1) 雍正的《大义觉迷录》
译文：
如果有的中国人轻待统治中国的外国君主，不过蛊惑一二个匪类罢了。
如果统治中国的外国君主不把中国人当自己的子民。
中国人的身家性命托付于谁？
比如元朝有很多美德，后世记载寥寥。
卑鄙之人不欲归美于外来之君。
统治中国的外国君主的善恶应该如实记载。
如果统治中国的外国君主行善也无公正的评价。
外国君主因而怠政，内地苍生将苦难无穷。
如果说夷狄是禽兽，上天命我们外夷统治内地。那中国人连禽兽都比不上。
何况本朝不介意被称为夷狄。满洲人都耻于与汉人为伍，以为夷狄是蔑称的人，实为醉生梦死的禽兽。
原文
且如中国之人，轻待外国之入承大统者，蛊惑一二匪类而已。
倘若外国之君入承大统，不以中国之人为赤子，则中国之人，其何所托命乎？
如有元，有国百年，幅员极广, 颇多美德，而后世称述者寥寥。
卑鄙之人不欲归美于外来之君。
于外国入承大统之君，其善恶尤当秉公书录。
外国入承大统之君，究无望于载籍之褒扬。因而自怠，则内地苍生，其苦无有底止矣。
以夷狄比于禽兽，未知上天厌弃内地无有德者，方眷命我外夷为内地主。若据逆贼等论，是中国之人皆禽兽之不若矣。
且夷狄之名，本朝所不讳。况满洲人皆耻附于汉人之列，而逆贼以夷狄为诮，诚醉生梦死之禽兽矣。
2) 满清以狄夷入主中国。 满清印刻的四库全书，避讳胡虏夷狄等字。
雍正上谕 (四库全书本)：“朕览本朝人刊写书籍，凡遇胡虏夷狄等字，每作空白，又或改易形声。揣其意盖为本朝忌讳，避之以明其敬慎。”
明朝称红夷火炮， 清朝称红衣火炮。
三国时的火烧连营八百里的夷陵之战，清朝称彝陵之战。
3)中华民国的《清室优待条件》。
大清皇帝辞位之后，“尊号仍存不废”。中华民国以“待各外国君主之礼”相待。
4) 《清室退位诏书》原文无一字提及中国或汉人。
“皇帝但卸政权，不废尊号。……特行宣示皇族暨满、蒙、回、藏人等。”
《清室退位诏书》袁世凯的改写本:
“即由袁世凯以全权组织临时共和政府, 仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土为一大中华民国。”
袁世凯是中华民国第一任大总统， 中华民国早期银币是袁大头。
