“五月花号靠印第安人食物活过第一个冬天”系谣传

来源: 浏星雨72 于 2013-12-06 10:12:08 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读：次 (11283 bytes)

作者：浏星雨

与现在的一些流行说法正好相反，印第安人给“五月花”号的见面礼不是笑脸和食物，而是诅咒和弓箭。

“五月花”号来到北美大陆的时候，印第安人还处在原始部落时期，靠狩猎和刀耕火种生活。他们臣服于武力，恐惧于神灵。经历了1916-1919年北美瘟疫大流行之后，新英格兰地区印第安部落人口只剩下原来的三分之一左右。“五月花”号移民的登陆地就是已经绝灭的原Patuxet部落所在地。

早在10年多前，英国人已在弗吉尼亚建立了移民村镇。1620年8月，分离派教徒本来准备了两艘船，但其中一艘漏水，于是就把货物合并到“五月花”号上。“五月花”号的目的地本来是纽约哈德遜河流域（当时属于北弗吉尼亚境内）。但恶劣的天气，加上疾病导致乘员身体虚弱，使得他们就近停靠马塞诸塞的科德角海湾。

“五月花”号本身装备有火炮系统。由于害怕当地印第安人来袭击，他们将口径为3.5英寸，射程1500码以上的几门大炮运送上岸，在高处建立嘹望哨。但这批分离派教徒的第一个冬天，多数时间是在船上度过的。后来他们获知，在他们到达的前一年，一支英国探险队上岸后遭印第安人袭击，除了队长和一个名叫Squanto的印第安向导外全部被杀；在他们到达前的4个月，一艘帆船在新英格兰海面倾翻，5个游泳上岸求生的英国船员中的三个被印第安人杀害，两人被困死在荒岛上。

在第二年春天（1621年3月16日）开始与印第安人打交道之前，新移民已经将第一批种子播种到地里（3月7日）。当Wampanoag部落认识到鬼神也无法驱逐这些欧洲人的时候，才与新移民媾和。3月22日，双方谈判之后签约认定“和平共处”并且“互为同盟”。

“五月花”号是70个投资商合股派到新大陆来的，装备和粮食储备比较充足。他们手里有霰弹枪，来福枪，猎杀飞禽走兽比印第安人的弓箭更具优势。加上人数从104锐减到54个，客观上使得第二年春天食物供应基本没有问题（但由于在冬天缺少绿叶蔬菜导致维生素缺乏致使坏血病流行）。

与“新移民饥肠辘辘，印第安人雪中送炭助度粮荒”的传言相反，周围部落的印第安人假借各种理由来新移民定居点蹭吃蹭喝。奶酪，布丁，奶油，饼干和啤酒都是印第安人喜欢尝试的食品。以致定居点派人对印第安部落联盟大首领说，在秋天收获之前，不能拿以前那样食品款待了，当然大首领和其亲信除外。

印第安玉米种子是新移民拿英国玉米种子交换获得的。教授欧洲移民种植美洲本地玉米和识别可食野菜的是上面提到的Squanto。Squanto在欧洲生活了10多年，能说一些英语。1619年5月，他回到家乡后才发现他们的部落（Patuxet）已经灭绝于瘟疫，他因为远在欧洲躲过了这一劫。从1621年3月份起，Squanto大部分时间与欧洲新移民生活在一起，充当翻译和向导以及与周边部落媾和的中介人。按现在一些人的说法，他是一个带路党。

虽然分离派教徒随船携带了足够的作物种子（包括小麦，大麦，玉米，豌豆和蔬菜等），但印第安本地玉米显然更适合新英格兰地区的气候，长势更好。

这年秋天获得了丰收，“五月花”号分离派教徒按照他们在欧洲的习惯，举办感恩上帝的活动（感恩是这些教徒来源地（荷兰）的传统节日）。他们邀请Wampanoag部落联盟的大首领一家过来做客。结果呼啦啦一下子来了90多人。印第安人抬来五头鹿，还有野生火鸡，鱼和其他食物。这些印第安人是第一次坐在桌子旁的椅子上吃饭。两拨人在一起吃吃喝喝，一共三天。当时，印第安部落的女人和男人坐在一起吃喝，而来自于欧洲的女人，只能站在一旁伺候男人吃完，才能吃，这点和孔子故乡山东的习惯相像。当时在旁边伺候男人的欧洲女人还觉得印第安女人无教养，没规矩。可见，规矩和教养的概念也是与时俱进的。

在此之前，远在佛吉尼亚的殖民点也不定期地举行感恩活动。而印第安部落也早就有自己的感恩仪式，11月份是当地印第安部落一年中的最后一次感恩活动。性质都是感谢神灵恩赐的宗教活动，只不过，1621年11月份是“五月花”号新移民与当地印第安人第一次共同的感恩活动。

欧洲移民定居点真正的粮荒出现在1622年春夏之交。因为这之前，第二，第三批从欧洲来的新移民没有携带给养，全依赖定居点提供吃喝。定居点从印第安人那里购买了一些粮食，并两次派人驾驶帆船出海，求得过往船队的接济（一次没收钱，一次要价很高）以度过粮荒。

