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《太平年》选的几位主角团故事由三人组成：
偏安一隅使百姓免战乱之苦，最终做出“纳土归宋”决定的钱弘俶，
北宋开国天子，统一乱世，武将出身真正做到止戈为武的宋太祖赵匡胤，
以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平为和平统一奠定结实基础的后周世宗郭荣
三个主角三个视角告诉你，任何一个乱世的终结非一家一姓，非一代可成，只有共同在历史进程中做出正确的选择才会成为我们如今看见的故事。
很多人可能不理解这几位主角团的“伟大”，
五代十国是中国历史里比南北朝时代更混乱无序，礼乐崩坏，那是一个完全失去道德准则，失去人性的时代，
这一大背景建立在中晚唐安史之乱后一直存在的藩镇割据问题，各个节度使拥兵自立，各圈各的地，一切以武力说话，在这个时代，没有道德准则，篡反都变成了家常便饭，你是皇帝没关系我杀了你我不就是皇帝，在这一时代你读五代史总是听到不是亲子继位而是养子，因为这些五代皇帝每个平均存续时间都十分短暂十年不到就改朝换代又一家，亲子根本来不及培养延续就走马灯下一朝了，在这个时代伦理道德人性全都无了，儿杀子，婿杀岳父，兄弟相残都是正常流程，整个时代的篡与反就像开了三倍速一样频繁，
所谓五代十国，五代是五代，十国是十国，五代是中原王朝的核心，十国则是这时期围绕中原王朝周围建立过的十国，主角团的赵匡胤和郭荣来自于五代，而钱弘俶来自于十国里存在最久的吴越国，吴越国是整个五代十国历经唐末到宋初的长寿国，见证了一整个五代十国至宋初的动乱。
“居无尺椽，人无烟爨，萧条凄惨，兽游鬼哭。”
而五代十国的混乱还不止于此，辽国的前身契丹在这一时代也迅速崛起，这就是著名的燕云十六州割让事件，可以说如果你选择一个时代穿越，五代十国时代是最不能穿越的没有之一，这个时代遍地是战乱，屠城，人肉可以是正规军粮，人肉铺子随地开，“时民间无积聚，贼掠人为粮，生投于碓硝，并骨食之，号给粮之处目“春磨寨”。吃人不是无奈之举，而是以吃人为乐吃人为荣，你任何想不到做不出的道德下限，在那个时代居然变成了“正常的”，道德和人性在那个时代完全的灰飞烟灭了。
五代十国传递出来的极端乱向告诉我们人类秩序建立的不易，当秩序不存在，人与兽本质并无差异。
最终了解了一些五代十国历史你会发现宋朝的崇文抑武到极端绝不是偶然，而是五代十国这批武将割据造成的混乱让百姓和北宋初期的执政者心理阴影面积太大了。
而主角团们就是在这样一个完全无道德无人性的时代下长大后却释放出了人性的高光，最终接力完成了一场关于“太平年”的壮举，
“兵强马壮也许能推翻一个旧王朝，但未必能建立一个新时代。”
秦皇汉武，唐宗宋祖，宋祖赵匡胤无疑是存在感相对最弱的一位，但他本人历经“陈桥兵变”“黄袍加身”这一“篡位”程序依然被歌颂的缘由便是在那一个毫无人性道德秩序的年代，同样身为武将出身，如果他和其他武将一样，那陈桥兵变只是五代十国时期一个正常的篡反传递，五代之所以只有五代，是因为由赵匡胤的北宋终结，他没让他的宋变成五代后第六代，他以高出同时代武将的道德准则以仁治天下，不好弑杀，作为开国皇帝杯酒释兵权不滥杀不清算，以武将之身完成了真正的止戈为武，终结乱世，还天下一个太平之年。
