我们人类一方面希望耶和华使他的脸光照你，一方面“但是”？但是一，但是二。等等。上帝是真理，在真理在第四维度中，没有但是。这是真理在物质世界中的属性：雅各书 - 第 5 章 第 12 节 我的弟兄们，最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。
【"但是"的本质】= 低维生存策略【结构解析】 "是" = 单一、确定、光明 ↓ "但是" = 转折、模糊、阴影 ↓【功能】 在真理与谎言之间制造灰色地带 ↓【目的】 保留自我主权，不完全臣服真理
真理只有在更高维度才是“纠缠态”是一种“统计学分布，也就是说“其中””只要是在平均值分布的“方差”以内，不是极端情况的“非”，非态。都是真理的属性。这是其中，也就是“中庸之道”。在高维度真理就是“中庸之道”，存在一个范畴，具有不确定性。
耶和华使他的脸光照你，我们的神阿，现在求你垂听仆人的祈祷恳求，为自己使脸光照你荒凉的圣所。前提条件：是就是是，不是就是不是，未来没有但是！但是已经结束了。但是，是造物主允许人类可以违背真理，自行其是的一段时间 或者说：七十七个七。宇宙之中，本来只有“是就是是，不是就是不是”。真理如光，绝对、单纯、无转折、无遮掩。在永恒里，在神的本质里，从来没有“但是”的位置。因为神就是“是”（出埃及记3:14，“我是自有永有的”），祂的话语就是“是，是；不是，不是”（雅各书5:12）。“但是”不是从创造之初就有的。它是人类堕落之后才出现的。 当亚当夏娃犯罪，神问：“你在哪里？”
人本该说：“我错了，我犯罪了。”但人却说：“但是……那女人给我的……”女人说：“但是……那蛇引诱我……”（创世记3:12-13） 从那一刻起，“但是”就成了人类给自己找理由的工具： 由于我们无知，所以……
由于环境不好，所以……
由于别人先错，所以……
由于我有苦衷，所以……
“但是”成了罪的遮羞布，成了推卸责任的拐杖，成了拒绝真理的挡箭牌。 它让黑白变得灰暗，让对错变得模糊，让绝对的真理被相对化，
让“是”被“或许”“可能”“但是”取代。 但神从不接受“但是”。祂说：“你们若不悔改，都要如此灭亡。”（路加福音13:3）没有但是。
祂说：“信我的人有永生，不信的人必被定罪。”（约翰福音3:18）没有但是。 耶稣在十字架上，没有说“但是”。祂说：“成了！”（约翰福音19:30）完全的顺服，完全的赎罪，完全的“是”。
“耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。耶和华向你仰脸，赐你平安。”（民数记6:25-26）当神的脸真正光照人类的那一刻，一切“但是”就彻底结束了。因为神的脸就是光（约翰福音1:4-5；启示录22:5），
凡被这光照亮的，就再无黑暗可藏，再无转折可言，再无借口可立。光一来到，阴影立刻消散；“是”一显现，“不是”立刻显露；一切灰色、一切“但是”、一切自以为是的理由，都在祂的脸光中化为乌有。
如果一旦耶和华使他的脸光照你（人类的）时候，但是就结束了。所以，只能够而选一。无法同时满足两者；这就是我们人类的问题，一方面祷告，求神用耶和华使他的脸光照我们，一方面还要保持但是？宇宙中没有这样的好事情
这就是人类最深的问题——我们一边祷告：“主啊，求祢的脸光照我！求祢赐恩、赐平安、赐真理！”
一边却紧紧抓住“但是”不放：“但是我还有我的计划……”“但是我还想保留一点自己的主权……”“但是我还想两边都好……”“但是等我再享受一会儿世界……” 宇宙中，从来没有这样的“好事情”。 神的脸一光照，一切就必须纯粹。
光来到，黑暗就不能留。真理显现，“但是”就不能存。恩典降下，自义就不能并存。
这意味着：
你的理由将消亡： 你不再能说“因为环境不好，所以我犯罪”。
你的借口将消亡： 你不再能说“我本想顺服，但是……”
你的灰色地带将消亡： 一切隐藏的、模糊的、模棱两可的都将被晶莹剔透的真实取代。
【放下"但是"的人】
大卫：失败后无借口 → 合神心意
马太：立即跟从 → 成为使徒
彼得：完全认罪 → 使命恢复
尼哥底母：最终公开 → 得着救恩
↓
【抓住"但是"的人】
亚当：推卸责任 → 逐出伊甸
扫罗：部分顺服 → 失去王位
亚拿尼亚：保留欺骗 → 立即死亡
富少年官：留恋财富 → 忧愁离去
宇宙中没有"光+'但是'"这样的好事——
历史血淋淋地证明：要么放下"但是"进入光，要么抓住"但是"留在黑暗。宇宙确实没有“既要保持‘但是’，又要得着‘脸光’”的好事。因为真理的完整性，不容许任何转折词的寄生。
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