教是某种精神道德指导，务虚还可以。务实的话有几个致命缺点。
一是教义信就都得信，而不是信的部分支持，不信的部分略过就得了。政治行政如果这么来的话，适合的部分或许还好，不适合的部分必然祸害。所以政党是要组合调整各种理论精神的。而宗教如果随机应变反而让信徒无所适从，也就无法传播延续。所以宗教和行政天然矛盾。只有高高在上才能永远正确，也就是说宗教绝不能直接参政。
二是宗教的天然排他性。信与不信直接天然有隔阂。政治需要妥协交换。宗教却不能。尤其独神教更是如此。否则每次妥协交换，都得创造一个小神，小宗派。这个宗教分崩离析也就不远了。所以宗教直接参政实际上也就是自我毁灭。脱离清纯走入邪恶。同时在行政上也就不可能做到用人为贤，协调各方利益。只会党同伐异，激化和扩大矛盾。
这也就是为什么，基督教社会逐步走向文明，伊斯兰社会，儒教社会，共教都衰败的原因之一。中国这些年有所恢复，也是因为从共教社会回到世俗化政权的结果。但是，另一方面，没有一个高层务虚的宗教信仰性质的精神指导，同样也是不行的。因为具体行政就会陷入头痛医头 脚痛医脚的混乱。最终走入原地打转的境地。中国回归世俗化，从秦汉水平的包产到户开始，到现在996的资本主义初级阶段，再没有精神领导的状态下，把历史靠经验重走了一遍。接下来何去何从实在是不知所措。结果又转回了文革，回到某种严加管教的宗教式社会。还试图把破茧重生的港台也拉回来。重演以教参政。
在美国，白左也是一种以教参政，什么全球变暖，什么带头巾参政也是如此。所以中美贸易战。打败美国绝不会是中国，而是白左和背后的大佬。同样崩溃中国的，也绝不会是被扣了几十年忘我之心不死的美国，而是国企和背后的大佬。