钱弘俶光提这个名字可能没有多少人认识，但他的后代你一定不陌生，钱学森，钱伟长，钱三强等都是出自钱弘俶的吴越国钱家一脉，钱家文脉永昌，自宋起绵延至今已出名士过千人，钱家对现在的江浙沪一代也有巨大贡献，为包邮区如今的富饶奠定了基础，创造了上有天堂下有苏杭，属实是包邮区里迷人的老祖宗，而他的夫人孙太真就是杭州雷峰塔的正主，雷峰塔原叫皇妃塔，是的，雷峰塔里面的不是白娘娘，而是孙娘娘。
说回来钱弘俶，部分人从现实主义角度出发认为钱弘俶是不得不给，纳土归宋完全是出于无奈，听起来确实自有道理，但在五代时期遵循的是我不杀人我就会被杀的绝对武力准则。一切道德基准绝不存在于那个时代，
那个时代下割据的帝皇军阀更像是一群疯子，比如荒唐杀人取乐的南汉王朝，钱弘俶可以一样和其他人为了皇权选择鱼死网破，但是他最终都没有。
正如先祖遗训中写的“如遇真君主，宜速归附。民为贵、社稷次之。免动干戈，即所以爱民。”
选择做一个正常的人，有人性的人，有道德准则的人，在那个时代是多么不容易，
在那个时代下大部分掌权者篡了又反，反了又篡，你可以选择成为为了夺权割让燕云十六州的儿皇帝石敬瑭，这是时代下为了夺权道德家国沦丧的一个缩影。
但你也可以选择成为钱弘俶，以不争安民之举面对大争之世。
成为他当然无法像你崇拜的那些帝皇一样开创不朽之伟业，
在大众崇拜英雄崇拜帝皇的叙事里，他似乎小了些，
但正如苏轼在《表忠观碑》中评价钱弘俶的那句话——“至于老死不识兵戈。”
在我们现代人的角度上让百姓在乱世之中老死也不识战乱，是真正的大仁大德，是不世之功，钱弘俶做出的每一个选择都促成了“太平年”的成立，他选择了帮助了赵匡胤对抗南唐促进了统一的进程，最终选择了让百姓免于战乱和平的“纳土归宋”，他的每一个选择最终都正确在历史的进程中为结束五代十国的纷乱做出巨大贡献，在现代文明的角度里，让人民不受战乱，使国家实现统一，无论这个人是否成为了你眼中千秋功业里豪气云天一统天下的帝皇将相，都无法否认，此人有大德。
郭荣曾说“寡人当以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平足矣。”
郭荣早逝没有看到那一天，而这三十年的维度也正是钱弘俶继吴越王位到纳土归宋的三十年，
最终钱弘俶纳土归宋那一年，正是太平兴国三年，此时赵匡胤已经在“烛影斧声”的谜团中驾崩，而太平兴国是赵光义的第一个年号，赵光义灭北汉，纳吴越归宋，实现了赵匡胤未尽的太平之志，
这正是开头所说的任何一个乱世的终结非一家一姓，非一代可成，郭荣和赵匡胤最终都没等到那个“太平兴国元年”，而钱弘俶选择在太平兴国三年放下了自己的三十载的王位，带着吴越国的十三州、一军、八十六县、五十五万六百八十户、十一万五千
一十六士卒纳土归宋，在自己的手中见证，还这天下一个真正的太平年。
五代十国用最混乱无序的极端方式告诉后人，和平，秩序，人性这些我们看起来触手可及的东西一旦失去，文明的本身也就不存在了，所以在我看来这些在历史维度下主角们的可贵之处，就在于在那个已经失去文明存在的时代里，他们依然残存着人类文明的微光，为这束文明有了延续的理由，
所以他们成为了这个故事的主角，站在我的角度看来不全是因为他们的丰功伟业，而是因为他们在那个无序时代还拥有人最本质的道德本身，是献给理想主义的赞歌。
“再煊赫的盛世也终会有落日，再不堪的乱世也会迎来日出。”
