孙中山说:“今天,我们要来救这个中国,要从哪一条路走呢?我们就是要从革命这条路去走,拿革命的主义来救中国,拿这个革命的民族主义、民权主义和民生主义,这就是所谓的三民主义。民族主义,就是拿中国要做到同现在列强处在平等地位,就是图国际上在平等地位。民权主义,就是要拿本国的政治,弄成到大家在政治上有一个平等地位,以民为主,拿民来治国家。民生主义,就是弄到人人生计上、经济上平等。那么这样的三民主义,如果我们能实行,中国也可以跟到列强来进步,不久也可以变成一个富强的国家。”孙中山至死只有一个主张民族民权民生的三民主义。
那末,新三民主义究竟从何而来,又是何时问世的呢?所谓“新三民主义”,即被苏俄和中共解释为“联俄、联共、扶助工农”的三大政策,纯属捏造。近年来中国大陆历史反思的结果,已一再证明它们不过是共产党的“创作”。1927年春天,苏俄顾问鲍罗廷终于在武汉创办的中共机关报“英文版”《人民日报》上,首次公开提出了“联俄联共扶助工农的三大政策”,并首次公开“为已经死去的孙中山”宣称这个所谓的三大政策,就是“孙中山先生的新三民主义”(参见《谁是新中国》下卷第一章)。然而,此时,孙中山先生已经逝世两年有余。鲍罗廷为死后的孙中山制造了一个新三民主义。
那末,新三民主义究竟从何而来,又是何时问世的呢?所谓“新三民主义”,即被苏俄和中共解释为“联俄、联共、扶助工农”的三大政策,纯属捏造。近年来中国大陆历史反思的结果,已一再证明它们不过是共产党的“创作”。1927年春天,苏俄顾问鲍罗廷终于在武汉创办的中共机关报“英文版”《人民日报》上,首次公开提出了“联俄联共扶助工农的三大政策”,并首次公开“为已经死去的孙中山”宣称这个所谓的三大政策,就是“孙中山先生的新三民主义”(参见《谁是新中国》下卷第一章)。然而,此时,孙中山先生已经逝世两年有余。鲍罗廷为死后的孙中山制造了一个新三民主义。