网上有很多对“全民发钱”的讨论，在B站上搜索关键词“全民发钱”“全民基本收入”，就能看到很多UP主的分享，其中不乏一些经济学家、专业人士。
在知乎上针对“全民发钱”这一话题，也有很多不同观点的碰撞。如，
如何评价无条件基本收入（Unconditional Basic income）？
在众多的观点中，有网友甚至认为“全民基本收入是共产主义萌芽”。
对于“全民基本收入”（下文中均以“全民基本收入”统一代指“全民发钱”“无条件基本收入”），已经有很多不同的讨论角度，受其启发，这篇文章（这个视频），我想从一个还没有人提到过的新的角度，来分享一下我对于“全民基本收入”的看法。
1、阴影中的私有制
马克思主义如此重要，被众人所尊崇，是因为它站在“解放全人类”的高度。
在《共产党宣言》中，马克思恩格斯指出：“共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。”
要“解放全人类”，就必须要“消灭私有制”。
知己知彼，百战不殆。
我们对“私有制”的了解有多少，是不是足够全面？如果已经很全面，那为什么没能有针对性的战胜它？如果不够全面，那么需要补足的地方又在哪里？
很显然，一直以来我们对“私有制”的了解是不够全面的，它比我们想象的要隐蔽得多、狡猾得多、强大得多。如果我们不能充分的了解对手，又何谈去战胜它、消灭它呢。
“私有制”隐蔽、狡猾、强大的地方在于：
它实际控制的范围，除了已经被我们所认识到的那一部分之外，还有更多隐蔽着、藏匿着的部分，加起来远远超出所有人的估计——包括马恩列毛这些伟大导师的估计。
我们一直在和“阳光下的私有制”搏斗，却忽视了“阴影中的私有制”，而后者的范围和力量比前者要大百倍、千倍。在这样一种“敌暗我明”的境况下，我们又怎么可能打赢这场战斗呢。
好在时代浪潮席卷而来，“阴影中的私有制”也终将暴露其本来面目，从而帮助我们更充分的认识它，进而有针对性的分析它，最后毫不留情的消灭它。
“阳光下的私有制”我们已经知道是怎么一回事——“承认私人产权的经济制度”，即，基于个人的私有制。
那么，“阴影中的私有制”是什么呢？
“阴影中的私有制”，是“承认私国、私族产权的经济制度”——即，基于一个国家、一个民族的私有制。
当一万人、百万人、上亿人组成一个个群体，拥有相同或相似的“群体意识、群体连接、群体利益”，把这些群体看作一个个“巨人”的话，那么这些“巨人”也会有自己的私心。同时因为“巨人”代表的利益足够大，他们的“私心”甚至会被世俗世界默认为是合理、合法、正义的——这种被默认为合理合法且正义的“巨人的私心”，正是我们所忽视的“阴影中的私有制”。
2、探索私有制本质
一个公司，一个城市，一个地区，一个民族，一个国家，就是一个个的“小巨人”“中巨人”“大巨人”，每个“巨人”都有自己基于“群体人格”的基本利益，都会优先考虑自己的生存与发展，也都会天然的维护“私有产权神圣不可侵犯”这一原则。
马克思恩格斯所设想的“无产阶级专政、生产资料公有”，在一个国家范围内，的确可以达到消灭“个人的私有制”这一目的，但人类社会不是单一的一个国家，而是由许多国家、民族、组织共同组成。国家作为人类社会中的一个“巨人”，不管身体里的血肉怎么提炼（消灭“个人的私有制”），它的“巨人人格”始终存在，甚至在提炼后凝聚力得到加强，导致“巨人”的力量也变得更加强大，如果他要恃强作恶，那么整个世界都会被他搅得不得安宁。
马克思恩格斯对社会主义的描述里有很重要的一点是，“将不再有国家”——国家不是“被废除”的，它是自行消亡的（《社会主义从空想到科学的发展》恩格斯1880年）。
真正的社会主义，是在“消灭私有制”之后才得以实现。消灭私有制——既要消灭个人的私有制，也要消灭“巨人”的私有制，只有这样，才能够“解放全人类”。
历史和现实的情况却并非这样，“无产阶级专政”消灭了个人的私有制，但却发展、壮大了“国家这个巨人”的私有制——消灭了一个小的私有制、却壮大了一个大的私有制，消灭了“阳光下的私有制”、却壮大了“阴影中的私有制”。如果不能认识到这一点，那我们“消灭私有制”“解放全人类”的究极追求就始终只会是镜花水月、空中楼阁。
幸好，时代的浪潮拍下，让藏匿在阴影中的对手也无所遁形。
只要更充分了解了对手的底细，那么总会有办法的。