独立战争胜利后，也就是一个半世纪（168年）之后，美国各州选举代表要求总统选定一天作为全国性的感恩祈祷日。于是，美国第一任总统华盛顿就将1789年11月份的最后一个星期四（26日）定为感恩和祈祷日to the service of that great and glorious Being。显然，这是个宗教节日。

节日的含义在演变着。后来，为了纪念欧洲移民与当地印第安人之间的友谊，把1921年11月份的那次共同感恩活动定为第一次感恩节。再后来，越来越多的美国人，特别是那些宗教信仰已经淡化的人更愿意把感恩节作为感谢印第安人帮助的节日来过。现在，其宗教意义已经淡去，人们倾向于把“感恩”作为感激所有恩惠来理解。当然，新生代年轻人则更多地将之当作“吃喝与购物”节。

其实，“五月花”号到达之后，印第安部落和定居者之间有同盟互助，也有矛盾和冲突。1621年的夏天，Wampanoag部落联盟的大首领被西南部的敌对部落捉去，而大首领手下的一个亚部落酋长预谋取而代之，将Squanto和大首领的亲信捕获。定居点的新移民组建了一个10人团队将他们营救出来，并促使大首领被释放和重新掌权。1622年，Squanto从印第安部落酋长家里回到定居点，鼻孔流血，几天后死去。一些教徒怀疑是酋长毒死了他。

1623年，在定居点新移民救了部落联盟大首领一命，并帮他压服北边的马塞诸塞部落之后，才获得Wampanoag部落的完全信任。大首领让定居点欧洲移民的的法庭替两个儿子取了英文名字，送印第安人孩子去哈弗大学念书。这样与Wampanoag部落的相对和平持续了50年。大首领死后，原有的信任和友谊不复存在，再加上来自于欧洲各地的、不断涌入的各色移民，根本不理几十年前的那一茬。于是，冲突不断，最终酿成1676年的“菲利普战争”。在战争中，Wampanoag部落伤亡3000多人，幸存者四处逃散，部落不复存在。

在中文界里，讲述“五月花”号和感恩节时，除了常说“五月花号靠印第安人送来的食物才活过第一个冬天”之外，还常把乘坐“五月花”号于1621年到达普利茅斯的分离派教徒（pilgrims）当作于1628年在波士顿登陆的清教徒（Puritans）。其实他们是两批不同的移民，不但来源地不同，宗教信仰也有所不同。分离派教徒不过圣诞节，并把3月25日作为元旦新年。

一些人想当然地认为，这是农夫与蛇的故事，说如果Wampanoag等部落摧毁了“五月花”号新移民定居点，就不会有后来的印第安人丧失土地和被杀的命运。

其实，在那个茹毛饮血的丛林时代，美洲印第安人的命运，早在哥伦布15世纪末发现新大陆的时候就确定了。在17世纪初英国国王决定准许移民北美东海岸一带之前，中南美洲已经在西班牙人统治下快一个世纪了。与英国的鼓励贸易和“购买”土地政策（客观上驱逐了印第安人）不同，西班牙直接就是屠杀、掠夺、奴役和混血。

当时，常年有英国商船，渔船和探险船队到达北美东岸。在1607年，英国人已经成功地在弗吉尼亚建立了移民点，并成立了移民公司。即使“五月花”号失败，还是会有源源不断的新移民来到，至多换个登陆地点而已。就是在当时看来比较发达的南美印加帝国都无法抵挡西班牙人的征服，还处于原始部落时期，连文字都还没有的北美印第安人也不可能是英国移民的对手。

现在的年轻人，大概不会去静心想一想，为什么南方少数民族大多居住在穷山恶水的地方。在“五月花”号达到美洲之时，台湾还没有真正定居的大陆移民（只有大约千人在嘉南平原一带捕鸟捕鱼或做贸易）。荷兰人到了台湾后，招募大陆人前往台湾垦殖。但由于当地土著住民敌视，经常袭击大陆人，因此真正移民的大陆人仍然很少。直到1635年-36年间，荷兰人彻底战胜了原住民以后，签订“麻豆”协议，特别保护大陆移民，才使得移民定居点形成。直到1646年荷兰统治者给予大陆移民税收优惠并鼓励携带家眷，才出现大陆女性移民，而这个时候北美移民已经建立哈佛大学了。后来明清王朝交替，大陆人为了躲避战乱，移民台湾才大量增加。但到1662年时，大陆移民也只有3万人左右，还是占人口的少数。随着郑成功和施琅征服台湾，大陆移民才暴涨，当地原住民于是成了少数民族，被驱赶至高山地带居住。如今，台湾已经成了中国自古以来的固有领土。

有人说，如果欧洲人没有去美洲，那么北美就是另外一个非洲大陆，不拖人类的后退就谢天谢地了。不过，历史无法回头。

今天，当我们手捧Ipad电脑，坐在飞机里享受现代物质文明的时候，是否也该想一想，我们现在所拥有的是否也多少沾染着那些土著的鲜血呢？我们是否也需要在心里默默地感恩呢？