赛义德-库特布（Sayyid Qutb 1906-1966）——伊斯兰近代极端思想鼻祖

赛义德-库特布（Sayyid Qutb 1906-1966）   

 1949年的盛夏，一个叫赛义德-库特布（Sayyid Qutb  1906-1966）的埃及中小学教学检查委员来到了美国的科罗拉多州，学习美国先进的基础教育制度。为了深入了解美国，库特布同时也在科罗拉多州的一所州立大学就读。也许历史注定了他要成为一个要比教学检查委员复杂的多得人物。库特布自述说，他在美国生活的时间中使他意识到了，美国表面上的富足、豪华实际上是在掩饰她内部的腐败和衰落的本质。对于库特布来讲，美国到处都充满的愚昧、腐败、和野性。人们每天所听所讲的就是歌星、影星、新款汽车和女人的大腿。人们用2/3的时间来修整草坪，修剪树篱笆和除草等等。美国人生活在自己创建的孤立的世界里，贪婪的追求物质的享受。库特布认为，这就是他在美国的体验，美国人还没有意识到那些藏在他们浮华生活表面下的危机因素。有一年夏天，库特布参加了科罗拉多州一所教会举办的舞会。后来他写道：

 

“牧师播放着当时最流行的曲子“Baby, it’s cold outside (宝贝，外面好冷)”，教堂内的灯光很暗，以塑造梦幻般的浪漫效果。年轻人们胸贴着胸，身子依偎着，男生的手臂搂着女生的腰，一种靡靡的气氛笼罩着整个教堂”。 

 

库特布后来说，这个舞会就是美国社会的结晶，是人们丧失灵魂的一种悲剧，他们认为自己是自由的，但实际上他们是萎靡的，是被捆绑的。他们深深的陷入了自私和贪婪的泥坑中。美国决不是前进向上的社会，相反地她在拉人们后退，使人们都变成了以自我为中心的，由人类贪婪本性所驱使的没有灵魂的原始人。1950年，库特布从美国返回埃及，他决心寻求一种途径来控制自私的个人主义势力的膨胀。他试想了一个崭新的社会，那就是利用西方的先进科技，但在政治上要以保守的伊斯兰教为主的社会模式，从而制止个人主义势力的泛滥。然而，库特布发现当时的埃及已被美国的自由主义侵蚀，自由散漫的美国风气随处可见。埃及人们甚至已经出现了自己崇拜的影星，并拍摄以埃及故事题材为基础的枪战片（酷似美国西部的抢战片），或者就是大量的翻译美国好莱坞的电影在埃及大面积的播放。库特布决定培养一批埃及的精英，给他们灌输保守的以伊斯兰教为主的治国理念，然后领导民众走出黑暗，走向伊斯兰的光明。由于民众已被自私和欲望所腐蚀，他希望他的领导团队不仅是精英分子，而且要与众不同，要纯洁。从而才能够把民众从歪斜的路上领回到伊斯兰教真理的大道上。 1950年后的库特布积极的参与每一项政治活动，并于1953年加入了“伊斯兰兄弟会”，在哈桑·班奈归真之后,他成为了埃及穆斯林兄弟会的实际精神领袖，并力图使伊斯兰教主义在埃及政坛起主导作用。1952年，通过苏伊士战争，埃及驱逐了英法在埃的势力，并且收回了苏伊士运河的管理权，没让先发动战争的以色列得到任何的好处。这样由“伊斯兰兄弟会”支持的纳赛尔领导的民族革命，把纳赛尔变成了埃及，甚至是全阿拉伯世界的英雄。但胜利后不久的纳赛尔就宣称埃及会继续仿效西方资本主义模式来建造一个崭新的埃及。纳赛尔主张政教分立，并很快和美国联盟。这和“伊斯兰兄弟会”的理念显然是背道而驰的。迫于形势，库特布开始带领“伊斯兰兄弟会”起来反对纳赛尔。1954年，库特布以及其他“兄弟会”的领导人被埃及国家安全局逮捕。后来便开始了历时10年的监狱生涯。

  

在库特布的思想中，他认为很多穆斯林人，尤其是一些穆斯林国家的领导人，已经对于西方自由主义的崇拜到达了极点。更可悲的是他们染上了这种个人自由主义后，还觉得这是世界的潮流，是未来世界的趋势。所以为了捍卫穆斯林的光明精神，他号召革命先锋们起来造反，推翻那些得了“自由病”还蒙在鼓里的领导人。库特布甚至发表声明说处死这些“伊斯兰的败类”是合法的，因为他们的腐败和堕落已经到了极点。他相信这些人以不再是穆斯林人，而是赤裸裸的西方自由主义分子的走狗。为此库特布终于在1966年被埃及国家法庭判处死刑，同年8月29日被处决。然而库特布的思想却没有死，跟随他的穆斯林激进分子把他的死当作是激励后人的楷模。他死后，一个跟随过他的激进派的年轻人在后来的40年中延续并发展了库特布的穆斯林主义。这个年轻人叫扎瓦希里。扎瓦希里后来成为了“基地”组织一号人物“欧萨莫  .本拉登”的老师。  

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• 学习了。 -372101- ♀ (0 bytes) () 06/29/2012 postreply 16:42:07