我们可以按照人群的数量，给“巨人”做一个简单的分类：
小巨人：1人﹤小巨人≤1W人
中巨人：1W人﹤中巨人≤1000W人
大巨人：1000W人﹤大巨人≤1亿人
超巨人：1亿人﹤超巨人﹤所有人
形形色色的小巨人、中巨人、大巨人、超巨人共同组成这个现代社会，在现代社会里已出现过的所有经济政策、经济行为、经济模式、经济制度，都服务于这四大巨人，从而使四大巨人不断地重组、发展、壮大，“巨人的私有制”则越发牢不可破。
只要这个“巨人”不能代表“所有人”，那么，巨人存在一天，就意味着私有制也会存在一天，“解放全人类”就无从谈起。
百度百科对“私有制”是这样释义的：
私有制，指相对于公有制的经济制度。在这种制度下，生产资料进行个人或集体的排他性占有。
这个定义，其实已经很准确了，只不过，通常的理解下，我们并没有把“集体”提升到“国家、民族”这样一个高度。
在这里，可以给“私有制”一个更明确的定义——也可以说这就是私有制的本质：
一切不能使所有人都受益的经济行为、经济模式、经济制度，都会在事实上产生、发展、壮大私有制。
在我们没有找到“使所有人都受益的经济制度”前，私有制就会始终存在，一直找不到就会一直存在——这，才是“历史的终结”这一谬论让许多人无从辩驳的根本缘由。
3、不可及的理想国
弄清楚了私有制的底细，我们再来看“全民基本收入”这个经济行为设想。
“全民基本收入”里的“全民”，有两种理解：
一是，世界上所有人
二是，一个国家/地区/城市里的所有人
如果是第一种理解，“世界上所有人”，那么“全民基本收入”可以说不具备可行性，只是一种空想。只是空想的话，类似的空想还可以产生很多，“全民住房”“全民医保”“全民养老”等等。而我们都知道，这样的空想，其实并没有太大意义。
如果是第二种理解，“一个国家/地区/城市里的所有人”，假设在一个国家已经成功的实行了“全民基本收入”，并且效果也很好，这个国家的所有国民都很满意，那么就需要直面这样两个问题：
第一，愿不愿意给其他国家的人也发钱；
第二，想不想钱发的再多一些。
以“人的利己性”来论，第一个问题，不愿意的人还是会更多一些。
第二个问题，大部分人当然还是想发的钱越多越好。那么作为这个国家所有人的“群体意识”代表，其政府为了维护、稳定、增强自身的执政正当性，也就自然而然会为了“发钱越多越好”这个目标去执行：
不讲理的政府，就会恃强作恶，用自身的优势去“抢”，军事强就用军事，金融强就用金融——大家都对他不满，但也没什么办法；
讲理的政府，不会恃强作恶，但也会用自身的优势去创造条件，制造业强就升级产业链，赚到更多钱——大家都觉得你厉害，也讲理，但对这种局面又很难感到满意，甚至因嫉生恨，觉得无形中压缩了自己的生存空间。
因此，从对这两个问题的推论中可以看到，“全民基本收入”和我们已知的其他所有经济模式的探索一样，也许能让一个城市、一个地区、一个民族、一个国家变得富强、和谐、再次伟大，但它并不能让整个世界变得更好。
甚至于，“全民基本收入”强烈依赖于国家从上到下的支持、投入、执行，它会大大加强“国家这个巨人”的权威，让“巨人的私有制”越发理直气壮，使巨人间的冲突加剧。在一个较小的空间（国家/民族）里，也许它能带来富足，但在一个较大的空间（整个人类社会）里，它带来的可能就是分裂。
“全民基本收入”并不是一个“使所有人都受益的经济制度”，它在事实上只会发展和壮大私有制。因此，它也就很难成为“共产主义萌芽”“通向新社会主义的跳板”。
4、唯一的一把钥匙
私有制如此隐蔽、如此狡猾、如此强大，但它并非无懈可击，只要我们找到“使所有人都受益的经济制度”，就能对它发出致命一击。
“使所有人都受益的经济制度”，在这里分为两个层面：
一是理论层面。在理论上，这个经济制度的底层逻辑构建，必须要符合“使所有人受益”的基本条件；
二是现实层面。在现实中，依托该理论而具体实行的措施，则可以分类别、分阶段、分步骤的进行。
陈瑜教授在《消费资本论》中提到的“消费资本”，就是这样一种“使所有人都受益的经济制度”。
消费资本的定义：
消费资本认为消费者的消费行为同时也是投资行为，能够参与市场经济发展并发挥重要作用。消费者的货款进入企业的生产和经营领域转化为资本，消费者则成为企业的消费资本股东，参与企业利润和社会财富的分配。
“消费资本”最重要的一点在于，它是为了实现和提升消费者的利益而存在的。
