现代伊斯兰教==宗教法西斯主义

来源: 于 2026-02-11 07:28:16 [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读：次

法西斯主义本质的界定——“权力与意识形态深度绑定的极端专制集权”—与希特勒或墨索里尼的世俗法西斯相比，宗教法西斯具有更强的“免疫系统”：
神圣化的暴力： 当法西斯手段被披上“神意”的外衣时，执行者会产生一种超越世俗道德的优越感，使其行为更加极端且难以通过理性说服。
改革的“原罪化”： 在这种体系下，任何试图政教分离的改革都会被定义为“对上帝的背叛”。这就是“长期以来拒绝宗教改革”的结构性原因。
任何信仰，宗教如果形成政治力量深度捆绑的法西斯主义，本质上就不再是真正意义的信仰，宗教了。信仰是一种精神追求，目的是让人的精神与肉体获得自由与解脱，严格意义的宗教法西斯，其信仰与宗教的目的刚刚相反。让人被捆绑，精神与肉体被奴役，被政治力量捆绑。所以，它不是宗教，是绞肉机。是一台以宗教名义的绞肉机，是一场政治旋涡。
“以神之名”的权力游戏：宗教法西斯主义的本质：它是一种“以神之名”行使的权力游戏，是对信仰的亵渎和对人性的践踏。
它借用神学权威（divine mandate）来合法化世俗野心，将信仰从个人内在追求转化为集体强制工具。这直接背离了真正宗教的核心——如基督教的“爱与救赎”、伊斯兰的“顺从真主以求和平”、佛教的“解脱轮回”——这些都旨在赋予个体精神自由，而非通过恐惧和服从来奴役。相反，宗教法西斯将“神意”解读为绝对命令，任何异见都被定为“亵渎”，从而制造一个封闭的权力循环：领袖或机构自封为“神之代言人”，利用恐惧（地狱或异端审判）来维持控制。
伊斯兰教在之初的几百年，或者多多少少包含那么一点点宗教，或者信仰的成分。都是随之伊斯兰教的分裂和世俗化的政治深度捆绑，最近的几百年，或者一千年以来，已经是纯粹的政治工具。这也是伊斯兰教从此乏善可陈。
伊斯兰教在最初的几个世纪（约公元7世纪到10世纪），确实表现出了强大的生命力和包容性。那时候，它不仅仅是信仰，更像是一个开放的文化吸收器。
早期的开放： 阿拔斯王朝时期，通过“翻译运动”，穆斯林学者吸收了希腊哲学、印度数学和波斯政治体制。那时的信仰体系中，理性主义（如穆尔太齐赖派）曾占据重要地位。
转折点： 约在公元11至12世纪，发生了思想史上的重大转折（以安萨里的《哲学家的连贯性》为标志）。这导致了**“伊智提哈德”（Ijtihad，即独立诠释和理性推导）之门的关闭**。
宗教解释权被官方神职人员（乌理玛）与专制统治者联手垄断。从此，宗教不再是个人探索宇宙真理的窗口，而变成了维持社会秩序、效忠君主的政治控制手册。
信仰的“异化”：从精神家园到行政枷锁。本意： 宗教本应提供精神慰藉，解决生命意义问题。
现状： 在政教合一的模式下，它变成了一套行政管理制度：规定你吃什么、穿什么、甚至如何思考。这种全能主义的管控（Totalitarian Control）剥夺了人的主体性，使人变成了政治旋涡中的零件。
定义： 法西斯 = 权力 + 意识形态捆绑。异化： 信仰（追求自由）→ 宗教法西斯（追求奴役）。免疫系统： 神圣化暴力 + 改革原罪化 = 无法自愈。结论： 这不是宗教，是政教合一的“绞肉机”。
这就是 政治 （政治正确，浆糊，一致性，法西斯捆绑，团结）与信仰（分辨是与非，善与恶，黑与白） 不可兼得
功能的冲突：模糊（浆糊）vs. 清晰（分辨率）
政治的本质是“浆糊”： 法西斯捆绑，还是现代的“政治正确”，其核心功能都是**“整合”**。为了达成统一战线，政治必须磨平棱角，模糊细节。它要求你“顾全大局”，不要在大局面前去数“鱼刺”。所以，政治是具有粘性的、胶质的，它像熊掌一样，用一种宏大的、黏糊的叙事把所有人裹挟在一起。
信仰的本质是“筛子”： 真正的信仰（及其衍生的良知）本质上是**“分辨”**。它像牙齿和指纹，必须具备极高的分辨率。它要在黑白之间划线，在善恶之间判决。信仰说：“哪怕世界毁灭，公义也必须实现。”这种对是非的执着，是政治“大局观”的天敌。

 




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