观点：我是耶鲁的犹太学生。这是关于抗议的每个人都误解了的事情
作者：伊恩·柏林
上周，我坐在耶鲁大学的贝内克广场，带领约50名同学进行尼贡（Nigunim）——一种犹太哈西德派的无词旋律，以及其他犹太歌曲和祷告。通常当我唱尼贡时，我会感到精神上的振奋，但不同寻常的是，那天和我一起唱的大多数人不是犹太人。
这是因为，受到几十年前在贝内克广场的反种族隔离抗议的启发，犹太和非犹太学生聚集在一起，进行了为期一周的静坐，要求耶鲁从其捐赠基金中撤资，不再投资于生产以色列目前在与哈马斯在加沙地带战争中使用的武器的军事承包商的股票。这次抗议是在“占领贝内克联盟”下进行的，其中包括“耶鲁犹太人为加沙停火而战”组织，这是一群致力于在加沙争取停火及该地区可持续和平与平等的犹太学生。
关于周一早上学生被捕的事件——以及上周哥伦比亚大学发生的类似逮捕——校园冲突和反犹太主义的担忧再次成为新闻话题。
我不否认，在过去几个月中，包括耶鲁和纽黑文的几起反犹太主义事件，反犹太主义有令人震惊和不安的增长。去年秋天，一位教授在X（前身为Twitter）上发帖赞扬10月7日哈马斯的攻击，引发了一场要求解雇她的请愿。
我与亲近的朋友进行了无数痛苦的对话，试图解释他们的言论有时是如何淡化以色列犹太人被杀害和被劫持的事实，以及这种语言是如何伤害他们的犹太同学的，包括我自己。
但是，当人们看到亲巴勒斯坦抗议者被逮捕的同时，乔·拜登总统和其他人正在警告大学校园中反犹太主义激增时，他们应用了同样陈旧的框架——假设是反犹的亲巴勒斯坦活动人士与犹太亲以色列活动人士的对立——于耶鲁。作为一名耶鲁四年级学生，我发现这种描述非常令人沮丧，因为它与事实完全不符。在每一个转折点，我都遇到了一个渴望倾听、愿意学习并致力于包含犹太声音和视角的活动家和组织者社区。
例如，在构建多元化抗议环境的艰难工作中，联盟倾听了犹太声音在集体决策中使用什么语言，最终同意不领导如“只有一个解决方案：起义革命”，这让一些犹太学生感到不安的口号。尽管这个口号在耶鲁的校园里已经被听到，但由于这种持续的对话，它并没有被抗议组织者批准或启动。
上个学期，我在耶鲁校长彼得·萨洛维的家外每晚点燃光明节的蜡烛，然后是社区唱歌和祷告，直到蜡烛燃尽。我们要求耶鲁呼吁立即在加沙停火，并承诺在哥伦比亚大学禁止亲巴勒斯坦学生团体后保护校园言论自由。这个学期，学生们每周五下午在贝内克广场聚集，由犹太同学带领进行更多的唱歌和祷告，抗议加沙的战争。
在过去的一周里，许多不同信仰的大学生团体经常加入唱《Mi Shebeirach》，这是犹太人的康复祷告，以及《Olam Chesed Yibaneh》，这是呼吁建立一个以同情为主的世界的歌曲。上周六晚上，同学们带领在场的人进行了Havdalah，标志着安息日的结束。周一晚上，学生和纽黑文居民合作，在耶鲁校园内为社区举办了逾越节晚餐。
这些经历对我来说非常有意义，不仅在政治层面上，也在根本的精神层面上。看到耶鲁的抗议活动再次被卷入反犹太主义的指控，否认了这些经历，并使呼吁结束加沙暴力的人的犹太性无效。
实际上，耶鲁犹太人停火组织的存在是因为——而不是尽管——我们的犹太价值观。例如，在撤资问题上，塔木德教导我们，我们不得向我们怀疑会犯罪使用它们的人出售武器。因此，我们有责任中断军用武器的制造和销售，包括那些杀害巴勒斯坦人的武器。
根据最近的联合国报告，加沙有超过100万人处于饥饿边缘，本月早些时候，七名世界中央厨房工作人员在一次以色列空袭中被杀，救援工作者仍在努力恢复过来。
在所有的节日中，逾越节要求犹太人感受到被压迫人民的痛苦。我们吃苦草以提醒自己埃及奴隶生活的苦涩，我们将欧芹蘸盐水以象征我们祖先的眼泪。压迫的故事对犹太人来说太熟悉了——而且我们有责任对抗所有形式的压迫，无论是针对犹太人还是非犹太人。
我们还讲述了Nachshon的故事，他在犹太人逃离埃及时勇敢地迈入波涛汹涌的红海。他不知道会发生什么，但他相信自己能够到达对岸。在一个危险的时刻迈出步伐，他成为了他的人民的领袖，说服他们跟随他的脚步——字面上的——走向未知。
对犹太人来说，我们当前的时代是危险的，围绕着我们犹太价值观的含义存在分歧。但Nachshon教导我们，当我们有勇气领导时，我们可以鼓励其他人与我们一起前进，朝着一个没有压迫和暴力的世界前进。在耶鲁，各种信仰的组织者继续建设一个致力于与犹太学生合作而非对立的社区。
https://www.cnn.com/2024/04/27/opinions/yale-student-palestinian-protests-berlin/index.html
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