在整个经济活动过程中，无论是国家、公司、个人等、还是资产阶级、无产阶级、中产阶级等，有且只有“消费者”是能够代表“所有人”的。
使消费者都受益的经济制度，可以说，就是使所有人都受益的经济制度。
“消费资本”是我们通向新时代的唯一一把钥匙——我也希望这个结论是错的，至少我希望能发现其他更多的可以使所有人都受益的经济元素，多掌握几把钥匙在手里，这样更保险，但拔剑四顾，既能满足“和经济活动相关”又能满足“代表所有人”这两个必要条件的，确实只有“消费者”这个元素。
然而，正如我在《浅谈<消费资本论>对的道与错的术》一文里写到的：
这样一本“神书”，自出版到现在也有16年了，这么多年过去，为什么它并没有成为一门“显学”广为人知，而且不仅没有成为“显学”，还被一些企业假借“消费资本”之名以行“传销”之实，以至于被诬蔑为“经济邪教”？
以我个人的浅见，陈瑜教授所推崇的“消费资本”有道、术两个层面。在“道”的层面，旗帜鲜明、立意高扬、终将成为趋势；但在“术”的层面，则有点敌我不明、弃长扬短、易为宵小所趁。
随后，我在《从<星星之火，可以燎原>看“消费资本”的必然趋势》一文里，分享了我对于怎样更好的实践“消费资本”的思路——也就是优化过后的“消费资本的术”，即，社群制。
把“消费资本”“社群制”套用到上面提到的两个层面：
理论层面——消费资本的底层逻辑构建，符合“使所有人都受益”的基本条件；
现实层面——依托于消费资本的社群制，是一种分类别、分阶段、分步骤的实行方式，在达到“使所有人受益”的目的后，完成历史使命，则融合为真正的“公有制”。
5、垂类经营的必然
私有制——社群制——公有制，是一个符合客观规律的经济制度演变过程。
什么是社群制呢？
在《从<星星之火，可以燎原>看“消费资本”的必然趋势》一文里，是这样解释“社群制”的：
从不同人群来看，消费者的需求是多种多样的。
35岁+群体有“保住工作”的需求，女性群体有“职场尊严、上升通道、产后工作、孩子教育”等需求，年轻人有“找工作、买新房”的需求，残疾人有“希冀得到社会善待”的需求……不同人群的需求，不能放在同一个社群制企业里去解决——至少，在“消费资本”发展的前期，暂时是没法做到的。我家里有老人，我希望我花在“消费资本”企业的钱聚集起来的资本，优先用在解决“养老”这个问题上；她是两个孩子的妈妈，她希望她花在“消费资本”企业的钱聚集起来的资本，优先用到解决“女性在职场的上升通道、产后工作、孩子教育”问题上；他是一位盲人，他希望他花在“消费资本”企业的钱聚集起来的资本，优先用到解决“让残疾人的日常生活出行更便利”这个问题上……这时，就需要有老年人社群制企业、女性社群制企业、残疾人社群制企业，分别容纳各自的消费者群体，聚集各自的“消费资本”，优先解决各自群体最亟待解决的问题。
在这里，你会发现，“消费者”三个字被具象化了一些。具象成了老年人群体、中年人群体、女性群体、残疾人群体等等，每一群人都对应着一个“社会群体”——作为一个整体关注着相同或相近的一个或多个问题，在“消费资本”的理论框架下，也就自发生长成为了“社群制企业”。社群制企业，企业的归属权，属于一个特定的社会群体，它将为这个社会群体的整体利益而服务。
社群制是私有制和公有制之间的一个过渡经济制度，可能它只需要20-50年时间，就能在完成“为不同社会人群的利益而服务”的历史使命之后走向融合，成为真正的公有制。
公有制就像是一个全品类商品都在卖的电商平台，每个人都希望在这个平台里完美的解决教育、住房、医疗、养老等社会保障问题，但实际上要一蹴而就的实现起来很难，因此，只能像一个创业公司在起步时一样，先做一个比较垂类的平台，只卖3C电器、只卖图书、只卖衣服，等发展壮大了，再做其他品类，最后成为一个全品类的平台。
社群制就是公有制的一个基于“垂类经营”的解决方案、过渡方案——这是前面说“私有制——社群制——公有制”是一个符合客观规律的经济制度演变过程的根本原因。
6、它就一定要实现
未来值得我们期待，只要找到正确的方向，只要坚持不懈的努力，就一定能够触摸到新时代。
英特纳雄耐尔，就一定要实现！
选择“Disable on www.wenxuecity.com”
选择“don't run on pages on this domain”
