无辜者发动恐怖袭击更是死路一条。
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