数学：应当了解海南岛那个地方，有可能万宁市根本就找不到一个好校长

文章来源：人民网

应当了解海南岛那个地方，有可能万宁市根本就找不到一个好校长

 

出了事情，有网友就愤怒地问，那个万宁市是怎么提拔一个校长的？但是有可能不了解那里的情况，照我看，有可能是，在当地你都不可能找到一个不是嫖客的校长。比如要提拔一个小学校长，可能有十个候选人，但是有可能十个候选人其实都不干净了。那么是不是应当从外面找一个？但是问问北师大的人，有毕业后愿意去万宁市当小学校长的吗？

 

因为我是在文革期间在海南岛海军服役的，所以知道一些那里的情况，给大家介绍一下。

 

我在海军的时候，海南岛的南部，是被称作黎苗自治州的，现在叫什么我也不清楚了。而且我去万宁县出过差，一个很小的地方，当然现在是叫万宁市了。

 

我当时就知道，当地的老百姓，包括黎族苗族也包括汉族人，在性方面都是很开放的。好象习俗是这个男的女的长到差不多大的时候，例如十四五岁的时候，就要赶出家门睡觉的，是全村男女未婚青年都挤在一个大棚子里睡觉的，好象是先生孩子然后才能够结婚的。

 

另外就是，海南岛是亚热带地区，全年无霜，最低温度也是零上十五度，而且从四月到十一月都是三十六度，没完没了地炎热。这就和北方不一样在于。北方是有冬天的，而冬天嘛天气寒冷，人就象被冬眠了一样，因此就发育慢。而海南岛是气候一直炎热，没有冬眠的机会，这人的发育就特别地快。因此当地的一个小女孩，长到十五岁的时候发育基本上就成熟了，这个时候她多高，这一辈子就那么高了。

 

如果长到十八岁呢？我看海南岛的女孩就基本上有点成年妇女的大嫂的味道了。所以当时部队里的说法就是海南岛那地方是“姑娘象老太，老太象妖怪。”

 

但是年轻人是开放的。例如当时我榆林基地有一些战备工事的施工，是请了一百多个附近的年青人来做民工的，来之前给他们搭好了一个巨大的工棚，作为集体宿舍，其中有一堵墙，男的一边女的另一边。但是那些年青人来的第一天就把中间那墙给拆了，认为没有必要。后来管事的干部左劝又说，他们才勉强地把那堵墙又给盖了回去。

 

有一件事情就是，我和炮艇大队去万宁县附近的一个村子助民劳动，干的活是插秧，附近的妇女们也在插秧，但是那里的妇女的习惯是，如果想尿尿就直接在稻田里尿了，不在乎我们就在旁边插秧。这件事情弄得我不太习惯。

 

反正我是觉得那个地方的民风就一直和美国的那个性解放其实是差不多的，一男一女如果喜欢上了，那就做爱了。就象野生动物里一只公鹿见到一只母鹿，或者一只公羊见到一只母羊，该做什么就做什么，没有顾忌。

 

但是如果是这样的生活，倒也算是一种人性的自然抒发，至少以开放的态度看，似乎是如此。但是有一点，这种自然的抒发，其实是男的和女的都有性的要求而产生的，本来是和钱没有什么关系的。或者说，喜欢了就干。

 

但是改革开放以后，就形成了市场经济，结果我相信海南岛的人，本来是人性的抒发这件事情，就变成了：“啊？原来这事情可以卖钱啊？”那又不同了，因为钱可是好东西，这也是导致海南岛成了卖淫嫖娼的重灾区的一个原因。这么一来，各家各户的小姑娘，都会觉得如果趁着还没有老，还年轻，赶紧多卖一些钱，好贴补家用，好买一些喜欢的东西，就成了一种风气了。

 

或者说，计划经济年代的一种性自由，变成了一种商品经济。

 

这一点好象米兰昆德拉在他的《生命不能承受之轻》里也是写过的，那个小说的主人公是受到了入侵的苏军的迫害的，但是所谓的迫害，就是不许再让他当外科医生了，而是让他去当清洁工人，后来又让他当农民，而且在这个过程中，这个医生一直是在“性解放”的过程中，搞了不少妇女，却并不是一种付钱的交易。这也是当时捷克斯洛伐克的在苏联统治下的计划经济的情况，一种非市场经济的情况。

 

但是，是不是还是市场经济下的搞一次多少钱，成了一种交易，这样的社会更好呢？这一点我是不清楚的。但是，写这么一篇东西也是想让大家了解了解海南岛的情况。