爱国是一个很普通又很敏感的话题。说普通，是因为每个人自觉和不自觉都和它扯得上关系。就象每个人都有父母一样，每个人都有一个出生地（祖籍国），再不济，每个人的父母也会有个种族之分。不见得有人说他（她）是外星人的后代，或是象孙悟空一样，是从石头缝里蹦出来的。既然每个人都有出生地，或多或少的都会和出生地产生某种联系，那不是你个人愿意不愿意的问题。譬如说，大家都有一个中国姓氏（last name)，出国后为生活方便，很多人再起一个外国名（first name)。但很少听说有谁把自己的姓也改掉了。即便是你改了一个地地道道的西洋姓（认西作父），等人家见到你的黄皮肤，眯眯眼，还是不会从心底里认同你的。
说敏感，是因为很多人把这个本来属于个人情感倾向性的问题泛政治化，国内有一种非常有代表性的说法：出了国的人都不爱国，既然爱国你为什么要出国。更极端者：加入外国籍的人都是汉奸卖国贼。到了国外也有一种说法：你既然这么爱国，为什么不回国。这些貌似有理的论调实在是歪理邪说。前面已经说过，每个人都有自己的出生地，也都会对自己的出生地有着天然的情感倾向，也就是常说的那种归属感或故乡情。如果这种情感倾向被定义为爱国的话，相信百分之九十五以上的人都是爱国的。因为他们都还有正常的心智和思维。还有百分之五的人因各种原因丧失了心智，迷失了自我，已经不知道自己是谁了。
伟大人物，政治家，或是别有用心的人口中的“爱国”不是我们一般平民能够消受得起的。象是岳飞先生那样不仅在背上刺上“尽忠报国”，并用实际行动带领岳家军冲锋陷阵，奋勇抗敌。所以被尊崇为爱国典范的是岳飞，而不是你和我。象我们这种普通人，太珍惜自己的生命和惦记老婆孩子，肯定出不了这个头。直奔真刀真枪毫不胆怯？那是电视剧的场面。普通人顶多在外族入侵时，也当个子弟兵为生存而战，因溃败而逃。难道你不“爱国”？ 当然爱，但也爱自己的命。这就是伟人的爱国和普通人爱国的差别。丢人吗？不丢人。
都德的“最后一课”，是一篇有名的“爱国”教材，面对占领者的命令，老师并没有带领学生反抗，而是含泪用母语教了学生最后一课，令人感动。后来虽然被国内的好事者指责为不实，但作为一篇普通人的爱国故事仍是难得的佳作。因为它描述了普通人的情感。
有一幅著名的照片"哭泣的法国人＂，说的是一九四O年，法国打不过德国而投降，法国军团被迫逃避非洲，送别路上，有一个法国男子禁不住哭泣，伤心的像个孩子，这是爱国的真诚表现。他没有因为祖国的蒙难而愤懑国家和军队的无能，也沒有人因他哭泣会讥笑他软弱。男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处。
至于那些权贵和公知们嘴上大声嚷着的“爱国”，那就是*****。这边公开的抨击着西方世界的腐朽没落，暗地里却把自己的家人和财产转移到国外。是有良知的人干的事吗？ 和这些伪君子和真政客们比，我们这些平民要比他们高尚的多，干净的多。每个人包括那些贪官伪君子们都有追求自己生活幸福的权力。差别在于，普通人活的实实在在，因为没有背负道义或政治上的包袱，没有超出作人的底线。既使要追求幸福，也是有所为有所不为。至少表里如一。不象伪君子们，口是心非，表面堂皇，内心龌龊，这边刚宣誓要为党的事业奋斗终生，半道上却撇下党不要了。党说，哪里有困难，哪里就有党员。群众看到的是，哪里有好处，哪里就有他。这种人能爱国吗？恐怕只爱他自己。
还是那句话，爱不爱国是一种情感倾向决定的，情感倾向是由你生命起源决定的。与共产党，国民党的党国无关。而且出了国的人，归属感更强烈，也就＂更＂爱国。是为了自已，不是为了别人，更不是为了党。
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