关于文革期间人性论的批判以及对此感想

                关于文革期间人性论的批判以及对此感想

在文革中期，进行了批林批孔的运动，其中就有对所谓的孔丘“仁”与“和为贵”为中心的人性论的批判。所谓的“仁”与“和”，就是抹煞矛盾，否认斗争，反对革命，坚持开历史的倒车；实质就是宣扬资产阶级人性论，反对马克思主义的阶级论；其目的就是抹煞阶级界限，使人们在资产阶级进攻面前丧失革命警惕，其结果必然导致对资产阶级的投降。这些论断对于当时还是小学生的我，印象是非常深刻的。

作为一个干部家庭长大的孩子，接触也是非常典型的革命化环境，所受的教育也是非常典型、后来称为狼孩教育。在我们的狼孩眼里，邪兄所谓“告发、出卖朋友、亲人”是阶级立场坚定，大义凛然，跟坏人坏事作坚决斗争的表现；教练兄引以自豪的不划分界线问题，是敌我不分，丧失革命立场的表现。我曾经对一个拥护文革的地主分子后代这么说（意思）：在我们狼孩的眼里，他和他的子孙后代永远是贱民，是革命的专政对象；我们教育出来的后代越狼孩化，他和他的子孙后代就会越倒霉。

今晚在去武馆的路上，我和女儿在车里听着巴黎遭到恐怖攻击，近200人丧生的消息，女儿的反应只有一个字：sad。她的反应是典型的西方长大的孩子所表现出来的，没有杀气腾腾的评论。与此成鲜明的对比是，在有关犯罪的报道评论里，国内包括国外中文论坛杀气腾腾的言论总是占据了相当篇幅，我们国内的教育在哪里出现了问题？这些恐怖分子接受的也是狼孩教育，对此，我们以血还血、以牙还牙，永远不是解决问题的方法。说实在，我也不知道解决这类问题的最佳方法，西方国家包容宽容、切实帮助各国解决贫富悬殊问题，使得狼孩教育失去根基，也许不失一种途径吧。