在美国隔离期间，亚裔在公共汽车上坐在哪里？
历史课上被一带而过的，是亚裔和亚裔美国人在历史上的关键时刻的经历，比如在民权运动期间。亚裔在公共汽车上坐在哪里？亚裔也使用侧门或后门进入被隔离的餐厅吗？亚裔在哪里？他们在那个时候在做什么？
both Mexican and Asian American's faced the same kind of discrimination as African-Americans during the Jim Crow period. Legislation barred them from intermarrying with whites, attending white schools, they faced social segregation as well as extra legal violence such as lynching. But, the status of Mexican and Asian American's changed depending on their numbers as well as where they lived. The group that has become known as "The Mississippi Chinese" or "Delta Chinese" were a community of Asian Americans that lived in the heart of Jim Crow country in the Mississippi Delta. Arriving during the Reconstruction era, they were subject to racial discrimination but managed to find themselves a niche position in operating family grocery stores. They found themselves operating as middlemen, a third group in a biracial society.
以上英文说华人墨西哥人和黑人同列，不许和白人结婚，不许上白人学校，同样面对隔离和私刑。
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与密西西比州的华人相比，他们被困在种族“中间地带”，既不是白人也不是黑人。 南卡罗来纳州的一些华人（尽管很少）能够成功融入白人中产阶级社会。 他们就读于白人学校，嫁入白人家庭，甚至将他们的名字从 Sing 改为 Sanger。 南卡罗来纳州的军事学院 The Citadel 直到 1966 年才录取非裔美国学生，而华裔学员早在 1920 年代就入学了。
南方领导人在处理即将到来的日裔美国人时面临一个艰难的选择。 如果他们将他们标记为有色人种，那么如果他们从事传统上只为白人所做的工作，就可能导致困难。 这会模糊肤色界限，并可能导致黑人认为此类工作或机会也对他们开放。 这对南方白人来说是不可取的。 因此，他们选择了第二个选择
1909 年，一名叙利亚人被允许成为归化公民，因为他案件中的法官宣称“我认为叙利亚人属于 [白人]……他并不特别黑，也没有蒙古人的任何特征或外貌。” 1914 年，另一位来自叙利亚的移民被拒绝归化，因为该案中的法官宣称“叙利亚人可能是自由的白人，[但] 不是国会法案授予公民身份特权的那个特定的自由白人”——基本上，叙利亚人是错误的白人。
这些轶事揭示了在吉姆·克劳时代，有色人种的生活在很大程度上是由白人在各个权力层面上做出的决定塑造的——从白人公共汽车司机到白人法官，从经营游戏小组的白人母亲到组织社区欢迎队伍的人。 u/Prufrock451的回答中的最后一句话尤其值得注意，“错误的白人”。
那么，什么是“正确的”白人？ 它是社区（地方或州一级）的白人成年人决定的。 而且要明确的是，这些决定没有任何逻辑，因为种族主义没有任何逻辑。 因此，如果我们回到你的问题，说一个亚裔可以坐在白人司机“允许”他们坐的地方，或者亚裔认为他们有社会资本可以坐的地方，这并非不合理。
我对学校融合的历史更熟悉，吉姆·克劳时代的一个细节一直留在我的记忆中，那就是这段历史充满了孩子们的故事，他们就读于一个白人编码的学校，没有任何实际问题，但当他们搬家或行政部门发生变化时，白人学校不再是他们的选择。 唯一改变的是学校管理人员如何看待非白人或多种族的孩子。 德克萨斯州的白人学校领导人曾将西班牙裔/拉丁裔儿童归类为“有色人种”，以避免在 布朗 之后隔离他们的学校，但在他们认为这会在法庭案件中对他们有利时，又将他们的分类改为白人。
